የህይወት ታሪክ
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የነፃነት የመጀመሪያ ምልክቶች እንግሊዝ ውስጥ ታዩ. የዩኒቨርሲቲዎች ፍልስጤም ሥነ-መለኮትን እና የአርስቶትል ፍልስፍና ሲያስተምረዋል, የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና የተረሳ ሲሆን ተፈጥሯዊ ሳይንስ ሊተካ ነው. ደግሞም, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለእንግሊዝ ለሚገኘው ሕገ-መንግስታዊው የመጨረሻ የሟች ስርዓት ቀስ በቀስ ምልክት የተደረገበት የእርስ በርስ ጦርነት ነው. በዚያን ጊዜ ታላቁ የእንግሊዝኛ ፈላስፋ ጆን ስሎክ የተወለደው በአለም አቀፍ የፍልስፍና ልምምድ መሠረት የመራቢያቸው ሥራው ነው.ልጅነት እና ወጣቶች
የወደፊቱ ፈላስፋ የተወለደው ከቢሲቶል ካውንቲ አቅራቢያ በሚገኘው አነስተኛ የስልክ ጥሪ ድምፅ በ 1632 ነበር.
የልጁ አባት ጆን ሎኬክ በብልጽግና በሚኖረው ወረዳዎች ውስጥ በጣም ጥሩ ጠበቆች ነበሩ.
በዚያን ጊዜ እንግሊዝ ካርል ሲገዙ ጆን ኤስ አር.ኤል. በአብዮቱ ወቅት, ሎኬሽ ታዳሚ በሆነ ልግስና ምክንያት ለችግረኞች ገንዘብ እየሰጠ ገንዘብን ተቀባው. ስለሆነም አብያኑ ለህብረተሰቡ ለመኖር መሞከር ያለብዎትን ልጅ አስተምሯል.
የሳይንስ ሊቃውንት ከሚገኘው የሕይወት እናት የህይወቷ ስም ብቻ ነው. በአምልኮት ዘመን ፈላስፋ ያመጣች ሴት ብዙ መረጃ አልመጣችም.
ልጁ ያደገው በተቃዋሚ ቤተሰብ ውስጥ ነበር, አባት አልሠራም, እናም እናት ፍጹም የሆነውን ንግሥናዋን ስለደገለችው ደግሞ ዋናውን የእንግሊካን ቤተክርስቲያን ገዛውን አልደግፍም.
የዮሐንስ ወላጆች, እያንዳንዳቸው ለልጁ እድገት የራሱን አስተዋፅኦ አደረጉ. ስለዚህ ከቆዩ ጁኪ አባት ጋር ፍቅርን ለማግኘት እና ለዕለት ተዕለት የዕለት ተዕለት ነገሮች ፍቅርን ወርሷል እናም ከእናቶች ፈላስፋ ከአንዲት እናት ፈላስፋ, እና ከእናት ፈላስፋ የተዋጣለት ፍጥረታት ውጡ.
ሴትየዋ ልጆችን ማጣት ፈራች, ምክንያቱም የወንድም ጆን ደካማ ጤንነት ስለሆነ የህፃናት ልጅ ስለሆነ ነው. ስለዚህ, የቃሎት እናት በአምላክ ዘላለማዊ ፍርሃት ውስጥ ኖራለች እናም ዘወትር ጸልዩ.
አንድ ልጅ በፒዩሪታኖች ህጎች ሃይማኖታዊ እና በጥብቅ ተነስቷል. ልጁ ለአብዛኛው ክፍል በአባቱ በአባቱ ተሰማርቶ, ለወደፊቱ ጆን ጁኒየር ያመሰገኑትን የራሱን ዘዴ በማዳበር በአባቱ ተሰማርቷል.
ጆን ሶዳድ ልጁን እና ሙሉ ታዛዥነትን አቆማቸው. ከዚያም ልጁ ወደ ቀሪ እንዲቀርብ ቀስ በቀስ ፈቀደ, እናም አስከፊ ቃና እና ትዕዛዞች ወደ ህይወት ምክር ተዛወሩ. ቀስ በቀስ "አለቃው" እና "የበታች" በእራሳቸው እኩል የሆነ ሲሆን ከጠንካራ ጓደኝነት ጋር የተቆራኙ ነበሩ.
ፖክ በተሰየመ እና በጥሩ ንባብ ላይ አድጓል. የአባቴ ጓደኛ, ኮሎኔል አሌክሳንደር ፖርታም በዌስትሚኒስተር ት / ቤት ጆን ጄ አር.
