የባህሪ ታሪክ
Ginn በአውሮፓ አገራት ውስጥ "ሺህ" ሺህ እና አንድ ምሽት "እንደ አውሮፓውያን አገራት ዝና ያገኘው የአረብ አፈታሪክ ባህሪ ነው. በእሱ ትርጓሜዎች እና በጆሮዎች ውስጥ ያለው ምስሉ ከጥሩ አስማት ረዳት ወደ የመንፈሱ መንፈስ ረዳት ለውጦች አሉት.የባህሪ ፍጥረት ታሪክ
በቅድመ-እስላማዊ ባህል ውስጥ ጂኒ ከአማልክት ጋር ተመሳስሏል. አላህም ጥንቁቆኖችን በመፍጠር ብርሃን, ሸክላዎችንና ነበልባል ተጠቅሟል. ከመጀመሪያዎቹ, ከሁለተኛው ጀምሮ, ሰዎች, እና ከእሳት መካከል መጡ.
የተሸሸገው "ጂያና" የሚለው ቃል "ጂያና" የሚለው ቃል ትርጉም. የእራሳቸውን ሰውነት ለመውሰድ ከፈለጉ በስተቀር ፍጥረት ለአንድ ሰው አይታይም.
በቁርጭምጭሚቱ ውስጥ በእነሱ ላይ ጦርነትና ውርደት ስለጀመሩ ሥነ ምግባር የጎደላቸው ናቸው ተብሎ ተጽ written ል. ሆኖም አላህም ለጨለማው ዳር ዳር ይቆያል ወይም የጻድቃንን መንገድ ትመርጣለች. በዚህ ምክንያት, ሚስጥራዊ "ካሳ" ከሃዲዎች እና ከእውነት ሙስሊሞች ተከፍሎ ነበር.
በዚህ ረገድ, ከሰው ጋር ተመሳስሎ የተመለከተውን ኢቢስን መጥቀስ ጠቃሚ ነው, ምንም እንኳን መጀመሪያ በሰማይ ውስጥ ለሕይወት የተረጠች ቢሆንም. የራሳቸውን ኃይል ሲያከናውን የአምላክን ትእዛዝ አወረደ. በዚህ ምክንያት ኢብሪስ ከሰማይ ተባረሩ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በአላህ የተረገመ ጊዜ, ብዙ ሰዎች በጨለማው በኩል እንዲገቡ እየሞከሩ ነው.
እንደነዚህ ያሉት ደማቅ አፈታሪክ ገጸ-ባህሪዎች በሙስሊም አገሮች ውስጥ በተፈጠረው የሙስሊሞች አገሮች ውስጥ ተስተካክለዋል. በ <XII ምዕተ-ዓመት> ውስጥ የጄኒን ዘመናዊ ፅንሰ-ሀሳብ. የሴት ቅፅ - ጄኒሪ ነበር.
በእስልምና ውስጥ ብዙም ትኩረት አልሰጡም. ሥነ-ጥበባዊ ጽሑፎች ስለ እነዚህ ፍጥረታት, ምክንያታዊ ሀብቶች, ጥበቃ እና ተአምራቶቻቸው ሕይወት ቅጅዎችን ተደረገ. በአረብ FALKCROR ውስጥ ይህ በቫሊኖን የተመለከተው በጣም ታዋቂ ባሕርይ ነው.
"ሺህ እና አንድ ምሽት" ስብስቦች ውስጥ ሽቶዎች, የሞትና በሽታዎች ወንጀለኞች እና በሽታዎች ወንጀለኞች ያካሂዳል. ሴቶች በጽድቅ መንገድ ላይ አንኳኳቸውን በማንኳኳቸው ላይ ያሉ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ሰዎችን ያታልላሉ.
ከጀግኖስ ታሪክ ጋር ሙስሊም ምስጢራዊነት የተቆራኘ ነው, ይህም እነዚህን ፍጥረታት ሊቀንሱ ይገባል. ዛሬም ቢሆን, ጽሑፎቹ መንፈስን ለማሸነፍ የሚረዱበት የተለመዱ ናቸው. እንዲህ ያለው አስማት እና ጥንቆላ በእስልምና በደንብ የተወገዙ ናቸው.
በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ጀግኖች ልዩ ባህሪያትን አግኝተዋል. ፍልስጤም ማንኛውንም ቅፅ መውሰድ እንደሚችሉ ያምናሉ - ግላዊ ነገሮች እና ሕያዋን ፍጥረታት. በአዘርባጃን ታሪኮች, ለፈረስ ማሽከርከር ፍቅር. በሕንድ ውስጥ ፔሪ - ተበላሽቶ እና ውድቀት የወደቁ የሴት ብልት መላእክት አናዮሎጂዎች ሆኑ.
