البطريرك نيكون - السيرة الذاتية، الصورة، الحياة الشخصية، إصلاح الكنيسة

سيرة شخصية

كلما ارتفعت الطائر، وأكثر إيلاما حياة بطريرك موسكو وجميع روسيا تتميز بهذا المثل الروسي. أصبح مغادرة القرية البسيطة بين عشية وضحاها المفضلة للملك، ولكنها أيضا فقدت سناء العظمى بسرعة. يرتبط اسم البطريرك بالحدث في التاريخ - انقسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في Nizhny Novgorod Earth، في قرية Veldemanovo، في 17 مايو، 1605، حدث حدث بهيجة في عائلة فلاحية بسيطة: ولد صبي، الذي كان يسمى نيكيتا أثناء المعمودية. من سيرة الوالدين من البطريرك في المستقبل، تعرف جميع روسيا قليلا: كان والد الصبي الصبي مينين ماريز، وتوفيت والدته في الولادة.

تم طرح نيكيتا في بيئة صارمة، كان والده غائبا في كثير من الأحيان في المنزل، لذلك ظل الطفل في رعاية الأب الأب. بالمناسبة، كانت الزوجة الثانية من الألغام صارمة ولا تخلو من شخصية القسوة: كرهت امرأة سائر وتغلب على الصبي لأدنى دليل، في بعض الأحيان حرمان نيكيتا من قطعة من الخبز ومذبحة البحر. والد العائلة، الذي كان مستاء من تعسف الزوجة الثانية فيما يتعلق بابنه، للعودة إلى المنزل تغلب على زوجه. ومع ذلك، كان الأمر يستحق منجم للخروج عن عتبة المنزل، استمر الإذلال الذي لا نهاية له لصبي صغير.

عانى نيكيتا من الموقف الإجمالي للأم المعتمدة، وإيجاد عزاء في الكتاب المقدس، وكذلك دفع الصبي حب الجدة. كان وزير الكنيسة في المستقبل طفلا موهوبا، بدلا من الألعاب في الهواء النقي الذي يفضله الرجال في دبلوم.

الأرثوذكسية

عندما كان يغادر عائلة الفلاحين يبلغ من العمر 12 عاما، ذهب الصبي إلى دير Zhovetyodsky Makariyev، الذي يقع على الضفة اليسرى من Volga، حيث بقيت ما يصل إلى 1624. لكن عند إصرار الأقارب الذين أغلقوا الشاب من الخدمة عن طريق الاحتيال، أجبر نيكيتا على العودة إلى ديارهم إلى قريته الأصلية، حيث شهد وفاة جدته الحبيبة والأب.

في فيلدمانوفو نيكون يتزوج ويستغرق سان إيري. في البداية، يعقد الكاهن طقوس الكنيسة في قرية ليسكوفو المجاورة، ولكن بعد الصدفة، تسمم للخدمة إلى موسكو، حيث تعلم التجار الحضرية عن تكوين وقراءة سليلين. كان في عاصمة روسيا أن كسر مصير مستقبل الكنيسة الأرثوذكسية سيحدث.

من الصعب استدعاء الحياة العائلية نيكيتا وزوجيه سعداء: فشل الزوج في بدء أحلامه، لأن الأطفال حديثي الولادة ماتوا في عصر الرضيع. الكاهن ينظر إلى الخسائر المحزنة كعلامة على ذلك، وهذا يعني الإزالة من الحياة الدنيوية. لذلك، في عام 1635، أقنعت ولاية أيريا الزوج أن تصبح ديرا لدير ألكسينيفسكي.

ترك الأموال لمحتوى زوجته، فإن نيكيتا مينيتين البالغ من العمر ثلاثين عاما يأخذون بأجهزة منزلية في دير سودك وتصبح نيكون: قام آبوت من Skece of Eleazar نفسها بأداء هذه الطقوس الشرعية. بناء على الدين الأرثوذكسي، يموت الشخص الذي أخذ بوسور إلى الرهبان من أجل الحياة الدنيوية السابقة ويأخذ اسما آخر، اكتساب بداية روحية جديدة.

يخدم نيكون من الحياة وصخب نيكون، يلاحظ أن الحياة الرهبانية، دون متعب، يقرأ الكتب المقدسة والصلاة، وإعطاء الإرادة والروح لعبادة الله. كانت الحياة في Skete، الواقعة على ضفاف بحيرة المستديرة، صارمة، كان على الاستفسارات أن تقرأ المخطوطات التوراتية بين عشية وضحاها، لا تغسل بعيون متعبة. الغذاء في مستوطنة الرهبان لم يختلف وفرة: تم تشغيل الاكتشافات من احتياطيات التوت والفواكه، والدقيق الذي التضحية به الدولة.

