تاريخ الشخصية
Ginn هي طابع من الأساطير العربية، التي وجدت شهرة في الدول الأوروبية بطل الأدبية لجمع حكايات الجنية "ألف وليلة واحدة". خضعت صورته في التفسيرات وعواصف الأفلام تغييرات من مساعد سحر جيد لروح الروح.تاريخ إنشاء الشخصية
في الثقافة قبل الإسلام، كان جيني مساواة للآلهة. الله، خلق مخلوقات معقولة، الضوء المستخدمة، الطين واللهب. تحولت الملائكة من الأول، من الثاني - من الناس، ومن النار جاء Ginones.
معنى كلمة "جيانا"، حيث جاء اسم هذه الشخصيات، "مخفي". من تلقاء أنفسهم، فإن الخلق غير مرئي لشخص ما، إلا إذا أرادوا الاستيلاء على جسم شخص ما.
في القرآن، كتب أنهم تصرفوا خلطا، بسببهم بدأوا الحرب والعار. ومع ذلك، أعطى الله خلقه إلى الاختيار - للبقاء على جانب الظلام أو يفضل طريق الصالحين. نتيجة لذلك، تم تقسيم "الطبقات" الصوفية إلى المرتدين والمسلمين الحقيقيين.
في هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى إيبيس، المساواة الشيطان، على الرغم من أنه تم اختياره في البداية للحياة في السماء. تشغيل سلطته الخاصة، رفض طلب الله. نتيجة لذلك، طرد IBRIS من السماء. منذ ذلك الحين، لعن الله، يحاول المزيد والمزيد من الناس لإغراء الجانب المظلم.
تم تعميم هذه الشخصيات الأسطورية الساطعة في الفولكلور في الدول الإسلامية. مفهوم جين الحديث الذي تم تطويره بالفعل في القرن الثالث عشر. كان هناك شكل أنثى - جينيري.
في الإسلام دفعوا القليل من الاهتمام. الأدب الفني تتبع قطعا عن حياة هذه المخلوقات والكنوز المعقولة والحماية ومعجزاتهم. في الفولكلور العربي، هذا بالكاد للشخصية الأكثر شعبية التي تصورها الشرير.
في مجموعة "ألف وليلة واحدة"، يؤدي العطور إلى مزارات الكوارث، مرتكبي الوفيات والأمراض. غالبا ما تغلي النساء Ginnes الرجال عن طريق طرحهم على الطريق الصالحين.
مع تاريخ الأبطال، يرتبط التصوف الإسلامي، وفقا لما يفترض أن يخضع لهذه المخلوقات. حتى اليوم، فإن الأدب أمر شائع حيث تم العثور على الأرواح القهر. مثل هذا السحر والسحر أدان بحدة من قبل الإسلام.
في بلدان مختلفة، اكتسبت الأبطال الرائعون ميزات فريدة. فلسطين تعتقد أنها قادرة على اتخاذ أي شكل - كلا من الأشياء غير الحية والكائنات الحية. في الأساطير الأذربيجانية، حب ركوب الخيل. في الهند، أصبحت PERI - تلاشت وملائكة سقطت من سقطت من جنس الأنثى نظائرها.
في الأساطير الرومانية، فإن دايمونات أكثر شهرة. في روسيا وغيرها من الدول المسيحية، هناك شخصيات مماثلة - شياطين وشياطين. الفرق الرئيسي بينهما هو أن هذا الأخير يحسب للشر. Ginno لديه خيار الانتقال إلى أي جانب، بما في ذلك الضوء.
صورة وسيرة الجنوج
في المصدر الأصلي، يتميز الأساطير العربية، 4 أنواع من الأرواح: جول، شعيرات، قوة ورحم. جول امرأة جنية تتغذى على desoge، في كثير من الأحيان يقضي الوقت في المقبرة.الطاقة - ضعف المخلوقات، لا أعرف كيفية تغيير المظهر. اعتقادا أيضا بوضوح أن لكمة مع عصا خشبية يدمر على الفور هذا الخلق.
Marid هو الأكثر منطقية في المجموعة، وبالتالي تعتبر ملكا - عادلة وعقلانية. Iphritis هو الأقوى، وبالتالي خطير. إذا نتحدث في حكايات خرافية عن الأرواح الشريرة التي تتطلع إلى الأذى بالضرب على الأرجح من المحتمل أن يتضمنه التهاب الدفيئة.
