የህይወት ታሪክ
የቻርለስ አራተኛ, የፈረንሣይ ፈላስፋ እና ሶሺዮሎጂስት የሳይቪሚ ክፍለ ዘመን የሳይቪሚ ክፍለ ዘመን አስፈላጊነት አያጡ. የሳይንስ ሊቃውንት የሳይንቲሙን ደማቅ አኪም ነው, ሳይንቲስት ሀሳቦችን, የመውከትነትን ጊዜ ጠራ. ስለዚህ በሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ ያለ አንድ ሰው ለሴቶች መብቶች ትኩረት ሰጡ, "ሴትነት" የሚለው ቃል ደራሲ ሆነ.ልጅነት እና ወጣቶች
ፍራንኮስ ማሪያ ቻርለስ አራተኛ የተወለደው በኤፕሪል 7 ቀን 1772 እ.ኤ.አ. አባቴ በንግድ ሥራ የተጠመደና ወራሽ የቤተሰብን ንግድ ይቀጥላል. ሆኖም ልጁ በእውነቱ ከጆሮ ማዳመጫዎች ይልቅ ሥነ-ጥበብን ይስባል.
በልጅነት, ቻርለስ ግን መሐንዲስ ለመሆን ፈልጎ ነበር, ግን የመኳንንቱ ልጆች ብቻ ወደ አከባቢው ወታደራዊ ምህንድስና ትምህርት ቤት የተወሰዱ ናቸው. በኋላ, ቀሚሱ አስመልክቶ ትክክለኛውን የሳይንስ ውሳኔው ያለበት ቦታ ስላለው ዕጣ ፈንታ አመስጋኝ እንደነበረ አስታውቋል-የሰውን ዘር ለመርዳት የሚያገለግል የሶሺዮሎጂስት ጊዜን ያካሂዳል.
አባት ከአባት ውስጥ ከሞተ በኋላ ዕድሜው ከአባት ጋር መኖር ነበረበት. ሰውዬው ከቤሻሰን ወደ ሊን, ለራሱና ለሌሎች ፈረንሳይ ከተሞች ተገነዘበ. በሳንባዎች ወጣቶች ውስጥ ለሕይወት ትምህርት ቤት ወጣት ነበሩ. በተግባር የተደገፈ እንቅስቃሴ ጥናት ወደፊት በመጽሐፉ ውስጥ አሉታዊ ፓርቲዎች ለመግለጽ አስችሏል.
የግል ሕይወት
በግላዊነት ውስጥ, ሶሺዮሎጂ ባለሙያው የቤተሰብ ደስታ አላገኘም. የሳምንቱ ቀናት የመጀመሪያ ዲግሪ ታማኝ ጓደኞቹን አጸብራ. በተጨማሪም ወደ መኖሪያ ቦታ ባለአራት የ Pretiv ፍቅር. በእንደዚህ ዓይነት አከባቢ, የተመራቂው ዕድሜ ዓመታት አል passed ል. አንድ ሰው ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆን ለሕዝቡ ለሴቶቹ መብቶች እና ነፃነቶች ግብር ለእርዳታ አሳይቷል. በስራዎች ውስጥ የሶሺዮሎጂስት ባለሙያው ባህላዊው ጋብቻ ለሴት መቃብር መሆኑን ደጋግሞ አፅን has ት ሰጥቷል.ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ
በ UTOPICY ሶሻሊስት ትምህርት ማእከል መሃል ላይ - የጥርስ ሳሙና ጽንሰ-ሀሳብ. በዚህ መሠረት ሳይንቲስት የነዋሪዎች ሰዎች አንድ ዘወሪዎች አንድ ሆነው የተካኑበትን የጋራ ቤተ መንግሥቱን ተገንዝበዋል. እያንዳንዳቸው የእያንዳንዱ ግሬድ 1600-1800 ሰዎች በጋራ ጥቅም ላይ እንዲሠሩ አብረው ይሰራል. ፈላስፋው በህይወቱ ወቅት ይህንን ፕሮጀክት ለማካተት ገንዘብ አላገኘም. ሕንፃው የከተማ እና የገጠር ኑሮ ባህሪያትን ማዋሃድ ነበረበት.
