سيرة شخصية
أخبر نجمتان من Voltera أنه سيعيش ما يصل إلى 33 عاما. لكن المفكر العظيم تمكن من خداع الموت نفسه، ظل أعجاه على قيد الحياة بسبب المبارزة الفاشلة بنوع من النبيل من جنس دي روغان. سيرة الفيلسوف الفرنسي مليئة بالهجمات والسقوط، ولكن، ومع ذلك، أصبح اسمه خالدا لعدة قرون.قدم فولتير، الذي غادر الكاتب والذين عادوا إلى إنجلترا، مساهمة لا جدال فيها في شكل خاص من معرفة العالم، ويقف اسمه في صف واحد من دينيس ديدرو وجون جاك روسو. الكاتب، في الأوردة التي لم يكن هناك قطرة من الدم النبيل، لصالح حكام كبيرين - الإمبراطورة الروسية Ekaterina II، ملك بروسيا فريدريش "القديم فريتز" الثاني ومالك ولي العهد السويسري غوستاف الثالث.
ترك المفكر أحفاد القصة والقصائد والمأساة وكتبه "الصريح أو التفاؤل" و "مرتبط أو مصير" اقتباسات مقسمة وتعبيرات مجنحة.
الطفولة والشباب
ولد فرانسوا ماري تروي (اسم الفيلسوف عند الولادة) في 21 نوفمبر 1694 في مدينة الحب - باريس. كان الطفل هيل جدا ولضع ضعيف بعد الولادة، أرسل الوالدان للكاهن. لسوء الحظ، ماتت ماريرييت دومار، والدة فولتير، عندما كان الصبي يبلغ من العمر سبع سنوات. لذلك، نمت الحاكم المستقبلي لدوما أوروبا الغربية ونشأ مع الآب، الذي كان في الخدمة الرسمية.
لا تقول إن علاقة الفرانسوا الصغيرة وآبائه كانت ودية، لذلك ليس من المستغرب أن أعلن بالفعل في سن ناضجة عن أروق نفسه شقيق غير شرعي من شيفاليه دي روشيربريون - الشاعر والشاعر والمسكيتي. Francois Aruhe-SR. أعطى طفله في كلية اليسوعية، والذي يسمى حاليا Lyceum Louis Great.
في هذه الكلية درس فولتير "اللاتينية وجميع أنواع الهراء"، لأن الشاب، على الرغم من أنه حصل على تدريب أدبي خطير، ولكن بالنسبة للحياة، فإن حياة آباء اليسوعيين المحليين، والتي وضعت العقبة الدينية فوق الحياة البشرية.
أراد والد Wolter الابن الذهاب إلى خطواته وأصبح كاتب عضوي، لذلك تم إرفاق فرانسوا بسرعة بمكتب القانون. سرعان ما أدرك الشاب أن العلوم القانونية، التي الآلهة اليونانية القديمة فدرية، وليس طريقه. لذلك، لتخفيف الشوق الأخضر بألوان زاهية، استغرق الفولتير الحبر والقلم وليس لتعداد المستندات، ولكن كتابة القصص الساخرة.
المؤلفات
عندما كان الفولتير يبلغ من العمر 18 عاما، فإنه يتألف من اللعب الأول ثم لا يشك في أنه سيترك بالتأكيد أثر في التاريخ ككاتب. بعد عامين، تمكن فرانسوا ماري آرو بالفعل من الانخفاض في صالونات الباريسية والسيدات المتطورة ومجد ملك السخرية. لذلك، كانت بعض الأرقام الأدبية وجوه رفيعة المستوى خائفة من العثور على نشر Voltaire، وفضحها للمجتمع في الضوء الخطأ.
ولكن في عام 1717، دفع فرانسوا ماري ماري ثمن هاتيه ذكي. الحقيقة هي أن شابا موهوبا سخر من ريجنت المملكة الفرنسية في كورول قصر لويس الخامس عشر - فيليب الثاني أورليانز. لكن الحاكم لم يصل إلى ضلوع الفولتير مع الفكاهة الواجبة، لذلك تم إرسال الكاتب لمدة عام في باسيليا.
ولكن في مكان السجن فولتير لم تفقد غباره الإبداعي، ولكن على العكس من ذلك، بدأت في الانخراط في الأدب الثابت. مرة واحدة في البرية، تلقى فولتير الاعتراف والمجد، لأن مأساة "EDIP"، مكتوبة في عام 1718، عقدت على مرحلة المسرح "كوميدا فرانزوز".
