የህይወት ታሪክ
የኦስትሪያ የስነ-ልቦና ባለሙያ አልድድድ ደለስ ከ 20 ኛው ክፍለዘመን ታዋቂ የሳይንስ ሊቃውንት እንደ አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል. አንድ ሰው ከህብረቱ ባህሪያቸው ጋር ውስብስብ የሆነን ሰው የሚገልጽ የግለሰብ ሳይኮሎጂ መሠረቶችን ሠራ, እንዲሁም "የበታችነት ውስብስብነት" እና "ካሳ" ውሎችንም አስተዋወቀ.ልጅነት እና ወጣቶች
የሥነ ልቦና ባለሙያው የተወለደው በቲካቲ 7, 1870 በኦስትሪያ-ሃንጋሪ በምዕራባዊ የወን ምዕራባዊ አውቶማውያን ምዕራባዊ ማዕከላዊ ዳርቻዎች ውስጥ ነበር. እሱ ከሰባት ፓውሊንስ (በባልዋ በር) እና በሊፖልድ ደዋይ, አይሁዶች ነው.
የአልፍሬድ ደለፊ የሕይወት ታሪክ ገና ገና ከለጋ ዕድሜያቸው ጀምሮ የተሟላ አሳዛኝ አሳዛኝ ክስተቶች እና ሞት ነበር. በጨቅላ ሕፃን ውስጥ, በራካሂታ ስለተፈጸመ በኋላ በኋላ መራመድ የተማረ ነበር. በ 3 ዓመታት ውስጥ ታናሹን ታናሽ ወንድሙን አጡ. በ 4 ዓመቱ ሐኪሞቹ እንዲህ ዓይነቱን ከባድ አሳፋሪ እብጠት ተመርጦ ነበር ሐኪሙ የጠፋ ነበር. በሰው ትውስታዎች መሠረት ይህ ዶክተር እንዲሆን ያነሳሳው ይህ ዝርዝር ነው.
በጽሑፎች ውስጥ የተገለጸው ሁሉም አድለኞች የተመሠረተው በግል ሕይወቱ ላይ ነበር. በልጅነቱ ሥነ ልቦና ባለሙያው ከእኩዮች ጋር ታዋቂ ነበር, እናም ቤተሰቦቻቸውን ያልሰጣቸው የእነዚያ የአክብሮት እና የእኩልነት ስሜቶች አገኙ. በኋላ, አንድ ሰው አቅሙን ሊያውቅ የሚችለውን የማኅበሩ ፍላጎት ምስጋና እንደሆነ ጽ wrote ል.
የግል ሕይወት
በተማሪ ዓመታት ውስጥ አልፍሬድ ወደ ውስጥ ወደ ቪየና የመጣው ሩሲያ ከሩሲያ የመጣውን ብልህ እና ሶሻሊስት አገኘ. በ 1897 የተጫወተው ሠርግ ተጫውቷል.ልጆች የተወለዱት - ቫለንታይን (1898 R.), አሌክሳንድራ (1901 ሰ.), ኩርት (1905 አር) እና ኮርኔል, ወይም ኔሊ (1909). ማህደሩ ለወዳጅ የቤተሰብ ደለላ ብዙ ፎቶግራፎች አላቸው.
በመካከለኛ ልጆች, አሌክሳንደር እና ኩርት, የአባቱን ፈለግ ሄደው ህይወትን ከሳይካትታሪ ጋር ተያይዘው ነበር. የቫለንታይን የእናቱን መንገድ ተመረጠ - እሱ በኋላ ስለጎደለበት ነበር.
ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ
የህክምና መስክ አልፍሬድድ አድለድ የተጀመረው የኦፕታታልሞሎጂስት ባለሙያው የተጀመረ ሲሆን ወደ የነርቭ ሐኪምም ተለወጠ, ነገር ግን ለስነ-ልቦና ፍላጎት አሁንም ተነስቷል. ሀሳቦቹ በጣም የሚስቡ ስለነበሩ በ 1902 ሲጊሚንድ ፍሩድ የሥራ ባልደረባዋ የእርሳስ ማህበረሰብ የውይይት ክበብ ውስጥ እንዲቀላቀል ጋበዘው. በእርግጥ, የስነ-ልቦና ወሽሎ እነዚህን ስብሰባዎች የተጀመረው.
