سيرة شخصية
جان كالفين - اللاهوت الفرنسي، أحد ممثلي تدفق الإصلاح، الفيلسوف، وكذلك مؤسس تدريسه الخاص، يسمى "كالفينية". لم تكن حياة هذا الرجل بسيطة، لكن الهيغ والولاء لآرائهم جعل جان كالفين شخصية ملحوظة في ذلك الوقت.الطفولة والشباب
ولدت اللاهوتيين في المستقبل والإصلاح في 10 يوليو 1509 في أسرة كاثوليكية متدين. وطن كالفين هو مدينة نويون، وهي في الجزء الشمالي من فرنسا. حقق والد الصبي نجاح مثير للإعجاب كوزير للأسقف المحلي، فضلا عن المدعي العام المالي.
توفيت والدة جان عندما كان لا يزال طفلا، وكان والده يفتقر إلى وقت لرفع شقيقه. لذلك، أعطيت جان ليتل جان تحت عائلة واحدة لعائلة واحدة، حيث تلقى أساسيات التعليم واستوعب المسائل العظيمة.
في سن 14، ذهب جان كالفين في إصرار أبيه إلى باريس لمعرفة العلوم الصحيحة والإنسانية. على مر السنين من الدراسة، الشاب Podnataloval في الديالكتيك وأصبح مكبر صوت ذكي. قليل من الشاب في وقت لاحق موثوق به لقراءة الخطب في إحدى علب الكنيسة. إذن، استمر الوصول إلى الأغلبية، كالفين (مرة أخرى، بعد إرادة الأب) في التعليم.
هذه المرة، بدأ الشاب يفهم حكمة الفقه، وتخرج دراسته، انتقل إلى أورليانز، حيث دخل الطلاب إلى المحامي الشهير بيير ستيل. على الرغم من النجاح الواضح في هذا المجال والثناء المستمر للموجهين المشهورين، مباشرة بعد وفاة الأب، يغادر جان كالفين القضائية والاستئناف للاهوت.
درس الشاب أعمال القديسين، على أي إيمان مسيحي، الكتاب المقدس، تفسيراته العديدة وتعليقاته على ذلك. بالفعل في ذلك الوقت، استغرق جان كالفين حيازة "تطهير" الكنيسة. تلقى كالفين الموازي درجة علمية من Licentia ووعظ في وصولين صغيرين.
تميز 1532 في سيرة جان كالفين بمثابة حدثين: حصل الشاب على درجة الدكتوراه، وكذلك على أمواله الخاصة أصدرت أول أطروحة علمية. كانت هذه تعليقات على عمل فيلسوف سفيتي تحت اسم "حول الودائع".
تجدر الإشارة إلى أن شخصية جان كانت هي هوايات الشاب: في 23 عاما، كان رجلا على عكس ذلك، مغمورة في أفكاره وعلى استعداد للدفاع عن الآراء التي بدت له الحقيقية الوحيدة. حتى أقران جين أعطوا هذا اللقب "تراكم"، أي "القضية الاتهام"، ودعت باستمرار "الأخلاق".
عقيدة
تدريجيا، يخترق جان كالفين بأفكار إصلاحية. يؤثر تأثير كبير، في رأي السيرة الذاتية والمؤرخين، مارتن لوثر (مؤسس آراء إصلاحية) إلى Worldview من اللاهوتي (مؤسس الآراء الإصلاحية).
بالإضافة إلى ذلك، لم يكن الشاب أجنبيا إلى افتراضات إنسانية إنسانية روتردام و Lefevra d'Etapl. في نفس الوقت تقريبا، في باريس، بدأ مجتمع غريب من أنصار الآراء الإصلاحية في الشكل، الذي انضم إليه كالفين، وبفضل القدرات الزائدة في جميع أنحاء هذه المجموعة.
المهمة الرئيسية للمعاصرين والمجتمع المسيحي ككل، نظر جان كالفين في القضاء على إساءة استخدام رجال الدين، والتي كانت متكررة. كذلك، استندت التعاليم الرئيسية في كالفين إلى فكرة المساواة بين جميع الناس أمام الله والقانون الدنيوي. لم يخيف المصلح لمواجهة رجال الدين، حتى أنه قرر نشر خطابه غير مناسب "على الفلسفة المسيحية" في الطباعة.
جذبت هذه الحرية اهتمام السلطات التي غطت أعينها إلى MzDuchiism لموظفي الكنيسة ولم تكن مهتمة بإنهاء هذه الممارسات الشرسة. وقد اضطهدت جان كالفين، وبدأ المصلح في البحث عن باريس. لفترة من الوقت، كان الرجل مغطى بالأشخاص المتشابهين في التفكير، ثم انتقل كالفين إلى جنيف، حيث كان يخطط لقضاء ليلة فقط.