في مسلم، تشبه هذه المخلوقات الأشخاص: يشعرون بالاحتياجات الغذائية، وتقديم الزيجات، مما أدى إلى ذرية وليس الخالد على الإطلاق. بطبيعة الحال، فإن متوسط العمر المتوقع للشخصية أكثر بكثير، لكن قد يسقط فجأة. من المستغرب، لكن إذا اختار البطل الصوفي الطريقة الصالحة، فإن لديه الحق في المطالبة بالجنة بعد الموت.
يمكن أن يظهر الخلق في مظهر أي شيء: شخص، الكلاب، الخشب. الناجمة عن الرغبة في التجسد الجسدي هي الرغبة في الأذى والهجوم من العواطف القوية. على سبيل المثال، يمكن أن تقع جين في حب امرأة وتخترق جسم الرجل لتحقيقها.
يطلق على الأرواح الشريرة التي تحاول الاستيلاء على الجسم وروح الصالحين. إنهم يقدمون وعدا بالوفاء رغبات الشخص، يميل إلى السحر والخطايا الأخرى، نتيجة لذلك، أخذ أكثر قيمة.
يجب أن يقرأ كل مسلم في كثير من الأحيان القرآن بحيث لا يقترب منه الكيان الشرير. المنفى مخترقا بالفعل في جسم الآفة يتم تنفيذها من قبل طقوس خاص باستخدام اسم الله. لكن العلاج يصبح خطيرا، حيث يترك الروح على مضض الروح الغزائية.
تنظيم الأحرف الأسطورية الاجتماعية يشبه جهاز حياة الإنسان. إنهم يعانون من تربية الأسر، واختيار الملوك، والالتزام بالقواعد المعمول بها.
جين في الأفلام
الأساطير حول كائنات التربة الخصبة للدروع. وقعت لاول مرة الشخصية في عام 1924 في لوحة راؤول والش "بغداد لص". تم وضع الفيلم الأسود والأبيض في السجل الوطني. بعد ذلك، تم تصوير العديد من عمليات إعادة التصنيع، من بينها الفيلم البريطاني 1940-ولاية ريكس إنترام في هذا الدور.
كشف "لص بغداد" عن المظهر الكلاسيكي العالمي للبطل. وفقا لكونون، يتم إرفاقه في مصباح سحري أو زجاجة. الشخص الذي أنقذ الأسير يستقبل الحق في الوفاء بالرغبات.
ولكن هناك خطر: مخلوقات صعبة قادرة على تحويل كل شيء من الرؤوس. أولئك الذين "محظوظون" لتسبب روح المصباح أو من الزجاجة، فإنه يزداد سوءا فقط من السحر.
في عام 1948، واجه بطل قادرا على Bagz Bunny في سلسلة متحركة Looney Tunes. معالج قوي، كما اتضح، يؤدي فقط تلك الرغبات التي ترى أنها ضرورية، لذلك يعكس الأرنب.
التقى المشاهد السوفيتي بالشخصية الملونة في فيلم "Man Old Man Hottabych" في عام 1957. الشيء الوحيد الذي ربط Hottabach (Nikolai Volkov) باستخدام النموذج الأسطوري الأسطوري هو القدرة على السحر.
إن بقية البطل إيجابية بالتأكيد: هذا حسن النية، ولكن الرجل العجوز الذي تم تخرب من الحياة، صداقة بايونير يبلغ من العمر 12 عاما. في الوقت نفسه، يحاول الخوض في حقائق العالم الجديد. بعض الوحي لا تفقد أهمية في جميع الأوقات. على سبيل المثال، اقتباس الشخصية الرئيسية هو "الذي يعمل، سلطان".
تحفة السينما السوفيتية التالية هي "المصباح السحري للألادين" 1966. يعتمد الفيلم على حكاية خرافية من المجموعة "ألف وليلة واحدة". صورة الرغبة بالنيابة، حاولت من قبل فنان الشعب في تركمان SSR Sarry Karryev. صحيح، بسبب مشاكل اللغة الروسية، عبر Konstantin Nikolaev عن دوره.
في هذه الصورة عن البطل الصوفي، تم تصوير مخلوق من النار. لذلك استجاب فريق الفيلم لآراء الصوفيين، والذي يعتقد أن الأرواح قد تم إنشاؤها عن طريق خلط الأثير والنار والهواء.