እንደ ብዙ ሰዎች, ከግድመት ፍሩድ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት አልሠራም. እ.ኤ.አ. በ 1911, ከ 2 ኛ ማህበር ወጥቷል, እናም ከአንድ ዓመት በኋላ የእያንዳንዱን የስነልቦና ማህበሩን አቋቋመ. በመጀመሪያ, አልፍሬዲን ሃሳቦች የተመለከቱ ሰዎች ከሳይድሪክ ኒትሴች ፍልስፍና ውስጥ ከሚገኙት የፍልስፍና ፍልስፍና ጋር ተመሳሳይ ነበሩ.
አስብው የነፃነት የስነ-ልቦና ሐኪም እና የባህሪ ፅንሰ-ሀሳብ ፅንሰ-ሀሳብ በመገንባት ረገድ ተሳክቶ ነበር. አንድ ሰው ከማህበራዊ ሁኔታ ጋር በተያያዘ የስነ-ልቦና ደህንነት ያስባል. በተመሳሳይ ጊዜ አድለር ነባር ችግሮችን በሕክምና ላይ ትኩረት ማድረጉን አቅደናል, ነገር ግን የእነሱን ክስተቶች ለመከላከል አቅሙ በትኩረት አላደረገም.
ቀደም ሲል የወንዶች የመጀመሪያ ሀሳቦች "NEARACHEAR ቁምፊ" በመጽሐፉ ውስጥ ተገልፀዋል. በእነዚህ ገጾች ላይ, የበታችነት እና የማካካሻ ፅንሰ-ሀሳቦች ይታያሉ.
የስነ-ልቦና ባለሙያው ከአእምሮ ችግሮች ነፃ የማያውቅ ሰው ነባር የበታችነትን ማንነት በማሳየት የተነደደ መሆኑን - አካላዊ, ሥነ ምግባራዊ, አዕምሯዊ - በበላይነት, ማለትም, እሱ ነው. በመንገድ ላይ ይህ ለውጥ ማህበራዊ መሰናክሎችን ብቻ ሊቆም ይችላል-አስተዳደግ, አከባቢ, ሚና በኅብረተሰቡ ውስጥ. በተጨማሪም አክለሪ እንዲሁ "እጅግ የላቀ ችሎታ ያለው" አደጋን ይጠቁማል. ይህንን ያካተተው ሰው እንደ ደንብ, የተጠነ ሰው, ጠበኛ የኢንጎጂንትራሪ ነው.
በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ አልፍሬድ በልጅነት ትውስታዎች ላይ ትልቅ ቦታ ይወስዳል. "ሳይንስ ቀጥሎ" የሚል ርዕስ ባለው በመጽሐፉ ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ጽፈዋል-
"ትዝታዎች ማሳሰቢያዎች ናቸው. የነፃነት ትዝታዎች የሉም. በሕፃናት ሕይወት ውስጥ ከሚከሰቱት ሰዎች ከሚያስከትሉ ግንዛቤዎች ብዛት, የማስታወስ ትውልድ የአእምሮ ችግሮች ማብራሪያዎችን የምትገልጽ ብቻ ነው. "ለብርሃን ብቅ ብቅ ለሆኑት ደወል እና የአሰራር ሂደት ፍላጎት ነበረው. በራሳቸው ልምዳቸው በመተማመን የበኩር ልጅ ጥሩ አቋም ያለው መሆኑን ሐሳብ አቀረበለት, ምክንያቱም እሱ የወላጆቹ ትኩረት ስለሚሰጥ ብቻ ነው. ግን በሁለተኛውና ተከታይ ልጆች መምጣት, ውርደት እንዲሰማው መሰማት ይጀምራል. የበታችነት ውስብስብነት እያደገ ነው.
በአሰቃቂው ሁኔታ, በጣም ብዙ ልጆች ብዙውን ጊዜ በነርቭ እና በመጥፎ ልምዶች ይሰቃያሉ. ይህ በልጅነት ውስጥ ከመጠን በላይ ኃላፊነት ያለው ካሳ ለምሳሌ ዘመዶቻቸውን የመንከባከብ አስፈላጊነት ለምሳሌ ነው. ትንንሽ ልጆች በተቃራኒው, ወደ ደካማ ማህበራዊ ስሜቶች የሚመራ የሚመራው ተበላሽቷል. ነገር ግን ከመጠን በላይ ወፍራም የማያውቋቸው የመካከለኛ ልጆች ወይም እንደዚህ ያሉ አለመቻሌዎች ብዙውን ጊዜ ስኬታማ በሆነ ሰዎች ውስጥ ያድጋሉ.