በሥነ-ህሊናነት ዕቅድ ውስጥ, አንጸባራቂው ሶስት ክፍሎች አካትቷል - ማዕከላዊ እና አጠገብ ያሉ ክንፎች. በዋናው ክልል ላይ ካኖኖች, የመኖሪያ ክፍሎች, እንዲሁም ለአዕምሯዊ የጉልበት ሥራ ክፍሎች ነበሩ. የመጀመሪያው ክንፍ ለድግሮች እና ለልጆች ምደባ ለተሰጣቸው, ማለትም ጫጫታ የሚያሰማቸው ክፍት ቦታዎች ነው.
ሁለተኛው የሆቴሉ ባህሪያትን አገልግሏል. እሱ ለኳስ, ለባዕሎች, ለስብሰባዎች ከጆሮዎች ጋር ተካቷል. ወደ ኅብረት ቤተመንግስት ጊዜ ለመምጣት የተወሰነ መጠን መክፈል አስፈላጊ ነበር. ይህ ገንዘብ በግምጃ ቤት ውስጥ በሚከተለው ፋላና ውስጥ ነበር.
ምንም እንኳን የጉልበት አንድነት, የግል ባለቤትነት እና የመንግስት እኩልነት በፋይለር ውስጥ ቢቆዩም. የቀረበ ሰዎች የላይኛውን ፎቅ ይይዛሉ, የተቀሩት ደግሞ በታችኛው ክፍል ላይ አፓርታማዎች ይኖራቸዋል. ሰዎች ሥራቸውን በራሳቸው ፍላጎት, ፍላጎቶች እና ዕድሎች መሠረት ናቸው. ዋናው ነገር መዝናናት ነው.
ከአይሁድ ጋር የተናደደ እና የማይናወጥ ሁሉንም ነገር ከአይሁድ ጋር በመገናኘት, በአራተኛነት የዚህን ህዝብ ተወካዮች ወደ እርሻ ሥራ ውስጥ ወኪሎችን ለመላክ ፈቃደኛ ነበር. በህይወቱ መገባደጃ ላይ ፈረንሳዊው የአይሁድ ነጋዴዎች ለተመለሱት የአይሁድ ነጋዴዎች እስከ ፍልስጤም ድረስ ተከናውነዋል. በኋላ, የሕይወት ዘጋቢዎች ከኢኮኖሚያዊ እና በሃይማኖት ፀረ-ሴሚ ጋር አንድ ሶሺዮሎጂስት ተብለው ይጠሩ ነበር, ግን ዘሮች አይደሉም.
ፈላስፋው የቤት ውስጥ ንግድ አስፈላጊነት ለማስወገድ እንዲቀጥሉ ለነዋሪዎች የሚከተሉትን ሐሳብ አቀረበ. በጾታ እና በዕድሜ ምንም ይሁን ምን, ሥራዎች በግል ምርጫዎች መሠረት ይሰዎች ተመራጭ መሆን አለባቸው. ከተጠቀሰው ደራሲው የተቀበለው ተመርጠው የሥራ ዓይነት ትርጓሜ ትርጓሜ "አፍቃሪ ተከታታይ".
በቀኑ ውስጥ አንድ ሰው የተከታታይ ቁጥርን መለወጥ ይችላል - ትምህርቶቹ ያለ እና ስራ ፈትተው ያልሰጣቸው ዋና ነገር. ምርቶች, ዕቃዎች በአጠቃላይ ማከማቻ ውስጥ ይንጠለጠሉ. ከዚያ ጀምሮ የፋላካኒ አባላት የሚፈልጉትን ሊወስዱ ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ ነዋሪዎች ከ 4.5 ዓመታት ጀምሮ የራሳቸው የሥራ ምርቶች ባለቤት ነበሩ.
