سيرة شخصية
اعتبر المفكر اليوناني القديم كسسانوفان كولوفونكي سلف ممثلي مدرسة إليز، التي تعتبر قضايا الوحدة والأبدية وتشارك في تحليل المعرفة ويجري. وفقا للنقلات والأقوال المحفوظة، لم يشارك الفيلسوف الموقف المقبول بشكل عام تجاه الدين وأصبح رفيقا من علماء الطبيعة والمتشككين، والتي استخدمت، داخل اتجاهاتها، كتاباتها.مصير
من الاحتيال حول السيرة الذاتية المبكرة ل Xenophan، كانت هناك فكرة أنه ولد حوالي 570 قبل الميلاد. ns. وكان تراجع سليل أو أورامينس من كولوفونسكي، الذين عاشوا في الجمع بين السياسات على أراضي إزمير الحديثة.
وفقا للمعلومات الموكلة من "الملاحظات" من الريفورينا اليونانية القديمة، خلال الغزو الفارسي، أصبح الشاب ضحية لتجارة الرقيق واشترت من قبل الفلاسفة فيثاجوري، وكان اسمه OESTAD و Parmenisc.
بعد التحرير، أخذ وجه الشاعر التجديف والأداء من ملحمة Homerovsky، وصل زينفان إلى جنوب إيطاليا ولهذه الأوقات عرضا على مشاهد Elei و Katana و Syracuse. في الوقت نفسه، ربما حصل على التلاميذ ل Armela أو Boton Athenian وروح الفلسفة المزدوجة، التي تم تطويرها مكتوبا دون مشاركة الموسيقى.
المصنفات الأدبية "مؤسسة كولوفون" و "العنصر في إيليا إيتالي"، وفقا لبعض التقارير، المعجبين المكتسبين، ومنها التي تم إنشاؤها في شكل قوة ساخرة، يتم الحفاظ عليها حوالي 20 ممرا.
في الخطوط الشعري لشينوفان، تم محجبة أفكاره الخاصة، التي تم قبولها أبناء المتوفى المبكر والفلاسفة الشباب وشكلت أساس مدرسة إليز الفترة الأولى، وكذلك اتجاهات مونيتي والشك.
لذلك، البقاء على قيد الحياة حتى سن الشيخوخة وحوالي 475 إلى ن. ns. من خلال الوفاة في سبب غير موثق وغير معروف، أثرت زينفان على الدعوات الساخرة والصوفية.
فلسفة
اعتبر Xenofan، الذي لم يمنع قرون نظامه الفلسفي، أحد الممثلين الأوائل عن Fromestive، الذي انتقد مفهوم الدين والله. في شكل ساخر، تعرض للأفكار التقليدية حول Polyterism، مع مراعاة صور الأولمبيين عن منتج من الخيال الإنساني.في رأيه، لم يكن لدى الآلهة الخلق بشكل مصطنع الحق في التحول إلى موضوع العبادة، لأنهم يجسدون الخيال يشبه الإنسان ولم يختلفوا في الامتثال للأغطاء الأخلاقية والأخلاقية.
السبب الوحيد لظهور المعايير السماوية نظر الفيلسوف في الجهل، الذي أصبح الفكرة الرئيسية للمفهوم القديم وبفضل كتب شعراء عصر Gesiod و Homer ترتفع إلى فكرة غير صحيحة عن الآلهة. وأعرب عن اعتقاده أن العنصر الأول، الذي ولد في جوهر متعدد، كان قسم مجردة معينة، كان حاضرا في العالم مبدئيا واستند إلى مفهوم الوجود.
هذه هي المادة الموحدة التي تشبه الكرة المجردة التي حضرها بشكل غير مرئي في كل مكان، يمكن أن تعطي معرفة مطلقة والعثور على معنى في أشياء كثيرة. يمثل مثل هذا التناقض بين فهم ملموس ومخلص من الخفيفة بداية نظرية المعرفة، الأمر الذي يدر على أنه إذا لم يجد أحد الحقيقة، فلن يكون من الممكن إقامة هذه الحقيقة.
أسفرت هذه الفلسفة عن التفكير في استمرارية وتقلب المسألة ووضعت بداية طريقة جدلية، وفقا لكل ما تحمله هو وعي والشعور والتفكير والمادية.
عرض Xenofan عرض العالم حول هذا المفهوم مساهمة لا تقدر بثمن في العلوم اليونانية القديمة، واصفا العديد من الظواهر الطبيعية في كتابات، ولدت حصريا من الأرض والماء. لذلك، في القصيدة الفلسفية "على الطبيعة"، المحفوظة جزئيا في ترجمة A. S. Pushkin، نظر العالم في البحر الأصلي، والذي، الذي يحكم عليه الحفري، وخلق العديد من العالمين.
بالطبع، لا يمكن للمعاصرين قبول هذا والعديد من الأفكار الأخرى للفيلسوف، المتقدمة في تعاليم إليينز والمتشككين الذين يرفعون مساهمتهم الخاصة. بفضلهم والصفوف المتبقية التي تنتمي إلى أعمال Xenopane، تلقت أحفاد الأفكار حول الآراء، ولمخصص الطالب الشهير في أفلاطون أرسطو أطروحة كاملة للفلاسوف.
يقتبس
- "كل ما لديه الناس غير شريفة ومخم، يعزى إلى آلهة هوميروس و hesiod: السرقة والزنا والخداع المتبادل".
- "كل شيء (نشأ) من الأرض وستحول كل شيء إلى الأرض في النهاية".
- "لكن إذا كان الثيران والخيول والأسود أيدي ويمكن أن تسحبهم وإنشاء أعمال (فنون) مثل الناس، فسوف يصور الخيول الآلهة مثل الخيول، والثيران مثل الثيران وأعطى (IM) هيئات هذا النوع، ماذا هي صورة الجسم لأنفسهم (كل واحد بطريقتهم الخاصة). "
فهرس
- "عن الطبيعة"
- "مؤسسة كولوموفون"
- "التقييم في إيطاليا إيطاليا"