የህይወት ታሪክ
ካርል ካም edt ሞት ከሞተ በኋላ ሚያዝያ 7 ቀን 20202020202020 20 ቀን - የሕገ-መንግስት የሕገ-መንግስት ሳይንስ ሳይንስ ሳይኖር ግዴታ የሚችል ሰው ነው. እሱ የሦስተኛው ሬይይ የሕግ ጠበቃ ህልውና ተብሎ ይጠራ ነበር, አኃዙ ከምትባል ነፃ ዲሞክራሲያዊ ዲሞክራሲ እና እራሳቸውን ፀረ-ሴማዊ መግለጫዎች ካቆሙ ማርቲን ሄሊ ergger እና የካቶሊክ ፋሊቲ የበለጠ ከባድ አይደለም. ነገር ግን በሁሉም የግል ድክመቶች አማካኝነት በፍርድ ቤቶች ውስጥ የጀርመንን ፍላጎቶች የሚከላከሉ በጣም አስፈላጊ የሕግ አውድ እና ታዋቂው ጠበቃ ሆኖ ቆይቷል.ልጅነት እና ወጣቶች
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 11 ቀን 1888 በተስማቲበርበርግ የ Schedmet የትዳር ጓደኛ ከአምስት ወራሾች ሁለተኛ ደረጃ የተወለዱት - ልጅ ካርል. የትልቁ ቤተሰብ ኃላፊ በሕክምና መድን ውስጥ የተጠመቀ ከሆነ ከአባቱ እና ከእናቱ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ምንም ተጨማሪ መረጃ የለም. በመቀጠልም ልጁ ለአገልጋዮች የጡረታ ክፍያዎች የተገኘ ሲሆን የስቴቱን ጂምናዚየም ወደ ጎብኝቷል. በፎሊኮሎጂ መስክ ትምህርት ለመቀጠል የታቀደ የጥንት ሥነ-ጽሑፍን ለማግኘት የታቀደ የብስለት የምስክር ወረቀት ለማግኘት የታቀደው.
ሆኖም, በአጎቱ ጉባኤ ላይ ወጣቱ ዕቅዶቹን ቀይሮ ስለ ጁሪፕድነት ፍላጎት ነበረው. በ 1907 ፍሬድሪክ ዊልሄም ወደነበረው ዩኒቨርሲቲ ወደምትገኘው ወደ በርሊን መጣ (በኋላ - ሯሄል). ከ 12 ወሮች በኋላ ግን በፌዴራል የባቫርያ ምድር በዋና ዋና ከተማ ውስጥ አገኘው ትልልቅ ከተማ ዓለም እንዳገኘች ተሰማው. በዚህ ውስጥ ቆዩ - በዚህም ምክንያት, ሰውየው በአጭር ጊዜ ውስጥ ተካሄደ, ይህ ሰው በስትራስበርበር ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ሆነ.
ከመጨረሻው ዩኒቨርሲቲ ጋር, ግንኙነቱ በጣም የተሻለ ነበር - በ 1910, በሃፊ ቧንቧው እና ዝርያዎቹ "በኤሪቲያን ቫን ሰራተኛ አመራር ስር ተከላከላል. ካሬ ከ 5 ዓመታት በኋላ ካርል ለግምገማው አህያ, ስኬት, የስቴቱ እሴት እና የማንነት እሴት "የሚል ርዕስ ያለው ነው.
የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ታዋቂው ጠበቃ የወደፊት ዕጣ ያላቸውን አመለካከት ተጽዕኖ አሳድሯል. እ.ኤ.አ. በ 1915 ሺምታር በባቫርያ የሕፃናት ሕፃን ሊኒየሊየይ ሪቤይ ውስጥ በሙኒክ ውስጥ ተመላለፈ. ሆኖም ግን, ከፊት ለፊቱ የእድል ዕድል አልነበራቸውም: - ብዙም ሳይቆይ በ 1 ኛ የባቫሪያዊ ጦር ጦር ዋና መሥሪያ ቤት ተልኳል.