بسبب الخدمة القصيرة ومحو الأمية، يصبح نيكون مبتدئا مفضل من القس العزار أنزرسكي، الذي يؤثر في المستقبل على العميل لإجراء الطقوس الليتورجية الغامضة بشكل مستقل، ومؤسسة نيكون موثوقة.

لكن في عام 1639، لدى إينوك نيكون وكبار السن العزل خلافات حول بناء كنيسة جديدة، وبالتالي، فإن بطريرك موسكو في المستقبل، الذي لم يجد دعم الأخوة، يجب أن يهرب من المستوطنة الرهبانية التي خدمها لفترة طويلة.

بعد التجول، يجد نيكون عزاء في دير الجلود، وبعد وفاة abbot من المعبد يصبح igumen.

في عام 1646، يعود رجل الدين إلى عاصمة روسيا لجمع تبرعات الدير ووفقا لتقليد طقوس قديم يأتي مع القوس إلى Alexey Mikhailovich السيادي.

ضرب نيكون خطابات تعليم الملك وإلقاء البلاغة. بالمناسبة، سار أليكسي ميخائيلوفيتش الرجل المتردد للغاية والدين الأرثوذكسي وكان الكنيسة تنازلا.

بعد التواصل مع الكاهن، أدرك الأمير أنه يريد أن يرى هذا الشخص في موسكو، لذلك ترجم Iguman إلى العاصمة. لم يعجب بعض البوارسات هذا الترتيب للملك إلى كبار السن، ولكن، ومع ذلك، فإن ترك عائلة الفلاحين يصبحون أركان دير نوفوسباسيات الأرثوذكسية.

يجري في الخدمة، يصبح نيكون عضوا في "الغيرة بين التقوى"، والتي تم تشكيلها في نهاية القرن السابع عشر.

في وقت لاحق، في عام 1649، يصبح مينين حضرية أبرشية نوفغورود ومع الاجتهاد الخاص يؤدي المسؤوليات، مما يجعل الخدمات للقواعد القائمة بدقة.

في عام 1650، اندلعت الانتفاضة الشعبية الجائعة في Veliky Novgorod، وكان سبب استياء المواطنين ارتفاعا حادا في الأسعار للخبز. كان المشاركون في التمرد هناك أشخاص من مختلف الطبقات، من الرماة، إلى الفقراء والحرفيين: عارض الشعب الروسي حالة السيادة. لكن بسبب الوضع المستدام من نيكون متروبوليتان، دافع عن مصالح أليكسي ميخائيلوفيتش وغيره من الصحابة، كان نوفغورود بطابقين مكتئبا.

كان قادة الانتفاضة ينتظرون عقوبة الإعدام، والتي تغيرت فيما بعد إلى الضرب غير المدعوم للوطن. وقعت العقوبة في العقوبة بفضل العاصمة، والتي لم تظل غير مبال للأشخاص الدنيوي: زار نيكون المحصنة واستمع إلى شكاوى المقاصة، وكذلك التواصل مع الناس البساطة، لأن بعض المواطنين وجدوا عزاء في خطب متروبوليتان المنتخبة.

البطريرك

أصبح نيكون استقبالا من قداسة جوزيف، الذي مات في 25 أبريل 1652 إلى يوم الخميس العظيم. أراد الأيقون أن الكنيسة سان بطريرك سان بطريرك تعطي مؤسس حركة "Jeques" ستيفان، لكنه رفض ترشيح ترشيحه، لأنه لم يستطع الوقوف على منافس الحيوانات الأليفة الملك.

بالنسبة للدولة الروسية في القرن السابع عشر، وهبت لقب البيشوب بالبيريست السلطة: البطريرك في جميع روسيا يمكن أن يحل القضايا السياسية على سيادة، مشيرا إلى الملك من أجل الأخطاء، وكذلك لمنع المدانين ومعاقبة الناس الذي انتهك القوانين الروحية. في الواقع، صنع أليكسي ميخائيلوفيتش نيكون رفيقه.

خلال بناء الهيغومين في باتريطسكي سان نيكون، فاز أليكسي ميخائيلوفيتش بالوعد بأنه لن يتداخل أي ظرف من الظروف في شؤون الكنيسة.

إصلاحات وتقسيم الكنيسة

ظل مينين مفضلا شعبيا وتأثير القضايا السياسية، وذلك بفضل البطريرك موسكو في عام 1654، لم شمل روسيا وأوكرانيا، وكان نيكون مهتما ببناء المعابد واستعادتها.

ترك نشاط الإصلاح لبطريرك موسكو وجميع روسيا نيكون دربا في التاريخ بسبب انقسام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 1650-1660.

بدأ سبب الانقسام في الظهور منذ وقت تشكيل "الغيرة بين التقوى". ناقش المشاركون في الجماعة الدينية مسألة توحيد رجال الدين ودعوا إلى توحيد قراءة الكتاب المقدس وإجراء الطقوس. هنا فقط حول اعتماد العينة الأصلية في الجماعة كانت هناك خلافات: شخص ما كان التزاما بالثقافة البيزنطية، عندما اعتمد الآخرون على المخطوطات الروسية القديمة.