ለዚህም ነው ከአዋቂዎች ጋር ህክምና ያልሆኑ ሰዎች እና ከልጆች ጋርም እንኳን ሳይቀሩ ሳይሆን ከአዋቂዎች ጋር ማካሄድ አስፈላጊ እንደሆነ የተመለከተው ለዚህ ነው. አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ በትምህርት ቤቶች, በሆስፒታሎች, በሕዝብ ማእከሎች ንግግሮችን ያነበበ ነበር. እሱ ለወላጆቹ, ለማህበራዊ ሠራተኞች, ለአስተማሪዎች, ለአስተማሪዎች ተገቢ የሆነውን የህብረተሰብ አባል እንደሚያድጉ ነግሯቸዋል.
በከፊል, እነዚህ ንግግሮች በአድለር መጽሐፍ ውስጥ ተመዝግበው ነበር "የግለሰብ ሳይኮሎጂያዊ ሥነ ልቦና" ለአንድ ሰው እውቀትና በራስ ተነሳሽነት እንደ መንገድ "," የሰው ተፈጥሮ ",", "" የሰው ተፈጥሮ ",", "
በአልፈሬድ ደለስ ለተፈጸመው የስነልቦና ግፊት ተግባራዊ አስተዋፅኦ መገምገም ከባድ ነው. የበታችነት እና ቀጥተኛ ከሚያስከትለው ካሳ ጋር ምን ያህል እንደሚወገድ አይቆጠሩም.
የአስተያየቱ አንዳንድ አመለካከቶች በ arefranceedishision, Gesealt ሳይኮሎጂ ውስጥ ምላሽ አግኝተዋል, ዛሬም አግባብነት ያላቸው ናቸው. የእሱ የባሕር ፅንሰ-ሀሳቦች በደርዘን የሚቆጠሩ አገሮች አጥብቀው ያደርጉታል-አሜሪካ, ካናዳ, ኦስትሪያ, ጣሊያን, እስራኤል, ጃፓን ወዘተ
ሞት
አልፍሬድ ደለስ በግንቦት 28 ቀን 1937 በአቢዴደን ስኮትላንድ ውስጥ ሞተ. የሞት መንስኤ የልብ ድካም ነበር. እነሱ በጎዳና ላይ መጥፎ ሆኖ ይሰማቸዋል ይላሉ. ለማዳን የተመለሱ ሰዎች, ከንፈሮቹ የተሰበረውን ስም ሰሙ, ኩርት. አንድ ሰው ብቸኛ ወንድ ልጅ ተብሎ ተጠራ.በኤዲበርግ በዎርሲንግ ክፈፍ ውስጥ እሳት ክፋይ ነው, ግን ዘመዶቻቸውን አልቆረጡም. የስነ-ልቦና ባለሙያው ቅሪቶች እንደጠፉ ተደርገው ይታዩ ነበር, እናም በ 2007 እነሱ በሬቲቶሪሪየም ማከማቻዎች ውስጥ ተገኝተዋል. እ.ኤ.አ. በ 2011 ወደ Firena ከተጓጓዙ ከአመድ አመድ ጋር አቃጥለው.
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1912 - "ባልተለመደ ገጸ-ባህሪ"
- 1914 - "መያዝ እና ማስተማር"
- 1919 - "ሌላ ጎን. ጅምላ "
- 1938 - "ማህበራዊ ፍላጎት-የሰው ልጆች ተፈታታኝ"
- 1926 - "የግለሰባዊ ሳይኮሎጂ ለአንድ ሰው እውቀትና በራስ ወዳድነት መንገድ"
- 1928 - "በግለሰቦች ሥነ-ልቦና ላይ ጽጌረዳዎች"
- 1929 - "የግለሰብ ሳይኮሎጂ እና የሕፃናት ልማት"
- 1929 - "ሳይንስ ቀጥሎ"
- 1932 - "የሕክምና ዘዴ"