የግል ሕይወት
እ.ኤ.አ. በ 1915 ሺምታንት ጦርነቱ "ጦርነት ወቅት ፍቅር" ነበረው - አንድ ሰው እራሱን ለስፔን ዳንሰኛ የሰጠች ፓን vel ል ዶሮቲክ (ካሪ) አገባ. በዚህ ምክንያት ከከባድ ሁኔታ በኋላ ሴትየዋ ቀለል ያለ ጀብዱ መሆኗን ተገለጠ. የቦን ዲስትሪክት ፍርድ ቤት ውሳኔ, ጋብቻው በ 1924 ተደምስሷል.በቀጣዩ ዓመት ካርል የቀድሞ ተማሪውን በሚስቱ ውስጥ ወስደው አገልግላዳ ዱፉኩሱ ቶዶቪች. ከቀዳሚው የትዳር አጋር ጋር ለመፋታት ፈቃድ አልሰጠም, ስለሆነም በ 1950 ዎቹ ውስጥ ለሁለተኛው እስከ ሞት ድረስ, ሰውየው ለመገመት ተጋላጭ ነበር. በ 1931 ባልና ሚስት የግል ሕይወት ውስጥ ደስተኛ ለውጦች የተከናወኑ - አባቴ ለ 2 ዓመታት በሕይወት የተረፈው ማን ነበር.
ሳይንስ እና ፈጠራ
ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎችን በመፃፍ የተለማመደው እና የ "ግጥሞችን ዑደት ለመልቀቅ እንኳን የታቀደ ሲሆን በጋዜጠኝነት ተሞልቷል, በበርካታ የትምህርት ተቋማት ውስጥ ተስተካክሏል. የኋለኞቹ ከፍተኛ የንግድ ልውውጥ / ከፍተኛ የንግድ ልኬትን ያካተተ ሲሆን ይህም ከማክስ ዌበር ጋር ተገናኘ. እ.ኤ.አ. 1919 ዌብርያ ሪ Republic ብሊክን ለመቋቋም "የፖለቲካ ፍቅርና አምባገነንነት" በመምጣት በዓለም ላይ በመምጣት በዓለም ላይ በመምጣት በዓለም ላይ በመምጣት በዓለም ላይ ታየ.
ባለሙያዎች ደግሞ ቦኒን (ከ 1922 ዓ.ም.) እና በርሊን (እ.ኤ.አ. ከ 1928 ዓ.ም.), በደራሲው የዓለም ዝነኛ እና የሳይንሳዊ ዝና ሲመጣም ሥራ በሚታተምበት ጊዜ. ከእነዚህ መካከል "የፖለቲካ ካቶሊካዊነትና የፖለቲካ መልክ", "መንፈሳዊ ፓርላማው እምነት", "የፖለቲካ ሥነ-ስርዓት", "የፖለቲካ ጽንሰ-ሃሳብ", "የሕገ-ወጥነት ፅንሰ-ሀሳብ" "የ ህገ-መንግስት "," ህጋዊነት እና ህጋዊነት ".
በስቴቱ እና በሕገ-መንግስት የሕገ-መንግስት ህግ ፍላጎት እንዳላቸው, ደራሲው ጽሑፍ እንደዚህ ያሉ ስነ-ምግባር, ሥነ-መለኮት, ሥነ-መለኮት እና ፍልስፍና ያሉ ሥነ-ምግባርን ያሳስባል. ካርል በዕለት ተዕለት አጠቃቀም ውስጥም እንኳ የተካተተውን ውሎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች የተካተቱትን ውሎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች, የጓደኛ እና ጠላት በመለየት, ለጓደኛ እና ለጠላት, ህገ-መንግስቱ ዋስትና ያለው ህጋዊነት.
ናዚዎች ወደ ስልጣን ከመድረሱ በፊት ነባር ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓት ማስፈራራት እንደቻሉ እና በአንድ ወቅት በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ የተሳተፉ መሆናቸውን በማመን እንቅስቃሴዎቻቸውን ነቀፋ ነበር. ሆኖም ግንቦት 1, 1933 አንድ ወንድ በኒስዲፕ ተቀላቀለ. ለዚህ በርካታ ምክንያቶች አሉ - እና የወደፊቱ የአገሪቱን ልማት የመቋቋም እድሉ እና የተለመደው ራስን የመጠበቅ ስሜት.
በ "ረዥም ጎጆዎች ሌሊት" የፀረ-ሴማዊ ሂትለር እና ጥበቃ ቢኖርም, ኤስ.ኤስ. በ "ረዥም ቢላዋ" ወቅት, ኤስ.ኤስ. ጠበቃውን ጀብዱ እና ለአይሁዶች የእሱ የእሱ አኗኗር ቀርቧል. ከዚያ በኋላ በካርሊን ውስጥ ፕሮፌሰር አቋም እና የሩሺያ ግዛት ስፔጅ ምክር ቤት የፕሮፌሰር አቋም ቢይዝም ካርኪስፊራ ፖስታን ትቷል.