بدأ الشاب بالمقارنة مع الكاتب المسرحي الفرنسي الشهير، لذلك Voltaire الذي اعتقد في موهبته الأدبية تتألف من عمل آخر بعد آخر، وكانت هذه المآسي الفلسفية فحسب، بل أيضا الروايات، وكذلك المنشورات. اعتمد الكاتب على الصور التاريخية، وبالتالي فإن النظاميين للمسارح يمكن أن يرون على مرحلة الجهات الفاعلة، والمخفية في قيصر أو بروتا أو حبس.
المجموع في قائمة خدمة Francois-Marie Aruha 28 أعمال يمكن أن تعزى إلى المأساة الكلاسيكية. أيضا، مثقف الفولتير الأنواع الأرستقراطية للشعر، من تحت قلمه، غالبا ما أطلق سراح الرسائل والكلمات الشهم و OD. لكن الأمر يستحق القول إن الكاتب لم يكن خائفا من التجربة والخلط، يبدو الأمر بالأشياء غير متوافقة (مأساوية وكليزية) في زجاجة واحدة.
لم يكن خائفا من تخفيف مذكرات البرودة العقلانية ذات الحساسية العاطفية، وكذلك في أعماله القديمة، وغالبا ما ظهرت الشخصيات الغريبة: Schawthians الصينية الناطقة باللغة الإيرانية وزوراستاجرية المزروعة.
أما بالنسبة للشعر، فقد تم نشر Epopeus Voltaire الكلاسيكي "HENRIAD" في عام 1728. في هذا العمل، أدان غراند الفرنسي كينغز Despot من أجل تقديه المحموم من الله، باستخدام الصور غير الخيالية، ولكن النماذج الأولية الحقيقية. بعد ذلك، حوالي عام 1730، يعمل Voltaire فوق المحاكاة الساخرة الأساسية "Orleans Virgin". لكن الكتاب نفسه تم طباعه لأول مرة فقط في 1762، قبل ذلك، كانت الإصدارات المجهولة بها.
"Orleans Virgin" Voltaire، المكتوبة في المقاطع الاثني عشر كاملة، غمس القارئ في قصة شخصية موجودة حقا، البطلة الوطنية الشهيرة لفرنسا Zhanna d'Ark. لكن عمل الكاتب ليس سيرة قائد القوات، ولكن مفارقة صلبة على جهاز المجتمع الفرنسي والكنيسة.
تجدر الإشارة إلى أن الإسكندر Sergeevich Pushkin قراءة هذه المخطوطة في شبابه، حتى سعى الشاعر الروسي إلى تقليد Voltera في قصيده "رسلان ولي الدين" (ولكن فوزروسف، بوشكين يعالج "المعلم الفرنسي" عمل حرج للغاية).
من بين أمور أخرى، تتفيق فرانسوا ماري بارز نفسه ونثر فلسفيا، والذي حصل على شعبية غير مسبوق بين المعاصرين. في كل سيد لا ينغمس فقط بصاحب الكتاب في قصص المغامرة، ولكن أجبر أيضا على التفكير في عدم جدوى أن يجري، جلالة شخص، وكذلك أقل معنى التفاؤل النقي وتثبط التشاؤم المثالي.
إن العمل "بسيط"، نشر في عام 1767، يتحدث عن استثمارات مؤيد "نظرية القانون الطبيعي". هذه المخطوطة هي مزيج من العناصر الغنائية، والتربية الرومانسية والقصة الفلسفية.
تدور المؤامرة حول شخصية نموذجية - لذيذ نبيل، وهو نوع من كروز روبنسون من عصر التنوير، الذي يوضح الأخلاقية الخلقية للشخص قبل اتصاله بالحضارة. لكن الأمر يستحق الانتباه أيضا إلى الصريح الجديد، أو التفاؤل (1759)، الذي أصبح الأكثر مبيعا عالميا.
كان مقال لفترة طويلة غبار لستارة ميؤوس منها، لأن العمل ممنوع بسبب الفحش. ومن المثير للاهتمام أن الكاتب نفسه "كاندي" نفسه يعتبر هذه الرواية بالغباء وحتى رفض الاعتراف بتأليفه. "الصريح أو التفاؤل" شيء يشبه رواية Plutovsky نموذجية - نوعا تم تطويره في إسبانيا. كقاعدة عامة، فإن الوجه القائم الرئيسي لهذا العمل هو مغامر يسبب التعاطف.