በሮማውያን አፈታሪክ ውስጥ, ዳሞኖች የበለጠ ታዋቂ ናቸው. በሩሲያ እና በሌሎች ክርስቲያናዊ አገራት ውስጥ ተመሳሳይ ቁምፊዎች አሉ - አጋንንትም እና አጋንንት. በመካከላቸው ዋናው ልዩነት የኋለኞቹ ክፋት ተቆጠሩ ናቸው. ጂኖ ብርሃንን ጨምሮ ወደ ማናቸውም ወገን የመንቀሳቀስ ምርጫ አለው.
ምስል እና የሕይወት ታሪክ
በዋናው ምንጭ, በአረብ አፈታሪክ, 4 ዓይነቶች የመንፈስ መናፍስት ይለያያሉ, Godid, ጥንካሬ እና IPPret. Goul ባድማውን የምትበለጽግ ጂኒ ሴት ብዙውን ጊዜ በመቃብር ስፍራው ላይ ጊዜ ያሳልፋል.ኃይል - ደካማ ፍጥረታት, መልክውን እንዴት መለወጥ እንደሚችሉ አያውቁም. ደግሞም በእንጨት ዱላ የሚነደው ቅጣቶች ወዲያውኑ ይህንን ፍጥረት ወዲያውኑ እንደሚያጠፋ በግልጽ ማመን በግልጽ ያሳያል.
ድራይድ በቡድኑ ውስጥ በጣም ምክንያታዊ ነው ስለሆነም ንጉሣዊ እና ምክንያታዊ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ. ኢፍሪስሲስ በጣም ኃያል እና ስለሆነም አደገኛ ነው. በተረት ተረት የምንናገር ከሆነ ስለ እርኩሳን መናፍስት የምንናገር ከሆነ ግለሰቡን ለመጉዳት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች በ IPHIRIRISIS ሊታወስ ይችላል.
በሙስሊም መካከል እነዚህ ፍጥረታት ከሰዎች ጋር ይመሳሰላሉ: - የምግብ ፍላጎት እንዲሰማቸው, ትዳሮችን ያካሂዱ, ለዘር አይሞቱም. በእርግጥ, የባህሪው የሕይወት ዘመን የበለጠ ነው, ግን በድንገት ሊወድቅ ይችላል. በሚያስደንቅ ሁኔታ, ምስጢራዊ ጀግና የጽድቅ መንገድ የሚመርጥ ከሆነ ከሞተ በኋላ ገነት የመጠየቅ መብት አለው.
መፍጠር በምንም መልኩ ሊታይ ይችላል-አንድ ሰው, ውሾች, እንጨቶች. የአካል ትስስር ፍላጎት የተፈጸመበት እና ጠንካራ ስሜቶች ጥቃትን የመያዝ ፍላጎት ነው. ለምሳሌ, ጂን ከሴት ጋር በፍቅር ሊወድቅ እና ለሰውየው ሰውነት እሷን ለማሳካት ሊገታ ይችላል.
ሥጋን ለመውረስና የጻድቃንን ነፍስ ለመውሰድ እየሞከሩ ያሉት እርኩሳን መናፍስት ሻባዎች ተብላ ትጠራለች. በዚህም የተነሳ አንድ ሰው ፍላጎቶችን ለማሟላት ቃል ገብተዋል, እናም በጣም ዋጋ ያለው እየወሰዱ የግለሰቡን ፍላጎት እና ለሌሎች ኃጢአቶች እንዲወጡ ቃል ይሰጣሉ.
የእስራቱ አካል ወደ እሱ እንዳይቀርብ እያንዳንዱ ሙስሊም ቁርኣንን ብዙ ጊዜ ማንበብ አለበት. የአላህን ስም በተጠቀመ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ቀድሞውኑ ወደ ተባይ አካል ውስጥ ገባ. ግን መንፈሱ ድል አድራጊውን ነፍሱን እንደሚተው ህክምናው አደገኛ ነው.
የአይቶሎጂያዊ ገጸ-ባህሪዎች ማህበራዊ ድርጅት ከሰዎች የሕይወት መሳሪያ ጋር ይመሳሰላል. እነሱ የመራቢያ ቤተሰቦች ናቸው, ነገሥታቶችን ይምረጡ, የተቋቋሙ ህጎችን ይከተላሉ.
ጂን በፊልሞች ውስጥ
ትሬዲንግ ለም ለምለም መሬት ስለ ጋሻዎች ፍጥረታት. የባህሪው መምህር የተካሄደው በ 1924 በዝናብ ዊልሽ "የባለአድ ሌባ" ውስጥ ነው. ጥቁር እና ነጭ ፊልም በብሔራዊ ምዝገባ ውስጥ ተቀምጦ ነበር. በመቀጠልም, በርካታ አስተያየቶች ከነዚህ የእንግሊዝ ፊልም በዚህ ሥራ ውስጥ 1940 ግዛት ሬክስስ በዚህ ሥራ ውስጥ ይገኙበታል.
