المناقص اليهودي - السيرة الذاتية والمظهر والشخصية، ونقلت، الممثل

تاريخ الشخصية

كتب Saltykov-Shchedrin الرواية "اللورد جولوفيو" في عام 1875-80. العمل هو كروني تصف حياة عائلة واحدة. في البداية، أراد المؤلف حتى إعطاء كتاب اسم متسابق، لكنه قرر إحضار الأبطال إلى الصدارة.

تاريخ الخلق

في مجلة "الملاحظات المحلية" لعام 1875، تم نشر قصة Saltykov-Shchedrin التي تسمى "محكمة الأسرة"، بمثابة أساس لمستقبل الرواية. ورى Turgenev رؤية العمل المطبوع، وردت Turgenev خطابا، حيث اقترح إنشاء مؤلف لإنشاء أي مقال، بل رواية واسعة النطاق، حيث سيكون وصفا لشخصيات الأبطال. ينص الكاتب على أن Saltykov-Shchedrin هو مؤيد من نوع صغير، لكن الإبداعات اللاحقة ستجذب انتباه Turgenev والجمهور.

واصل خالق المقال الأنشطة، وخلق صور جديدة، ووحدة أعمال "نتائج الأسرة"، "بوضوح"، "ابن شقيق" و "فرح الأسرة" في دورة مرتبطة بدافع ساخرة. جاءت الرغبة في إنشاء رواية كاملة كاملة في عام 1880. لذلك كتب عمل "الرب جولوفي".

Judrish، وهو أيضا بورفيري، تم إنشاؤه كحرف من الخطة الثانية، ولكن خلال تصحيحات النص وتغيير بعض الفصول، انتقل البطل إلى فئة المركزية. وفقا للأدب، في صورة البورفيريا، يتم تغطية بعض ميزات شخصية شقيق الكاتب - ديمتري. أكد Saltykov-Shchedrin أن مفردات اليهود تزامن مع تحول الكلام ويل إلى القبلية، متأصلة في كاتب الكاتب.

يبدأ المؤلف القصة، واصفا ليس مظهر يهوذا، لكن تصوره لواجبه المدرسي. يتحدث Saltykov-Shchedrin عن ثلاثة أسماء مسجلة مألوفة، بيانات إلى الصبي في شبابه، ومظهر الحفر، الذي كان الأقارب يخشون. من المهم في صورة البطل ليس مظهرا، ولكن أسماء "Judushka"، "تدفق الدم"، وكذلك "صبي صريح" تميز الشخصية. السماح للأسماء السماح للقارئ بالتركيز ليس في علم وظائف الأعضاء، ولكن على الهجوم الأخلاقي.

لا يسمى Porphyry عن طريق الخطأ، وكذلك بطل أي حادث يستخدم الكلمات ذات اللواحق المحددة. وبالتالي، فإن خطب اليهود لا تبدو شريرة، ولكنها لائق وغير مزعجة. في العمل، توضح الشخصية الازدواجية التي لا أوافق فيها المظهر، وعناية الفريق والنفاق مع ملء الشخص الداخلي للشخص واللامبالاة واللاإنسانية والهوية. الازدواجية هي الميزة الرئيسية لليهود. هذا التناقض في البورفيري منذ الطفولة، التي تنشأ من الحب للمقر الرئيسي.

"اللورد جولوفي"

في الرواية حول تاريخ وفاة عائلة اليهودية الرائعة، يلعب دورا مهما، كما تم الكشف عن صورته على خلفية الجهات الفاعلة الأخرى. عملت Saltykov-Shchedrin تماما المؤامرة التوراتية، ويقول حول يهوذا إيسرا باروت، الذي خان المسيح. تم استخدام Leitmotif في الرواية. لذلك، يرتبط البورفيري به يهوذا، وتم إنشاء قرية الشخصيات على عمومية سمات الأحرف والإجراءات.

وافق Judushka على خيانة الأسرة من أجل الملكية. كل حياته تسعى جاهدة للتخصيب والربح، والتي ترتبط أيضا بقصص الكتاب المقدس. التلميح على قبلة يهوذا اسكاريوتية كانت الأم البورفالت الكروم بعد ذلك كتب له جوللي. أمر الابن امرأة بالذهاب إلى الحوزة إلى شقيقه، واستول على الممتلكات. في وقت لاحق، يرتبط عيد الغطاس، تجاوز البورفيريا في أسبوع عاطفي، بفهم الخطايا التي تنهي المساء السرية. لم يكن التديل الموضح للبطل هو الصحيح، وجاء فهم الجريمة فجأة.