لكن كتاب Voltaire الأكثر عرضة للإفراط في السخرية سخيفة وغاضبة: يتم اختراع جميع مغامرات الأبطال من أجل تحقيق مجتمع دمج والحكومة والكنيسة. على وجه الخصوص، سقطت سكسون فيلسوفير غوتفريد ليبنيز، التي وصفها التعليم الموصوفة في "التهاب الأتراك، أو تبرير الله"، تحت أوبال.
جلبت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هذا الكتاب في القائمة السوداء، لكن هذا لم يمنع "المبيضات" لتقليل المشجعين في مواجهة ألكساندر بوشكين، غوستافا فلوبيرت، فيدور دوستويفسكي ولونارد برنشتاين.
فلسفة
حدث ذلك حتى عاد الفولتير إلى الجدران الباردة في الباستيل. في عام 1725-1726، حدث صراع بين الكاتب وشيفاليه دي روجان: لقد سمحت Provocateur بنفسه بالتوحيد فرانسوا ماري آرو، الذي، تحت اسم مستعار فولتير، حاول إخفاء أصله الواصوليا. منذ مؤلف مآسي الكلمة في الجيب لا يصعد، سمح له بإعلان الجاني:
"Sudar، اسمي ينتظر المجد، ووكلك - النسيان!".لهذه الكلمات الجريئة، دفع الفرنسي إحساس حرفيا - تعرض للضرب من قبل لاسي دي روغان. وهكذا، شعر الكاتب في تجربته الخاصة، وهو متحيز، أصبح مدافعا عن العدالة والإصلاحات الاجتماعية. الخروج من منطقة الاستبعاد، تم طرد فولتير غير الضروري في المنزل بناء على أوامر الملك إلى إنجلترا.
من الجدير بالذكر أن هيكل الدولة للمملكة المتحدة، التي كانت مختلفة بشكل مختلف عن فرنسا الملكية المحافظة، أصبت به نصائح الأصابع. كان من المفيد والألمي عن المفكرين الإنجليز، الذين جادلوا في صوت واحد بأن الشخص يستطيع الاتصال بالله دون اللجوء إلى مساعدة الكنيسة.
المفكر الفرنسي في أطقم "الحروف الفلسفية" في أطروحة "الحروف الفلسفية"، وتعزيز تعاليم جون لوك وتنمي الفلسفة المادية فيه. كانت الأفكار الرئيسية من "الرسائل الفلسفية" المساواة واحترام الممتلكات والأمن والحرية. أيضا، تقلبت الفولتير في سؤال حول خلود الروح، ولم ينكر، لكنه لم يدعي حقيقة أن هناك حياة بعد الموت.
لكن في مسألة حرية الإرادة الإنسانية، مرت فولتير من الخياطة للحماية. لويس الخامس عشر، بعد أن تعلمت عن الأطروحة، أمرت بحرق عمل فولتير، وقد تم إرسال المؤلف نفسه إلى باسيليا نفسها. لتجنب الاستنتاج الثالث في الغرفة، ذهب فرانسوا ماري آروه إلى الشمبانيا، إلى حبيبته.
انتقد فولتير، مؤيد لعدم المساواة وخصم متحمس للإعلام، جهاز الكنيسة في الزغب والغبار، لكنه لم يدعم الإلحاد. كان الفرنسي ميوزيما، وهذا ما أدرك وجود الخالق، لكنه نفى العقيدة الدينية والظواهر الخارقين. ولكن في 60-70s، أتقنت الأفكار المتشككة الفولتير. عندما سأل المعاصرون من التنوير، سواء كان "إسبانيا أعلى"، أجاب:
"لا إله، لكن هذا لا ينبغي أن يعرف ورنيش بلدي وزوجة، لأنني لا أريد أن أخرجي تشكيني، وخرجت زوجتي من الطاعة".على الرغم من أن فولتير، خلافا لرغبات الأب، لم تصبح محاميا، فقد انخرط الفيلسوف أيضا في أنشطة حقوق الإنسان. في عام 1762، شارك صاحب البلاغ "الحلوى" في التماس حول إلغاء عقوبة الإعدام، تشان كالاسوف، الذي أصبح ضحية محكمة متحيزة بسبب اعتراف آخر. تخصيص كلاس كريوتوفوبيا كريستيان كراهية في فرنسا: لقد كان البروتستانت، بينما اعترف البعض الآخر الكاثوليكية.