"የባለአድ ሌባ" የዓለምን የጀግናውን ክላሲክ መልክ አሳይቷል. እንደ ካኖን ገለፃ, በአስማት መብራት ወይም በጠርሙስ ተዘጋጅቷል. ምርኮውን የሚያድን ሰው ምኞቶችን የማሟላት መብት አግኝቷል.
ግን አደጋ አለ-አስቸጋሪ ፍጥረታት ሁሉንም ከራስዎ ማዞር ይችላሉ. የመብራት መንፈስ እንዲፈጠር ወይም ከጠርሙሱ ውስጥ "ዕድለኛ" የሚሉት ሰዎች ከአስማት ውስጥ ብቻ እየባሰ ይሄዳል.
እ.ኤ.አ. በ 1948 መሪ ጀግና ቦርሳ ቡኒ በተቀላጠሙ ተከታታይ ውስጥ ተጎድቷል. አንድ ኃይለኛ ጠንቋይ ሲወጣ, እነሱ አስፈላጊ ሆኖ የሚሰማቸውን ምኞቶች ብቻ ያከናውናል, ስለሆነም ጥንቸልን ይመለከታል.
የሶቪዬት ተመልካች በ 1957 "አሮጌው ሞቃትታቢክ" የሚል ስያሜ የተሰጠው ባለቀለም ገጸ-ባህሪን አገኘ. ከኤቲቶሎጂያዊ ፕሮቶዲፕ ጋር የሞቃት ማህበር (ኒኮኮላ vol ልኮቭ) የተጨናነቀ ብቸኛው ነገር የአስማት ችሎታ ነው.
የተቀረው ጀግና በእርግጠኝነት አዎንታዊ ነው-ይህ ጥሩ ነው, ግን ከህይወቱ የተቆረጠው አዛውንት በ 12 ዓመት ዕድሜ ያለው አቅ pioneer ው ብሎት ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አዲሱ ዓለም እውነታዎች ለመግባት እየሞከረ ነው. አንዳንድ መገለጦች በማንኛውም ጊዜ አስፈላጊነትን አያጡም. ለምሳሌ, የዋናው ገጸ-ባህሪው ጥቅስ "ይዋጋል, ያሱል" የሚለው ነው.
የሶቪዬት ሲኒማ ቀጣዩ አናት "የአላዲን አስማት አምፖል" 1966 ነው. ፊልሙ ከመሰብሰብ "ሺህ እና ከአንድ ምሽት" በተረት ተረት ላይ የተመሠረተ ነው. የሕግ ምኞት ምስል በሕዝቡ አርቲስት የተሞከረው በቱርሜንቶች ኤክስስትሪክስ ኤስሪ ሳር ካርሪቭቭ. እውነት ነው, በሩሲያ ቋንቋ ችግሮች ምክንያት ኮሎስቲን ኒኮሌቭቭ የእርሱን ሚና ተመሰከረ.
በዚህ የስጊ ጀግና ውስጥ ፍጡር እሳት ነበራት. ስለዚህ የፊልሙ ቡድን መናፍስት ኤተር, እሳት እና አየርን በማቀላቀል የተፈጠሩትን የ Sufis አስተያየቶች ምላሽ ሰጠው.
እ.ኤ.አ. በ 1992 ዋልት ዲስኒ የካርቱን "አላዲዲን" ይልቃል. በሥዕሉ ላይ, ጂን በቦታ ኃይል ተስማሚ እና ምስጋና ነው. ከእስር ቤቱ ነፃ ነፃ ነፃ ወጣ. ሰማያዊ የሮ ron ክሊቶች እና ጆን ሜክነር ቀለም ያለው ባሕርይ የተፈለገነ ቢሆንም የሮቢን ዊሊያምስ ባህሪያትን ብቻ መውሰድ ብቻ አልተፈለግም.
እ.ኤ.አ. በ 2019 ዓ.ም. በዓለም ማያ ገጾች ላይ የዴኒክ ካርቶን አስተካክለው ፊልም ላይ ተመለከተ. በጅምላ ባህል ውስጥ የአስማት ረዳት ምስል በዚያ ጊዜ በአዋቂ ጀግና ውስጥ ከኃሽኑ መንፈስ አወጣው. ተዋጊው ውስጥ ስሚዝ ውስጥ ስሚዝ ቢፈፀም ዣን በባልዋ የሚመራው በበረሃ ቅባት ያለው እና ከአጋራውያን ሀይለኛ ጠንቋይ ወራሽ የተደረገበት ወራሽ የሚል ቃል ገብቷል.