የተጋነቁት ፈላስፋዎች ያለ ምንም አጋሽዎች በትምህርት ቤት ውስጥ ምርጥ ተማሪ ጥሩ ተማሪው ይናገሩ ነበር-ልጁ ለሁለቱም ርዕሰ ጉዳዮች በትብብር እና በአጠገብ ይያዛሉ.
እ.ኤ.አ. በ 1652 ውስጥ ህክምና, ግሪክኛ እና ላቲን, ሥነ ጽሑፍ, ወዘተ የሚያጠናውን የኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ገባሪ ነው. በወጣቱ ተማሪ የተፈጥሮ ሳይንስ የሮበርት ቦይል ራሱ ተምረዋል. በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ, ጆኔ በተማሪው የተደነገገው የዓለም እይታ መጀመሪያ የሆነው የሪፖርቶች ፍልስፍና ውስጥ መሳተፍ ጀመረ.
የጆን Lockke ፍላጎት መነቃቃት አስተማሪውን እና አማካሪ ሮበርት ቦይልን ከፍ ከፍ አደረገ.
መከለያዎች ምንም ትርጉም ላላቸው ባዶ አቧራ ቃላት እንዲጸኑ, ምንም እንኳን አንድ ትርጉም ላለው አቧራ ቃላት እንዲጸኑ አደረጉ, በመላው ዮሐንስ ውስጥ ያሉ ወንድሞች የታካሚ እህት መሆናቸውን ያምን ነበር.
በተጨማሪም የወደፊቱ ፈላስፋ ከሳይንስ ጋር በተያያዘ የተዛመደ የጆን ዊልኪንስ ትምህርቶችን ማክበር ጀመሩ, ሳይንቲስቱ ሪቻርድም ወጣቱን ለመድኃኒትነት ያሳደረው.
የእውቀት ጽንሰ-ሀሳብ
ጆን ስኪው "የሰው ልጅ ራሴን" በ 1690 ውስጥ "የሰው ልጅ እርሻ ተሞክሮ" ጻፈ. የጥንታዊ ግሪክ ሳይንቲስት ፕላቶ ውስጥ አመጣጥ ሲባል የሳይንሳዊ ትምህርቶች በ "የወሊድዮቻቸው ሀሳቦች" ላይ የ "ፅንስ ትምህርቶች" ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በ 17 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የተቆራኘውን ሥራውን ያጠኑ ነበር.
"የወሊድ ሀሳቦች" በስሜቶች ላይ የተመሠረቱ እንደመሆናቸው የሰው ልጅ እውቀት ናቸው. ማለትም, "በደመ ነፍስ" በሚለው "ሁለንተናዊ የሰዎች ስምምነት የሚመሩ እነዚህ መርሆዎች.
ግን ጆን ሎኬ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ አልደገፈም, ግን በተቃራኒው, ከተቃራኒ አንፃፊነት ስለ ስሜታዊነት ሥነ-መለኮታዊ ስሜት ተከናውኗል. እንደ ፈላስፋው መሠረት ሰዎች የተወሰኑ ሃሳቦችን ይመርጣሉ (ለምሳሌ, የመድኃኒት ግኝቶች) "የመድኃኒት ግኝቶች" ሳይሆን በፍቃድ ምክንያት. የሳይንስ ሊቃውቱ የሰው ልጅ እውቀት መሠረት በማድረግ ስሜታዊ አመለካከቶች ላይ የሚገነባው የሕይወት ተሞክሮ መሆኑን ያምናሉ.
የተወሳሰቡ ሀሳቦች የሚመነጩ ሲሆን ቀላል ሀሳቦችን ይይዛሉ. እና በቀላል ሀሳቦች በግለሰቡ የሕይወት ተሞክሮ ምክንያት ይነሳሉ-አንድ ሰው በህይወት ያለበት ጊዜ የተሞላ "ባዶ ወረቀት" ነው.
ስለሆነም ጆን ሎክ ነፍስ ዘወትር ከጽዳትት ጋሪዎች ጋር አወረደ, እናም ማሰብ ማለት የነፍሳት ዘላቂ ምልክት ነው.
በእንግሊዝ ፈላስፋ መሠረት ዕውቀት ተሞክሮ ነው, እና እንደ መከለያዎች እንደሚሉት ማሰብ የአንድ ሰው ቀዳሚ ሁኔታ ነው.