ኤፕሪል 30 ቀን 1945 ሺሚቲ በሶቪዬት ሰራዊቶች ተይዞ ነበር, ግን ከአጭር ምርመራ በኋላ ወዲያውኑ ተለቀቀ. እ.ኤ.አ. መስከረም 26 ላይ አሜሪካኖች እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1946 ተለቀቁ አሜሪካውያንን በቁጥጥር ስር ውለዋል. ከ 6 ወር በኋላ ካርል ከመጋቢት 29 እስከ ሜይ 13 ቀን 1947 እንደገና ታስሮ ነበር. በዓመቱ መገባደጃ ላይ ከሲቪል ሰርቪስ ያለ ምንም ጥቅማጥቅሞች ነፃ ሆነ እና በኋላ ከአካዴሚያዊ እንቅስቃሴዎች ነፃ ሆነ. በተመሳሳይ ጊዜ ፈላስፋው ፀረ-ሴማዊ መግለጫዎቹን እና አመለካከቶችን አልቀበለም.
እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ውስጥ "NOMOS ምድርን" የተተገበረው "የአኖራውያን ምድር እና በአገራዊ ስፍራዎች እና በመንግስት ልዩነቶች እና በመንግስት እና በቀኝ በኩል ባለው የመግባቢያዎች ልዩነቶች መካከል ያለው የጂኦፖሊካዊ ፅንሰ-ሀሳብ. እ.ኤ.አ. በ 1956 - ሃሜሌት ወይም ሀባ, በ 1963 ኛ ክፍል አውራጃ ጽንሰ-ሀሳቦች መስክ ታዋቂው ምርት በ 1963 ኛ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደሚተገበሩ "የፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳብ" ተፀፀተ.
ሞት
ከ 4 ዓመት በፊት ከ 100 ኛው ዓመት ጋር አልተገናኘም, ካራኤል, ካርልል ሴሬብራል ስክለሮሲስ የተቆየረው ፓራሶኒድ ዝንባሌዎች ታየ. ለምሳሌ, አንድ ሰው በድምጽ ማዕበል እና ድምፃቸውን የሚከታተል ይመስላል. እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 7 ቀን 1985 በፋሲካ, ታዋቂው ጠበቃ እና የሥነ-መለኮት ምሁር በተናነገበው ትውልድ ከተማ ውስጥ በወንጌላዊ ሆስፒታል ውስጥ ሞተ. ሞት የተፈጥሮ ምክንያቶች ነው የመጣው.መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1910 - "ስለ ጥፋት እና የጥፋተኝነት ዓይነቶች. የርዕያዊ ምርመራ "
- 1912 - "ሕግ እና ፍርድ. የሕግ ሥራውን ችግር ማጥናት "
- 1914 - "የክልል ዋጋ እና የባህሪ አስፈላጊነት"
- 1919 - "የፖለቲካ ፍቅረኛነት"
- 1921 - "አምባገነናዊነት: - ሉዓላዊነቱ ከሉዓላዊነቱ የዘመናዊ ሃሳብ ምንጮች እስከ ፕሮሌክሪያያው ክፍል ትግል>
- 1922 - "የፖለቲካ ሥነ-መለኮት"
- 1923 - "ስቴት እና የፖለቲካ ቅጽ"
- 1927 - "የፖለቲካ ጽንሰ-ሀሳብ"
- 1934 - "የመንግስት መሣሪያ መሳሪያ እና የሁለተኛው ሬይይድ"
- 1938 - "ሌቪሻንን ስለ ቶማስ ጎብስ ትምህርት"
- 1942 - "ምድርና ባሕሩ. የዓለም ታሪክ እይታ "
- እ.ኤ.አ. 1950 - "No" NOMES '
- 1954 - "ስለ ኃይል ያለን ጭውውት እና ሉዓላዊው" መዳረሻ
- 1956 - "ሃሜሌት ወይም ሄክባባ"
- እ.ኤ.አ. 1960 - "Tianranyna"
- እ.ኤ.አ. 1963 - "የ Oftisan ፅንሰ-ሀሳብ-ስለ ፖለቲካ ፅንሰ-ሀሳብ መካከለኛ አስተያየት