ባህል ውስጥ ጂን
ይህ ታዋቂው ባሕርይ እነማ እና ሲኒማ ብቻ ሳይሆን በልዩነ -ነ -ነ-ጽሑፍ ሥነ ጽሑፍ, በኮምፒተር ጨዋታዎችም ይገኛል.ዮናታን በአሙስ ሳ ሳማርክና ውስጥ አማራጭ እንግሊዝ ገልፃለች. ስማቸውን ብቻ በመጠቀም አዋቂዎች በጆርኮች ላይ ኃይል ያገኛሉ. ባሮች የጭካኔ ትዕዛዞችን ለማከናወን ተገደው ነበር. እስረኞች በባለቤቶች ላይ ይነሳሉ, እናም ታላቁ ጦርነት ይጀምራል.
የሩሲያ ጸሐፊ ሚካሂል በወሊድ ውስጥ አንድ ሰው በድንገት አስማታዊ ችሎታዎችን እንዴት እንደሚቀበልበት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ወድቋል. በዚህ ምክንያት እሱ ወደቀድሞዎቹ አገሮች ተዛውሮ በጠፈር ሠራተኞች እጅ ውስጥ ይወድቃል.
ከዓርባጃጃን ዚቢቢቢን ሰልጋርት ውስጥ አንድ ወጣት አርማዚስት የእስላማዊ ሃይማኖት ምስጢራዊ ጎን ያብራራል. በጄኔስ ሸራ ላይ በሙስሊም ትምህርቶች ውስጥ እንደሚታዩ ታዩ. የአውሮፓ ገጸ-ባህሪያት ከክፉ ጋር የተቆራኙ ናቸው. እርሱ ክፉዎችና በጎዎች የሆኑት ዚህፈር የእግዚአብሔር ፈጣሪ ነውና.
ጥቅሶች
"አንድ ሰው ለሥራው ለስራ ካልተቀበለ, ጉዳዩ ለእሱ ተቀባይነት አለው." "እናንተ ሴቶች, መሐላዎች ናችሁ. እኛም እኛ ጂንስ, እያንዳንዱ ቃል - በእርግጥ ነው. "ገሃነም የእኔ ነው, የእኔ ነው."አስደሳች እውነታዎች
- ሚስጥራዊ ፍጥረታት, በማመናቸው መሠረት በሁሉም ቦታ ይኖራሉ - በወንዞች, ዛፎች, ገበያዎች, ወዘተ. ብቸኛ ቦታ ልግድ የማይችልበት ብቸኛው ቦታ ወደ እግዚአብሔር የሚዞሩበት ቤት ነው.
- እ.ኤ.አ. በዴልሂ ውስጥ የአከባቢው ነዋሪዎች አስማታዊ ፍጥረታትን ለመመገብ, በሽታዎችን እንዲያስወግዱ እና ሌሎች ችግሮችን እንዲያስወግዱ ይጠይቋቸው ወደ ፍርስራሹ የሚባባው ሙሳት ፍርስራሾች ይመጣሉ.
- የ 1957 ምርመራ መሠረት ካራሪ ዘንግ ታሪክ ውስጥ አሮጌ ሰው ሞቅታቢክ, በእስልምና ልዩነት መሠረት - ማትሪክ
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- Ix ምዕተ-ዓመት - "ሺህ እና አንድ ምሽት"
- 1898 - "ለምን ግመልን ለምን አደረጉ?"
- እ.ኤ.አ. 1964 - "ሰኞ ቅዳሜ ቀን ይጀምራል"
- 1987 - "የመኝታ ጂን"
- 2000 - "የጂን መቃብር"
- 2002 - "ጂንስ ጋር ጦርነት"
- 2003 - "አሚታሌት ሳማርክና"
- እ.ኤ.አ. 2005 - "ከጂን ተመለስ"
- 2008 - "የመጨረሻ ጂንስ"
- 2011 - "ከፊት ያለው"
- 2017 - "ሳጋ ስለ ጂንስ-ተኝቶ መተኛት. የጂን መቃብር. ከጄንስ ጋር ጦርነት "
ፊልሞቹ
- 1924 - "ባግዳድ ሌባ"
- 1957 - "አዛውንት ሰው ሞቃትታቢክ"
- እ.ኤ.አ. 1966 - "የአላዲን አስማት አምፖል"
- 1976 - "ሰባ ጋት"
- 1977 - "በጃን ሀገር ውስጥ ጀልባታን"
- 1991 - "በርናርድ እና ዲን"
- እ.ኤ.አ. 1996 - "ጂን ጠራው?"
- 1997 - "አስፈፃሚ ምኞቶች"
- 2006 - "ሆትታቢክ"
- 2010 - "የታይታቾች ጦርነት"
- 2012 - "አላድዲን እና ገዳይ መብራቶች"
- 2016 - "የአዲስ አላዲዲን ጀብዱዎች"
- 2019 - "የአላዲን ጀብዱዎች"
- 2019 - "አላዲሊን"