من الغريب أن يهوذا يموت في قيامة مشرق. قول وداعا للصغار، إنه ينظر إلى صورة يسوع. لم يكن Devotee مجرد أسرة من البورفيريا، ولكن البشرية كلها. البطل، غير قادر على ممارسة الأعمال الثابتة والصحيحة، يحتفظ بأي وجود آخر.

مع كل رئيس الرواية، يتحول Porphiri من شخص حي إلى شبح. يمثل ممثل النوع المنقرض، البورفير يسبق للأقارب الراحلين في هذه الصورة.

يلقي المؤلف يهوديا لعالم الظلام، مما يذكر علاقته بالقوات الشيطانية. أفعاله تؤكد ذلك. دفع أبناءك حتى الموت، وقال انه لا يشعر الندم. يضع العقار بشكل أكبر من Pogorelovka، يرفض من ابنه. غالبا ما يقارن Saltykov-Shchedrin البطل مع الثعبان يفسد حول الآخرين. مع الكلمات، يطرح Judushka "حلقة" ونزع سلاح الضحية. في شبكاته اللفظية تأتي عبر الأم والأخوة وحتى الخدم.

وصف Saltykov-Shchedrin النوع الأبدية، الموجود في الأدب، والنوع العالمي، الذي يواجه كل واحد منا في الحياة. هذا بطل قادر على الذهاب إلى رؤوسهم لتحقيق ربحه، على الرغم من جبال الآخرين ونسيان البر، والذي يروج لخلق وهم من إرضاء خارجي. لذلك وصف Tartuf Moliere. فيه وفي Judushka، الكلمة الجيدة ولم تعد تؤثر على الأمر الصيني.

يقتبس

يتم تشريع Saltykov-Shchedrin Roman Saltykov-Shchedrin مع اقتباسات فلسفية، وبعضها ينتمي إلى Judek. تحت الكلمات الجولي، لاحظ عدد قليل من الأشخاص الذين تحيط بهم شعبه القلب الأسود للبطل. كان الماكرة في الشدة الماهرة، والتي كانت تستحق تطبيق Quirmen والنفاق.

وقال بورفيروف "لا أحتاج إلى عقل الطيور ... لأنهم ليس لديهم إغراءات". كان إغراءه الرئيسي حيازة الممتلكات التي تنتمي إلى الأسرة.

حتى وقت ما كان يعيش، يسترشد بحقيقة أن فهمه للعالم ليس هو المقال الأخير. وسمح القناع المحدد بالبطل بإنشاء صورة مريحة.

وقال "لقد تم القبض بنا هنا ولوكافيم، ولذا فإنني سأحضرها، ومن الممكن المتابعة والله، عند إحدى النقطة، ستحول جميع خططنا للاعتبارات إلى الغبار".

وأصبح هو نفسه ضحية للظروف، على وجه التحديد، فهمه الخاص. لم يكتسب البورفير المطلوب الناتج السعادة، ولم أدرك خطأه، لا يمكن أن يستمر في وجود خير.

Judushka ينتمي إلى الكلمات:

"نحن، mammy، mamgage، miksturni نعم يمكن أن تضبط القرويين، وللهوية مطلوبة الدواء".

لم يتمكن من العثور على دواء قادر على شفاء الروح من الإصابات المكثف بشكل مستقل.

التدريع

في عام 1933، أخذ المدير ألكساندر إيفانوفسكي الفيلم على أساس رواية "الرب جولوفي". لعب دور بورفيريا Golovyev فلاديمير غاردين. كان عرض الفيلم الأول سينما أبيض وأسود، واليوم ليس لديه شعبية كبيرة.

العمل ذو صلة بالتخطيطات المسرحية، حيث ظهر الفنانين المسرحيين الشهير في دور اليهود. تم تنفيذ دور برافيري غولوفييف في مشهد مهات في عام 1987 من قبل Innokenty Smoktunovsky. في عام 2005، كرر نجاحه في هذه الصورة Evgeny Mironov.