የህይወት ታሪክ
ኡስቴቴ ከልጅነት ጀምሮ ያልተለመዱ የአዕምሯዊ ችሎታዎችን አሳይቷል, ይህም ታዋቂ ፈላስፋ, የሶሺዮሎጂስት ቅድመ-አባቶች, የአቦማቲዝም ቅድመ አያት እንዲሆን ፈቀደለት. ከሞቱ በኋላም እንኳን, የእሱ መታሰቢያ በቆሻሻ መጣያ ውስጥ እየዳበረ ነው.ልጅነት እና ወጣቶች
ቱቴስቴ ኮሚቴ የተወለደው ጥር 19 ቀን 1798 በፈረንሣይ ሞንትፕሊየር ከተማ ውስጥ. እሱ ያደገው በወንድም አዶልፍ እና ከእህት አሊክስ ጋር አንድ ላይ ያደጉ ናቸው. ልጁ የቤት ትምህርት ተቀበለ, ከዚያ በኋላ ወደ ልቡም የገባበት ቦታ ተሰጥቶታል, የሂሳብ ጥናት ችሎታዋን ካሳየችበት በኋላ.
ወጣቱ በ 16 ዓመቱ የዊሊቴኒክ ትምህርት ቤት ተማሪ ሆነ እናም ከዚያ ጊዜ አስደናቂ የሳይንስ ሊቃውንት መማር ችሏል. በእምነት ባልደረባዎች ውስጥ የተለመደው ስልጣን ያለው ቀልድ, የአመራር ባህሪዎች እና የአእምሮ ችሎታዎች ያላቸውን ስሜት ያመሰገኑ ናቸው.
ሆኖም, ሪ Republic ብሊካን እይታዎች ምክንያት, ሰውየው በትውልድ አገሩ ተባረረ. የወላጆች አጥብቆ በመጉዳት ወደ ፓሪስ ሄዶ የሂሳብ ትምህርቶችን ሕይወት አገኘ. ኡስሲክ በጥሩ ሁኔታ እንደዚያ በደንብ ካወቀ በኋላ ሄንሪ ቅድስት ስም Simon ንንም ካወቀ በኋላ ትይዩ መተርጎም ጀመረ.
የሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት, ሰውየው ፈላስፋው ጸሐፊ ሆኖ የተሠራ ሲሆን የ 1 ኛ ክፍል የኢንዱስትሪ ባለሞያዎች ካቴኪዝም ውስጥ 1 ኛ ክፍል እንዲጽፍ አግዞ ነበር. ነገር ግን ትብብር በቀኝ በኩል ባለው የቀኝ መብት ባለማወቃ, የአባቱን አመለካከት ሊቀበሉ የማይፈልጉት በጭካኔ የተሞላ ነው. ከዚያ በኋላ አውጉስ ወደ ነፃ መዋኘት ሄደ.
የግል ሕይወት
ሳይንቲስት በወጣትነቱ ውስጥ የግል ሕይወት የተሞላበት ሕይወት ነበረው. የጳውሎስ ያገባው የጳጳስ የጳጳሳት የመጀመሪያዋ የመጀመሪያዋ ታላቅ ፍቅር ሆነች. የዚህ የጭካኔ ግንኙነት ውጤት የእሴት ሉዊዝ ልደት ነበር, ነገር ግን ህመም መወለድ ነበር, ነገር ግን በ 9 ዓመቷ ሞተች, ለሰውም የተሞላችው.የሚቀጥለው የአሳሹ አለቃ አንድ የንግሥና ቃል የማይሰጠው የካሮላይና ማሳሴና ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1825 ተጋቡ; ከየትኛው ግንኙነት በኋላ የጉልበት ችግርና የሌላቸውን ቅናት በመግደል ተነሳ. የሆነ ሆኖ, ከ 1842 ጋር መኖር በማይኖሩበት ከባለቤቶች ጋር ተፋቱ አልነበሩም.
ከካሮኒና ጋር ከሌላ ጠብ ጋር ከቆየ በኋላ, ድንኳኑ የፕላቶኒካዊ ግንኙነቶችን የሚደግፍ ከ CLATATADA ዴ ጋር ይተዋወቃል. ከአንድ ዓመት በኋላ, ሰውየው አንፀባራቂ በነበረውና በመጨረሻዎቹ ፈጠራዎች ውስጥ ተሰምቶት የነበራቸውን የሃይማኖታዊ እና ምስጢራዊነት ስለነበረ ከሳንባ ነቀርሳ ሞተች.
ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች እና ፈጠራ
ስም Simon ን, ኡሱቴን ከቆዩ በኋላ ከተማሪዎቹ ጋር መገናኘቱን ቀጠለ, ሳይንቲሙን ለሳይንሳዊው ማህበረሰብ መጣ. በዚያን ጊዜ, አመልካች የተያዘው መሥራች ለአዎንታዊ ፍልስፍና እየጨመረ የመጣ ነበር.
ከ 1826 ጀምሮ አንድ ሰው በራሱ አፓርታማ ውስጥ በማወቃቸው ንግግሮች ተናገሩ, ግን በአእምሮ ስድብ ምክንያት መቋረጥ ነበረባቸው. የሳይንስ ሊቃውንት እራሱን ለመግደል ሞከረች እናም ሚስቱን በሐይቁ ውስጥ አጥብቆ አሰጠመች, ስለዚህ በሳይካትሪ ክሊኒክ ውስጥ ተተክሎ ከዚያ ወደ ቤት ገባች.