ፈላስፋው የፍርድ ቤት ፍላጎቶችንና የሥልጣን ሀሳቦችን አቅርቧል. ሰውየው "ስልጣኔ" ወላጆች እና መምህራን ሕፃናትን ከአስቸጋሪዎች ጋር እንደሚታመኑ ያምናሉ እናም በእንደዚህ ዓይነት አስተሳሰብ ውስጥ ስህተት ተመለከቱ. ሳይንቲስቱ ዕድሜያቸው ከ2-5 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ታታሪዎች ናቸው ብለው ያምን ነበር እናም በእድሜ ባህሪዎች መሠረት በርግጥ የጋራ የጋራ ሥራ ውስጥ መሳተፍ ይችሉ ነበር ብለው ያምናሉ.
ተመራማሪው ከሠራተኛ ጭብጥ ጋር, ተመራማሪው የጋብቻን ችግሮች ከግምት ውስጥ በማስገባት የጋብቻን ችግሮች ይመለከታሉ. አራተኛየካይ የጋብቻ ሥራዎችን እና የወጣቶች ስብሰባዎች የጋብቻ መደምደሚያ ያመጣሉ ብለው ገልፀዋል. በጋብቻ ውስጥ ፈላስፋው አስፈላጊነቱን አላየሁም. ፈረንሳዊው-ቤተሰቦቹ ቤተሰብ ከመፈጠርዎ በፊት ብዙ ባልደረባዎችን መለወጥ ይችሉ ነበር, እናም የባሏና የባሏን እና ሚስቷን ሁኔታ ከተቀበሉ አንዳቸው ለሌላው እውነተኛ የመሆን ግዴታ የለባቸውም ነበር.
ቻርለስ የሴቶች መብቶችን ጉዳዮች ተያዙ. በራሳቸው ችሎታ እና ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ ሥራዎችን ሊይዙ ይችላሉ ብለው ያምናሉ. በ "ደካማ መስክ" ውስጥ ያለውን ስብዕና ሲመለከት, የሰውየው ሁለተኛ አጋማሽ ሳይሆን የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የቻለው ሳይንቲስት የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የቻለው ሳይንቲስት የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የቻለው ሳይንቲስት የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የሆነው የሳይንስ ሊቅ የቻለው ሳይንቲስት የሳይንስ ሊቅ የቻረንሳይሪ ክፍል ለሴቶች ባህላዊው ጋብቻ እንደሚጠፋ አፅን has ት ሰጠው. በተጨማሪም, ባለአራት ተመሳሳይ የወሲብ ማህበራት አልካዱም.
እ.ኤ.አ. በ 1808 ፈረንሳዊው ፈረንሳዊው "የአራት እንቅስቃሴዎች እና ሁከት ያለው ዕጣ ፈንታ አንዳንድ አዳዲስ ሀሳቦችን አዘጋጅቷል. በስራ ቦታው የ "XVII" ማህበራዊ ስርዓት ተችቶ የወደፊቱን ህብረተሰብ ስዕሎች ተዘርግቷል. ፈላስፋው በአጽናፈ ዓለም ልብ ውስጥ የሰው ልጅ ከማህበራዊ ሁከት ወደ ዓለም ስምምነት እንዲዛወር የሚረዱ አራት እንቅስቃሴዎችን ተመድቧል.
ሞት
የሶሻሊስት-ዩፕሩስትሪ ጥቅምት 10 ቀን 1837 ነበር. የሳይንስ ሊቃውንት ሌሎች የሕዝብ ዘይቤዎች መቃብር በሚኖርበት የሞንትሚሪሬ መቃብር ላይ ተቀበረ. የሞት መንስኤ አልተጫነም.መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1803 - "አህጉራዊ ከተማዊ እና በሠላሳ ዓመታት ውስጥ አህጉራዊ ወይም ዘላለማዊ ዓለም"
- 1808 - "የአራት እንቅስቃሴዎች እና ሁለንተናዊ እድገቶች ንድፈ ሀሳብ"
- 1822 - "በቤት ውስጥ እና በግብርና ማህበር ላይ መያዙ"
- 1822 - "የአዲሲቱ ዓለም ማስታወቂያ"
- 1827 - "ጂኦግራፊያዊ menmonic"
- 1836 - "ሐሰት ኢንዱስትሪ"