سيرة شخصية
كان أكبر الفيلسوف - عدم الاصطناعي في القرن التاسع عشر مثيرا للجدل للغاية في النوع. لم يقتص مؤيد أفكار الزهد نفسه؛ كونه نباتي مقتنع - لم يفكر في الحياة بدون اللحوم؛ كل قلب القلب يكره النساء، ولكن أحب مجتمع السيدات الجميلات. حتى يومنا هذا، فإن هذا التناقض بين فلسفة التشاؤم والجشع إلى التمتع بالحياة هو نزاعات مشوية بين المعاصرين.يرى البعض في شوبنهاوير "الشهيد" يحاول إيجاد طريقة للتغلب على مأساة الحياة. البعض الآخر واثق من أن المايسترو كان عناء أن يحبوا مشاكل الواقع المحيط، وتناولهم في رتبة مطلقة. لكن لا أحد سوف ينكر حقيقة أن أفكار وملاحظات آرثر أثرت على ثقافة الفلسفة، وتصبح نقطة انطلاق للمفاهيم الجديدة.
الطفولة والشباب
في 22 فبراير 1788، يظهر صبي في مدينة دانزيج في الأسرة الأثرياء في شوبنهاوير. الأب والأم يعطي اسم الطفل آرثر.
هاينريش فلوريس شوبنهاور، الأب آرثر، تاجر وراثي، الذي كان فخور بالقضية، موروثة. دعم سمعة الأسرة، فعل كل ما هو ممكن بحيث تزدهر العمل، وزوجته مع الأطفال لا يحتاجون إلى أي شيء. لم يكن Heinrich تجار مختص فقط، بل أيضا منظمة مخلصة مالية مادية.
أشار الأشخاص الذين تلقوا القضية معه متأصل فيه مبدأ والنزاهة والعدالة، والتي حصل فيها والد الفيلسوف على الاحترام في مسقط رأسه. في 38، يأخذ هاينريش يوهان هنرييتتو شوبين في زوجته 18 عاما في زوجته. لم تكن هناك مشاعر في هذا الاتحاد، وكان هناك حساب. اعتقدت هنريتا في وقت أبدأ والبارد أنه في هذا الزواج ستوضع للقلق بشأن اللباس الذي يرتديه اليوم على الكرة. فهم هاينريش أنه لم يكن أبديا، وكان يحتاج إلى الورثة.
عاش آرثر في مسقط رأسه خمس سنوات بالضبط. في عام 1793، تعرض دانزج للحصار للقوات البروسية وتوقفت عن أن تكون مدينة مجانية. لم تكن عائلة حب الحرية ترغب في المتمردين على الغزاة وانتقلوا إلى هامبورغ في مارس. لمدة 12 عاما، لم يغير schopenhauers مكان الإقامة. حلم هاينريك بإعطاء ابنه تعليما يستحق.
في 9، يرسل شوبنهاور كبار آرثر إلى فرنسا إلى صديقه في هافر. على مدار عامين، يدرس الصبي في أفضل المعلمين في المدينة. العائدين إلى الوطن، شاب شوبنهور يتحدثان تماما باللغة الفرنسية، وتم إعطاء الألمانية الأصلية في الفيلسوف في المستقبل بصعوبة. في عمر 11 عاما، يذهب الصبي إلى صالة للألعاب الرياضية الرونية، حيث تم طرحوا أطفالا حصريا من التجار. في هذه المدرسة، بالإضافة إلى العناصر المقبولة عموما، تم تدريس المبارزة والرسم واللعب على الفلوت والرقص.
في يناير 1805، على تعليمات الأب آرثر، وصول التجارة التجارية وسيناتور ienis. هناك، الصبي يفهم أن التجارة ليست ما أراد الانخراط في المستقبل.
خلاف ذلك، في ربيع 1805، يموت والد آرثر. سقط Heinrich من نافذة العلية إلى قناة المياه وغرقت. أشاع لغات الشر أنها انتحار. وأسباب مختلفة دعت: جادل البعض بأن هاينريش تكرر الإفلاس قريبا ولم يقبل هذا الفكر، والثاني قال إن الأمر في المشكلة الصحية. صبي كان يحب والده، قلقا بشدة وفاته، وحتى لو كان أحد هذه "الأسباب" صادقة - لم يكن بإمكانه قبول ذلك أبدا.
بعد وفاة رأس الأسرة، مرت السلطة في المنزل إلى يوهان. والدة الفيلسوف دون فرع الضمير لتحيط نفسه مع الكتاب والفنانين والسياسيين يفتحون الصالون في فايمار. بدا من ضيوف المرأة أشخاص مشهورين: Viland، ابتسم الأخوان، وحتى Gette نفسه. بينما قاد يوهان أسلوب حياة الاحتفال، واصل آرثر دراسة القضية التجارية. درس الشاب حتى لا يقنعها صديق يوهان الجديد بإعطاء ابنها بجامعة غوتنغن.