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቁ የእንግሊዘኛ እንግሊዝኛ ማጠራቀሚያዎች ሁሉ, ነገር ግን ሁሉም የሳይንስ ሊቃውንት ብቻ በተናጥል አልተዘጋጁም, ነገር ግን ለሌሎች አኃዝ ምስጋና አይኖራቸውም. ስለዚህ, የሀሳቡ አስደሳች ትርጉም ቢኖርም, ጆን ሎኬ በፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳብ ያልተሟሟት ደራሲ ነው.
"በሰው ችሎታ ልምምድ" ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያው ቶማስ ጎብስ እና የ Esisac ኒውተን ፊዚክስ ተጽዕኖ ሊደረግ ይችላል.
የአከባቢው ጽንሰ-ሀሳብ አለም ውስን እና ቦታ በከፍተኛ አስተሳሰብ የመወሰን ችሎታ ያለው በመሆኑ - እግዚአብሔር. እያንዳንዱ ፍጡር ከሌሎች ጋር አብራርቷል እንዲሁም የራሱ ግብ አለው. የእግዚአብሔር ፈቃድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይህ ነው; በምድርም በምድርም ሆነ በሌላ ዓለም ውስጥ ያለችበት ነገር ነው.
ፔዳጎጂ
ከኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ዋነኛው ማብቂያ በኋላ, ኪኪ ጥንታዊያን ቋንቋዎችን ለተወሰኑ ዓመታት ያስተምራቸዋል, ነገር ግን ይህን ፖስታ ብሪታሪ ashley ኩ per ር ሪተርበርን በመቁጠር ይህንን ፖስት ይተዋቸዋል. አንቶኒ በቁም ነገር ሲታመም ሲኖር, ጆን ሎኬ ትክክለኛውን ምርመራ አደረገው. የታመመ ፅፉ እንደ የቤት ሐኪም እንዲሠራና ሁለት ወንዶች ልጆችን ለማሳደግ ዮሐንስን ጠቁመዋል.
በዚያን ጊዜ ኪስኬ ለጓደኛ ክሩርካ ደብዳቤዎችን ይጽፋል እናም አስተዳደግን ለማየት ያለውን አመለካከት ይዘረዝራል. ኤድዋርድ የፔድጎጂካዊ ሥራ "የትምህርት ሀሳብ" መሠረት ሆነው ያገለገሉትን ፈላስፋው ደብዳቤዎች በትጋት ሰበሰቡ.
ዮሐንስ የአንድ ሰው ተግባር ከራሳቸው አስተሳሰብ ሳይሆን ከትምህርቱ ሳይሆን ከትምህርቱ, ከሰውነት የሚመረምር ነው. በተጨማሪም, እንደ ውብ መንገድ, አካላዊ ትምህርት በተመሳሳይ ጊዜ በተመሳሳይ ጊዜ መንፈሳዊ ማዳበር አለበት. አካላዊ እና በጤና ልማት እና በጤና እና በጤና ልማት እና በመንፈሳዊ እድገት ውስጥ ነው.
በክሩርኪ ፊደላት ውስጥ የተቋቋሙት ሀሳቦች የዜቅ አባት እንዴት እንዳመጣ ያንፀባርቃሉ.
- የሰውነት ልማት, ጥብቅ ተግሣጽ, የቀን ዘመቻ, ቀለል ያለ ምግብ, ቀለል ያለ ምግብ,
- የትምህርት ልምምዶች እና ጨዋታዎች;
- ልጁ ፍላጎቱን መቃወም እና አዕምሮን የሚቃወም እና ሥነ ምግባርን የማይቃረጥን ማድረግ አለበት,
- ዕድሜያቸው ከለጋ ዕድሜያቸው ጀምሮ የሚያነግሱ ምግባር ማስተማር አለባቸው;
- የልጁ አካላዊ ቅጣት በሥርዓት አለመታዘዝ እና እራት ባህሪ ብቻ ነው.
የፖለቲካ ሀሳቦች
በወላጆች ምክንያት የጆን ሎሌይ ፖለቲካዊው ሃይማኖታዊ ዕይታ በልጅነት የተቋቋመ ነው.
ከፖለቲካው የአለምአቀፋዊው የአለም ተዓምራት ውስጥ, ፈላስፋው ጽሑፎች ውስጥ የተገለፀው: - "1688 ባለው የክብሩ አብዮት ላይ" በሕዝብ ላይ ያሉ ሰዎች የቀና ነው.