ከሁለት ዓመት በኋላ ህክምናው ተጎድቷል, እናም ኮንቴኖች በትምህርቶች መናገር ቀጠሉ. እሱ በታላቁ ወጣቶች የተነሳ "አዎንታዊ የፍልስፍና" በሚለው የ 1 ኛ ክፍል ክፍል ውስጥ በ "አዎንታዊ የፍልስፍና" ክፍል ውስጥ ባለው ትይዩ ውስጥ ታዋቂ ጋዜጠኛ ነበር.
በስድስት ጥራዞች ስብሰባ ላይ የሳይንስ ሊቅ ከ ፍልስፍና ጋር የተገናኙትን ዋና ሃሳቦች አፃፈ. ውስብስብነት እና ተለያይቶራቶችን በመጨመር የሳይንስ ምደባ እንዲነሳ እንዲሁም የኅብረተሰቡን ማኅበረሰብ ሞዴልን አዘጋጅቷል. በሀርቴቴ መግለጫዎች መሠረት, በሕልውናው ወቅት, የሰው ልጅ 3 ደረጃዎች አሉት - ሥነ-መለኮታዊ, ዘይቤያዊ እና አወንታዊ.
የመጀመሪያው እርምጃ ምስጢራዊ እና ሃይማኖታዊ እውቀትን ለመለየት ነው. በሁለተኛው ደረጃ, በተጨማሪ ድምዳሜ ላይ የበለጠ ትኩረት ተከፍሏል, በተጨማሪም ማህበራዊ እና ዴሞክራሲ ሀሳቦች ይሰራጫሉ. ከፍተኛው ደረጃ የታወቀ የሳይንሳዊ ዕውቀት በመግባቱ እና የሶሺዮሎጂ አመራር ብቅ ማለት ነው.
በኅብረተሰቡ ላይ ለሳይንስ እድገት ጠቃሚ አስተዋጽኦ አድርጓል. የመጀመሪያው የማኅበራዊ ልማት ሂደትን የሚያመለክተው, እና ሁለተኛው ደግሞ የሁለተኛ ደረጃ የሕብረተሰቡ መኖር አስፈላጊ ነው.
ከታተሙ በኋላ ሰውየው ህይወቱ የማይገናኝበት በፖሊቴክቲክ ትምህርት ቤት ይሠራል. እሱ ረዳት አስተማሪ እና መርማሪው ነበር, በ 1838 በነበረበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተሸፈነ አማካሪ ሊሆን አልቻለም. በዚህ ወቅት, ሳይንቲስት የተረጋጋ ገቢን በማረጋገጥ ሥነ ፈለክ ጥናት ላይም ታነካለን.
ሆኖም በትምህርት ተቋም ውስጥ ባሉት ማሻሻያዎች ምክንያት ከጓደኞች የገንዘብ ድጋፍ ለማግኘት ተገዶ ነበር. የዲያቢሎስ ድጋፍ ሰጪዎች ድጋፍ ሰጪዎችን ባገኘችው ማዳን ጀምሮ ጆን ስዊተር ዌይ ጀልባ ወረደ, በኋላ ግን ተሰብስበው መግባባት አቁመዋል.
የደራሲው መጽሐፍት ሁለተኛ ስብሰባ መጽሐፍ ቅዱስ አንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስብሰባ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስብሰባውን እንደገና ያካተተ ሲሆን ይህም በቅጥ እና የአቅራቢያው ስሜት የተለየ ያደርገዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ "አልትሩዲዝም" የሚለው ቃል "ለሌሎች ሰዎች" የሚል ቃል ገብቷል.
ሞት
ፈላስፋው በመስከረም 5 ቀን 1857 ነበር, የሞት መንስኤው ደካማ ጤንነት ተዳክሟል. የአውግስ መቃብር በአንድ ላ shot ዝ መቃብር ላይ ይገኛል. የአስተያየቱ የተቆረጡ ፎቶዎች አልተጠበቁም, ግን ሥፍራዎቹ ስለ እሱ ያስታውሳሉ.ጥቅሶች
- "የሞተ ህግ ሕያው በሕይወት". "
- "ከማንኛውም ተቀናቃኝ ነፃ አባሪ ብቸኛው አባሪ እና ዘላቂ የሆነ ወዳጅነት ያለው ወንድ እና ዘላቂ ወዳጅነት ነው."
- "አፈ ታሪክ ከሳይንስ እድገት ጋር ሞተ."
- ሁሉንም መሰረታዊ ደንቦችን በተመለከተ የአዕምሮ ህመምተኛ ነው, ይህም ለእውነተኛ ማህበራዊ ስርዓት የመጀመሪያ ሁኔታ አለመረጋጋት ነው. "
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1830-1842 - "አዎንታዊ ፍልስፍና"
- 1843 - "የመጀመሪያ ደረጃ አንደኛ ደረጃ ትንታኔያዊነት"
- 1845 - "ሰላማዊ ሥነ ፈለክ" ፍልስፍና ሕክምና
- 1852 - "Poditift Catchism"
- 1854 - "የአዎንታዊ ፖሊሲ ስርዓት ወይም የሶሺዮሎጂ ስርዓት, የሰውን ልጅ ሃይማኖት በመቋቋም"
- 1856 - "ርዕሰ ጉዳይ ውህደት"