اجتذبت هيئة التدريس الطبية على الفور اهتمام آرثر، ولكن تحت تأثير المعلم G. شولز، ركز الشاب على الفلسفة، والذهاب إلى كلية المقابلة في غوتنغن شوبنهاور بقي من 1809 إلى 1811. في عام 1811، يتحرك آرثر من فايمار إلى برلين. عشت فيلسوف فيتشوت، الذي هو في تلك اللحظة في ذروة الشعبية. حضر شاب شوبنهاور المحاضرات والغال الندوات وقد دخل مرارا وتكرارا المواجهة مع سيد. بمرور الوقت، تبخر احترام ficht، لكن الموقف الرفيق والسخرية جاء.
آرثر مع دراسات حزي العلوم الطبيعية: الكيمياء، علم الفلك، الفيزياء، علم الحيوان، الجيولوجي. استمع الشاب إلى مسار الشعر الاسكندنافي، درس عمل كتاب النهضة، والفلسفة العصور الوسطى. الوحيد الفقه واللاهوت لم يجذب الطالب. أرادت سفينة بقية العلوم الشباب آرثر أن يجفوا تماما.
في عام 1813، كان من المفترض أن يحصل المفكر الشاب على درجة الدكتوراه في برلين. لكن خططه تصحيح الوضع العسكري. على تصميم التركيب "على الجذر الأربعة لقانون الأساس الكافي"، عمل آرثر طوال الصيف.
في أوائل تشرين الأول / أكتوبر، تم تقدير جهود شوبنهاور: جامعة آين تعلن آرثر بفلسفة الدكتور.
المؤلفات
"السلام كإرادة وفكرة" - العمل المركزي لآرثر شوبنهاور. يحتوي الكتاب على وجهات نظر ماترا فيما يتعلق بالحياة ورؤيته للتربية والوحدة والدين. عند كتابة هذا العمل، كان Schopenhauer مستوحى من أعمال الكفير و Kant. يريد المفكر أن ينقل إلى القارئ فكرة ذلك، بغض النظر عن الفوائد الخارجية، السلامة الداخلية للرجل والانسجام مع نفسه، وكذلك الصحة البدنية للجسم - السبب الوحيد للسعادة.
كتب الكتاب "الإيرانية أو فن الفوز النزاعات" في القرن التاسع عشر، لكنه الآن مناسب للغاية. في الكتاب، يكشف Schopenhauer عن أسرار المنازعات المربحة. يشرح آرثر كيف تكون على حق، حتى لو كنت مخطئا. وفقا للمؤلف، من أجل هزيمة النزاع، تحتاج إلى استئناف الحقائق بشكل صحيح.
في الكتاب "على عدم أهمية وتطور الحياة"، يكتب Schopenhauer أن البشرية في الأسر من رغباته الخاصة - كل يوم تنمو الاحتياجات، لا شيء قادر على إبعاد شغفنا، كل عاصفة قديمة تؤدي إلى جديد، أقوى.
كتاب "الميتافيزيقي من الحب الجنسي". النصوص المنشورة تقدم القارئ بالمناظر الأخلاقية لشوبنهاوير. هنا يسود جوهر الحب الجنسي، واعتماد حقيقة الموت وفيات الإنسان. العطش غير القابر للحياة، قوة الغرائز، مظاهر الوهم في العالم، والتي يتم تقديمها في مؤامرات الكتب، حيث سيكون كل قارئ قادر على العثور على نفسه.
الحياة الشخصية
شوبنهاور لم يكن جذابا: كان الفيلسوف منخفضا نمو، وضيق الرأس وكان رأسا كبيرا بشكل غير متناسب، والذي يبدو هزيا بسبب حجم الجسم.
على الرغم من عدم وجود لمعان خارجي، فإن الرجل يرتدي بأمان. كان لديه رؤية الأزياء الخاصة به. حتى في اختيار الملابس، كان الرجل شخصا غير صحيح. لكن الميزانثروبا لا تزال مؤثرا، حتى يرتدي ملابس إبرة.
كان شابا منخفض التكلفة كان أجنبي للمجتمع والفتيات. ومع ذلك، في محادثات نادرة، جذبت الرجل الاهتمام بعدم المظهر، والخطب التي، كقطع مقطع أدبي، كانت بسيطة ودقيقة.