في عام 1992، يطلق والت ديزني الكرتون "علاء الدين". في الصورة، Ginn ودية ويمتد مع قوة الفضاء. يتم إطلاق سراحه من مصباح اللص من مدينة العرب الخيالية. تم اختراع الطابع الملون من كليمين رون الأزرق وجون ماكونر، وليس فقط أخذ كأساس النموذج الأولي الأدبي، ولكن أيضا استعارة ميزات روبن ويليامز.
في عام 2019، رأى العالم تكييف فيلم الكرتون ديزني على شاشات كبيرة. حولت صورة مساعد سحري في الثقافة الجماعية بحلول ذلك الوقت من روح قوية في البطل الهزلي. في تنفيذ الممثل سيعقد سميث، أصبح جين من إخراج جاي ريتشي حرفيا صورة حيوية لسلفه وريث يستحق معالج قوي من أغرا.
جين في الثقافة
تم العثور على هذه الشخصية الشائعة ليس فقط في الرسوم المتحركة والسينما، ولكن أيضا في الأدب الخيالي، ألعاب الكمبيوتر.وصفت جوناثان دراسة في أمولت ساماركاندا بديلة إنجلترا. هناك معالجات تحصل على السلطة على Jinnings، باستخدام المعرفة فقط بأسمائها. مخلوقات الأقوياء حيث يجبر العبيد على أداء الأوامر الوحشية. سوف يرتفع السجناء ضد المالكين، وتبدأ الحرب العظمى.
الكاتب الروسي ميخائيل باكوفيتس في رواية "دار جين" سقط على موضوع كيف يتلقى الشخص فجأة قدرات سحرية. نتيجة لذلك، يتم نقله إلى الأراضي الماضية ويسقط في أيدي عمال الفضاء.
فنان شاب من زهرة زهراب سلامزاد في اللوحات يضيء الجانب الصوفي من الدين الإسلامي. على قماش الجني يصور كما تظهر في تعاليم إسلامية. ترتبط الشخصيات الأوروبية بالشر. بالنسبة للهراب، فإن خلق الله، من بينها سيئة، وجيدة.
يقتبس
"إذا لم يكن الشخص مقبولا لعمله لفترة طويلة، فإن القضية نفسها مقبولة له." "أنت، النساء، اليمين. ونحن، جينز، كل كلمة - حقا. "" الجحيم هو عالمك، وليس لي ".حقائق مثيرة للاهتمام
- مخلوقات صوفية، وفقا للاعتقاد، تعيش في كل مكان - في الأنهار والأشجار والأسواق، إلخ. المكان الوحيد الذي لا يمكن اختراقه، هو منزل يتحول إليه إلى الله.
- في دلهي، يأتون السكان المحليين إلى أنقاض المرجل المسجد من Firuse-Shah لإطعام المخلوقات السحرية، وتطلب منهم التخلص من الأمراض وحل المشاكل الأخرى.
- رجل عجوز Hottabych من قصة لازار لاجين، الذي كان بمثابة أساس لفحص عام 1957، وفقا للتمايز في الإسلام، - Marid.
فهرس
- IX CENTURY - "ألف وليلة واحدة"
- 1898 - "لماذا هام الجمل"
- 1964 - "يوم الاثنين يبدأ يوم السبت"
- 1987 - "جنين النوم"
- 2000 - "مقبرة جين"
- 2002 - "الحرب مع الجينز"
- 2003 - "أمولت ساماركاندا"
- 2005 - "عودة جين"
- 2008 - "الجينز الأخير"
- 2011 - "جين من الماضي"
- 2017 - "ساجا حول الجينز: نائم جين. مقبرة جين. حرب مع جينز "
فيلموجرافيا.
- 1924 - "لص بغداد"
- 1957 - "رجل عجوز Hottabych"
- 1966 - "مصباح علاء الدين السحري"
- 1976 - "الجن السابع"
- 1977 - "جاريبان في بلد جين"
- 1991 - "برنارد وجنن"
- 1996 - "دعا جين؟"
- 1997 - "الرغبات التنفيذية"
- 2006 - "hottabych"
- 2010 - "معركة جبابرة"
- 2012 - "علاء الدين ومصباح قاتل"
- 2016 - "مغامرات علاء الدين الجديدة"
- 2019 - "مغامرات علاء الدين"
- 2019 - "علاء الدين"