ስለ ግዛቱ እንደ ፈላስፋ መሠረት የግል ነፃነት እና ተፈጥሮአዊ የሰብአዊ መብቶች ዋስትና መስጠት አለበት. በቦርዱ ቦርድ ላይ ባለ ሥልጣናቱ በሕዝቡ መወሰድ አለባቸው ብለዋል.
ጆን ደግሞ በመጀመሪያ የባለሥልጣናትን መለያየት ያስተላልፋል እናም ለሕዝብ ውል ንድፈ ሀሳብ ቁርጠኝነት ነበረው.
ግዛቱ ለእያንዳንዱ ሰው እና ቅርስ, እንዲሁም የወንጀል ተፈጥሮ ሥራዎችን ለመፍታት ዋስትና ይሰጣል. ስለሆነም ዋልክ የሕግ ሕገ-መንግስታዊ ሁኔታ እና የሕግ ባለሥልጣን ጽንሰ-ሀሳብ አለው.
የግል ሕይወት
በቆዳ እና በብቸኝነት, ጆን ሎኬ ከኪን anceed ረጠ. ታላቁ ፈላስፋ ሕይወትን የሚወሥድ ህያው ሰው ነው የሚል ይመስላል. ሆኖም ካንት ቤትና አገልጋይ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ከሆነ, ዚሁ ሌላ አልነበረውም. ጆን መላውን ህይወት በውጭ አገር ቤቶች ውስጥ እንደ አስተማሪ, ለምሳሌ አንቶኒ የተባለ ታሪክ ነበር.
ዮሐንስ ማዕከላዊ እንቅስቃሴዎችን የማግኘት አባቱ ግብዣ አላደረገም, ድርጊቶቹም ሁሉ ድርሻ ናቸው. አንድ ሰው ሲጠይቀው አንድ ሰው ሲጠይቀው በዶክተሩ ውስጥ ፖለቲካ በሚጠይቅበት ጊዜ, ወዘተ.
የመርከቡ ጆን ሎኬ ቁሱን ለቁሳዊው ዓለም አልካሸለትም, እናም በቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ለሚፈርድበት ወደፊት ለሚፈርድበት ሕይወት እየተዘጋጀ ነበር. ይህንን እንደ አጭበርክ እና ደካማ ጤንነት እንደ ውርደት ማስረዳት ይቻላል. አንዳንድ ጊዜ ህመም ያላቸው ሰዎች ረጅም ዕድሜ ይኖራሉ, ግን በዚች ዓለም ውስጥ እንደ እንግዶች ሆነው ለመገመት.
የሳይንስ ሚስቶችና ልጆች አልነበሩም. ሎክ ሁለቱን ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦችን - ሃይማኖት እና ሳይንስ.
ሞት
ላለፉት የመጨረሻ ዓመታት ልኪስ ሴት ልጁን የተካተቱ በአንድ ሀገር ቤት ውስጥ አወጣ. ሴቲቱ ፈላስፋውን አስደነቀች, ስለዚህ የዜና ሥነ ምግባር ቤተሰቧን ይገዛል.
በዕድሜ መግፋት, ኪኪ, ብዙ ሰው ከሞተ, እጅግ አዘነ, ምክንያቱም እሱ ባለለባው ሰው ስላልሰማ ነው.
ፈላስፋው በ 72 ዓመታት ዓመቱ ከጥቅምት ወር 2804 ነበር. አንድ ሳይንቲስት በመጨረሻው የመኖሪያ ቦታ አቅራቢያ ተቀበረ.
ጥቅሶች
- "ማንኛውም ፍቅር በደስታ ወይም በመከራ ነው."
- "ለጸጥታ ሕይወት, ፀጥ ያለ ሕይወት እና አንድ ሰው ሀሳባቸውን እንዲይዝ ለማድረግ በእውቀት የበለጠ አስፈላጊ ነገር አለ."
- ምንም እንኳን አደጋዎች ቢኖሩም "እውነተኛ ድፍረት በተረጋጋና ዕዳው ውስጥ የተገለጸ ሲሆን ይህም አደጋዎች ቢኖሩም."
- አንድ ሰው እውነትን የሚጥስ "ሃያ ድርጊቶች ይቅር ሊባሉ ይችላሉ."
- "በአንድ ሰው, በጥሩ ሁኔታ ያደገው ድፍረቱ ጨካኝ ይሆናል ..."