فتاة خياطة في روح تشاؤم شاب من حبة مينافيتاليا، تسمى كارولينا جيرمانمان. وقع Schopenhauer في حب الأوعية الوعي، واتخاذ قرار إنشاء اتحاد عائلي، وربط الجمال إلى الأبد بنفسه. لكن الحبيب لم يكن بسيطا جدا: لم أكن أرغب في عبء نفسي مع الزواج أوزاامي، طلب كارولينا من الفيلسوف الشاب أن يتركها وحدها. لم يكتشف آرثر في مراحل، لماذا كلفته كثيرا. توضيح سستة تومض في رأسه: النساء في الطبيعة غبي وليس بعيد. هذه المخلوقات غير قادرة على بناء المستقبل. المرأة هي معقل من الخطية والغرور.
أصبح الشاب جنسيا، ولكن على الرغم من هذه البصيرة، فقد قضى الشاب الكثير من الوقت في شركة الجمال المحلي، والمزاحف، وإذا كان محظوظا، ينغمس في فرح الحب.
زرع كارولينا الحبوب، لكن الجذور انتشرت عندما ظهر تيريزا الإيطالية القريبة في حياة آرثر. كانت الفتاة جميلة وغنية وتشكيلها. تم معارفه في عام 1822، في وقت رحلة شوبنهاور في إيطاليا. كان الشاب في السماء السابعة من السعادة والفكر بجدية في الزواج. دمرت إحدى الحلقة الواحدة خطط الفيلسوف: أثناء المشي في جميع أنحاء المدينة، اصطدمت عشاق الكاتب الإنجليزي من قبل اللورد بايرون.
المصاحب في مرأى من دونجان الشهيرة كانت محفوفة وإغماء. كان آرثر خائفا من أن هناك في المستقبل، وهناك سيدة غير قابلة للانطباع سهولة في القرون ورفضت على عجل أن تلبي فتاة تافهة.
في المستقبل، التقى شوبنهاور حصريا مع الفتيات يمكن الوصول إليه بسهولة: لقد تلقى ما كان مطلوبا، وألقيتهم. كل جديد "رواية" كانت انتقام من الجمال الإيطالي.
بعد عام، عاد آرثر إلى دريسدن وأبلغ عن كل ما تنتهي به حياة الأسرة معه ومع حب النساء.
الموت
تميز Schopenhauer بالصحة الهائلة. لا مرض يمكن أن يتعامل معه. لذلك، فإن الطالب "أبريل" ضربات القلب 1860 والضوء في الصدر في ذلك الوقت لم يكن سبب في الفيلسوف وقطرات القلق.
أربعة أشهر، 21 سبتمبر، وجد الطبيب جسم Schopenhauer هامد: لقد وجد المرض "مفاجأة" عندما شرب رجل القهوة في غرفة المعيشة. أصبح الالتهاب الرئوي في الرئتين بموجب ما بعد ذلك من الفيلسوف.
لم يتم فتح الجسم، لأنه، خلال حياة شوبنهاور، كتابة، رفض هذا الإجراء. عندما تم دفنه على رأسه هو إكليل لوريل. تخون بقايا تشاؤم المايسترو للأرض في 26 سبتمبر في المقبرة المحلية في فرانكفورت.
قبر غير واضح، الذي استولت عليه اللبلاب، تزين العبقرية الأخيرة. لا يوجد نقطة مرجعية (تاريخ الميلاد)، ولا نقطة عدم العائد (تواريخ الموت). كلمتين فقط منحوتة على هذا الموقد: آرثر شوبنهاور.
يقتبس
"يمكن الاستماع إلى كل شخص، لكن الأمر يستحق التحدث مع كل". "تقنية الناس لا يعتمد على حب المجتمع، ولكن على الخوف من الشعور بالوحدة". "العالم مستشفى للأشخاص غير القابل للشفاء". " أكون في ضوء الكتب، من الممكن أن أذهب إلى اليأس لفترة طويلة. "" عندما يدخل الناس إلى اتصال وثيق فيما بينهم، يشبه سلوكهم ديكري يحاول الاحماء في ليلة شتوية باردة. إنهم باردون، يتم الضغط عليه لبعضهم البعض، لكنهم أقوى يفعلون ذلك، وأكثر إيلاما يطرقون بعضهم البعض من إبرهم الطويل. أجبر بسبب ألم الإصابة، فهي أقرب مرة أخرى بسبب البرد، وهكذا - يموت جميع الليالي ".فهرس
- "على الجذر الأربعة لقانون الأساس الكافي" (1813)
- "على الرؤية والألوان" (1816)
- "السلام مثل الإرادة والأداء" (1819)
- "أوه سوف في الطبيعة" (1826)
- "على حرية الإرادة" (1839)
- "على أساس الأخلاق" (1840)
- "اثنين من مشاكل الأخلاق الرئيسية" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841، 1851 - مجلدان)
- "عظمة جديدة" (1860)