ومع ذلك، كانت هذه الخطط كانت متجهة إلى التغيير: في جنيف كالفين التقى أيضا أتباعا ووجدت صديقا ومساعدا في مواجهة الداعية واللاهوت من جيلوم فيويل. لقد أصبحت جهود الأخير، جان كالفين معروفة في جنيف، حيث تأخر مخالفة للخطط الأولية. قريبا حول التدريس الجديد، الذي تلقى بالفعل اسم "كالفينية" بالفعل في ذلك الوقت، أصبح معروفا بكثير من حدود جنيف.
بعد ذلك ببعض الوقت، اضطر كالفينا إلى ترك هذه المدينة مضيافة لنفس السبب مثل الدولة الأصلية. انتقل اللاهوتيين إلى ستراسبورغ - المدينة التي ارتزم فيها معظم السكان بالبروتستانتية. وجدت Devotee وهناك درسا ووعظ وقراءة المحاضرات في إحدى الكاتدرائيات.
قريبا، تحدث ستراسبورغ عن الإصلاح الجديد، وتلقى كالفين المكان الرسمي وآسف للدعاة، مما سهل بشكل كبير حياته اليومية. في عام 1537، عاد بالفعل إلى جنيف، تخرج جان كالفين من العمل على نطاق واسع "التعليم المسيحي" - مجموعة غريبة من القوانين ونشرها "كالفينية"، موجهة إلى كل من Churchmen والعدد العلمانيين.
تحولت هذه القواعد صارمة ومطالبة بتوجيهات لأوامر جديدة في المدينة، لكن مجلس المدينة يؤيد المصلح، والقيام التعليمية المعتمدة في الاجتماع القادم. ومع ذلك، فإن التعهد، الذي بدا أنه جيد، تحول سرعان ما إلى دكتاتورية شديدة.
خلال الوقت في جنيف، في الواقع، يتم تشغيل القواعد جان كالفين ومؤيديه مدعوم من أحكام الإعدام. لم يتم طرد أي مواطنين أقل خارج المسقط رأس المساحة، والباقي عاش في خوف مستمر من المحكمة المحلية والسلطات: في ذلك الوقت، اعتبر التعذيب ظاهرة عادية، وكانت مخاوف المواطنين من التربة الخطيرة.
بالتوازي، عمل جان كالفين على أخطر العمل في الحياة، ودعا "التعليمات في الإيمان المسيحي". أصبح هذا العمل الواسع النطاق عبارة عن مجموعة من الكتب والخطب والمحاضرات والمقالات التي تكشف عن آراء المؤلف وتعليمات المعاصرين والأجيال القادمة. وكبل كالفين كتب 57 مجلدا.
الفكر الرئيسي، الدافع المركزي، التالي من خلال أعمال جان كالفين، هو التعرف على القوة الإلهية العليا للجميع. إن سيادة الله، وفقا لكالفين، يعني أن فتحة إنسانية كاملة لإرادة الرب.
يتوفر خيار واحد فقط للأشخاص - أن يكونوا مع الله أو نخلى الإيمان ويضططن بنفسك على الدقيق الرهيب بعد الحياة الدنيوية. ومع ذلك، فإن هذا الاختيار، الذي يعتبر كالفين، محددة سلفا مقدما من قبل الله. مع تقدم العمر، أصبح المصلح أكثر لذيذة، قاسية ومقرضا على المعارضة.
الحياة الشخصية
جان كالفين كان متزوجا. في عام 1540، تم دمج اللاهوتي مع امرأة مع امرأة تسمى Idetetta de Bur.
أعطى الزوج مصلح ثلاثة أطفال، لكنهم ماتوا جميعا في سن الرضيع، دون السماح باستخدام كالفين بسعادة الوالد. من المعروف أن زوجة كالفين تركت حياته أمامه.
الموت
في عام 1559، التقط جان كالفين أقوى حمى، لكنها تخلت عن Beddown واستمرت النشاط النشط. بعد بعض الوقت، تراجع المرض، لكن صحة اللاهوتي كانت تهتز خطيرة.
في عام 1564، خلال العظة القادمة، سقط كالفين باعتباره خشنة، ذهب فم الرجل. ثلاثة أشهر، أنفق المصلح في السرير في العذاب الرهيب، وفي 27 مايو، 1564، جان كالفين لم يفعل ذلك.
الإجراءات
- 1536 - "الإدراج في الإيمان المسيحي"
- 1543 - "أطروحة عن العقاقس"