مع ظهور التعدين على البطريركية، انهارت دائرة المراهقين، لكن المؤمنين القدامى يستمرون سياسيون نيكون في معارضة إصلاح البطريرك. يقدم نيكون قواعدا جديدة لجماعة جديدة في عام 1653، مما تسبب في انقسام بين شركاء البطريرك والمؤمنين القدامى.

كانت إصلاحات نيكون على النحو التالي:

• أعيد طبع كتب الكنيسة وترجمتها وفقا للشرائز اليونانية
• تم استبدال علامة ثنائية الاتجاه المقدمة مع معمودية روسيا بثلاث أغراض. بالنسبة لأتباع "الأرثوذكسية القديمة"، تعني إصبعان طبيعتان المسيح الموحد، وثلاثة رمز الثالوث المقدس. لذلك، يبدو أن هذا التغيير الطفيف في الخدمة كان مهما للأشخاص المتدينين.
• غيرت كتابة اسم المسيح: أصبح إزوس يسوع
• تحولت أقواس الأرض من قبل سندات السلطانية
• بدأت كلمة "أليلويا" تنطق ثلاث مرات بدلا من اثنين، إلخ.

كان المؤمنون القداميون غير راضين ليس فقط من قبل قوانين الكنيسة الجديدة فحسب، بل مع الأساليب الصعبة التي تسترشدها البطريرك نيكون، على سبيل المثال، تم إعلان فلاحين إصبعين هيريتيك وأتميزوا بالانعطنة. كان الخصم الأول الذي طرح المعارضة للإصلاحات الجديدة ملتصق بروتوبوبوبوف "الدين القديم".

احترم أليكسي ميخائيلوفيتش نيكون وأعطى مينينا لقب "فيليكي السوفيتي" (الأب ميخائيل فيدوروفيتش فيلاريت لاستخدام نيكون تيتول)، ولكن قريبا كان هناك صراع بين البطريرك والملك. كان سبب الخلاف هو قانون الكاتدرائية المعتمد في عام 1649. وتقلصت هذه القوانين الحكومية هذه وضع الكنيسة الأرثوذكسية وجعلها تعتمد تماما على الدولة.

أيضا، البوارس الذين لم يعجبهم نهج نيكون إلى الملك، والجلد ضد بطريرك الدسيسة، والنتيجة لم تجعل نفسه ينتظر: القيل والقال في الجذر غير موقف أليكسي ميخائيلوفيتش إلى مينين. بسبب الأحداث التي ملفوفة ضد رجل الدين، يجبر نيكون في خلاف لمغادرة موسكو.

في عام 1666، قررت محكمة الكاتدرائية المحلية للكنيسة الروسية استبعاد نيكون من باترريطسكي سناء وصرعه من الكهنوت ل "المضادة للطائرات".

الحياة الشخصية

خلال عمر البطريرك نيكون كان رجلا مثقفا وجيدا قراءا مفاجأة ليس فقط معرفة الشاملة بالكتاب المقدس، ولكن أيضا الحكمة اليومية. من الصعب الحكم على هوية نيكون، حيث تميز المؤمنون القداميون وأنصار الإصلاحات الجديدة بهذا الشخص بطرق مختلفة. البعض في الحياة مكتوب أن نيكون هو الرقم الأرثوذكسي الأكثر حكمة، التي ذهبت إصلاحاتها للاستفادة؛ يعتقد البعض الآخر أن مينين شخص قوي وجشع وقاسي مستعد للذهاب إلى كل شيء للحصول على موقع الملك.

عندما أزال القضاة نيكون من سناء، قاد مجلس الإدارة قوس جميع "الجرائم" من البطريرك، وهذا ما كان في هذه المخطوطة:

"نيكون بدون كاتدرائية نظره في أسقف محرمانيا شخصيا من بافيل كولومانا سناء، سريف، سحبت عباءة مع بول، وأن" في القرحة والعقاب الكثير من الثقيلة "، لماذا خسر بولس عقله والفقراء ماتوا: أو كان مرتبكا الوحوش، أو سقط في النهر وتوفي ".

ومع ذلك، لا يمكن لأي من المؤرخين الحكم على موثوقية هذه المعلومات.

الموت

مشهد دير سيريل بيلوزيرسكي، حيث ازدهرت المؤسسات القاسية، ويقوض نيكون صحته.

تسعى القيصر الروسي الجديد فيدور ألكسينيفيتش تعاطف مع الطرد الناشئ، لذلك، فإن ذلك يتعارض مع رغبة الكنيسة، سمح للبطريرك السابق بالعودة إلى دير القيامة. لم يتقن راهب مريض خطير الطريق البعيد وتوفي على أرض ياروسلافل في 17 أغسطس 1681.