السبب في إعدام جان في عام 1762 من خلال الكراسي المتحركة، - انتحار ابنه. في ذلك الوقت، اعتبر شخص تعاطيه الملزم به مع الحياة مجرما، لأنه تم سحب جسده علنا على الحبال ومعلقة على الساحة. لذلك، قدمت عائلة كالاس انتحار النسل كقتل، واعتبرت المحكمة أن جان قتل شاب، لأنه قبل الكاثوليكية. بفضل Voltera منذ ثلاث سنوات، تم إعادة تأهيل جان كالاس.
الحياة الشخصية
مجانا من مقال العلاجات والمرض الفلسفية، لعبت الفولتير وقت الشطرنج. منذ 17 عاما، كان خصم الفرنسي والد اليسوعي آدم، الذي عاش في منزل فرانسوا ماري تروي.
كان الحبيب، وكذلك المتحف وملهمة فولتير ماركيز دو شاتل، أحب الرياضيات وحماسة الرياضيات. كان على هذه السيدة أن تترجم العمل الأساسي في إسحاق نيوتن عام 1745.
كان إميلي امرأة متزوجة، لكنه يعتقد أن جميع المسؤوليات أمام رجل يجب أن تتحقق إلا بعد ولادة الأطفال. لذلك، سيدة، وليس كسر كسور الحشمة، انخفضت في روايات عابرة مع علماء الرياضيات والفلاسفة.
مع Voltaire، التقى الجمال في عام 1733، وفي عام 1734 قدم ملجأ من إعادة الاستنتاج في باستيل - قلعة متهمة من الزوج، حيث قضى الفيلسوف 15 عاما من حياته، والعودة هناك من العديد من الرحلات.
وضع دو شاتل الحرية إلى المعادلات، وقوانين الفيزياء والصيغ الرياضية، لذلك غالبا ما يحل العشاق المهام المعقدة. في خريف عام 1749، توفي إميلي بعد ولادة طفل، وفولتير، الذي خسر حب حياته، وغرق في الاكتئاب.
بالمناسبة، يعرف عدد قليل من الناس أن فولتير في الواقع كان مليونيرا. حتى في شبابه، التقى الفيلسوف المصرفيين الذين تعلموا فرانسوا لاستثمار رأس المال. اكتشفت الكاتب الذي اكتشفته الأربعين عاما، حيث كان الكاتب يستثمر في معدات الجيش الفرنسي، وأعطى المال لشراء السفن والأعمال الفنية المتعددة، وكان إنتاج الفخار في حالته في سويسرا.
الموت
في السنوات الأخيرة من الحياة، كان فولتير شائعا، ويعتبر كل معاصر واجبه زيارة البيت السويسري لحكمة الرجل العجوز. كان الفيلسوف مختبئا من الملوك الفرنسي، ولكن بمساعدة الإقناع عاد إلى بلد سيزانا والبارميزان، حيث توفي في سن 83 عاما.
دفن بقايا البيانات والآراء المعقدة للمؤلف في القبر الوطني في بانثيون (باريس).
فهرس
- 1730 - "قصة KARL XII"
- 1732 - زائير
- 1734 - "الحروف الفلسفية. حروف انجليزيه
- 1736 - "رسالة نيوتن"
- 1738 - "مقال على الطبيعة النار"
- 1748 - "العالم كما هو"
- 1748 - "zadig، أو مصير"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "MicroMegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "زلزال لشبونة"
- 1764 - "أبيض وأسود"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "دون بيدرو"
- 1778 - "agafokl"
يقتبس
- "من المستحيل أن نؤمن بالله، لا تؤمن به - سخيف"
- "بالنسبة لمعظم الناس، يتم تصحيحه - فهذا يعني تغيير العيوب الخاصة بك"
- "الملوك يعرفون شؤون وزراءهم ليس أكثر من الديوث حول شؤون زوجاتهم"
- "ليس عدم المساواة مؤلمة، ولكن الإدمان"
- "لا يوجد شيء غير سارة، وكيفية معلقة في المجهول"