የህይወት ታሪክ
የታላቁን ጸሐፊ ጋሻ ክርስቲያናዊ አንደርያን ስም በማያውቁ ሰዎች ዓለም ውስጥ. በዚህ የብዕር ጌታ ሥራዎች ላይ, የሠራባቸው ሥራዎች ወደ 150 የዓለም ቋንቋዎች የተተረጎሙ, አንድ ትውልድ አልካድም. እያንዳንዱ ቤት ማለት ይቻላል ከመተኛቱ በፊት ልጆችን ያነባሉ, በኩላሊት እና በትንሽ ነጠብጣብ ውስጥ ስለ ልዕልት እና አንድ አነስተኛ እብጠት ለማግባት የሞከረው ልዕልት የተረት ተረት ነው. ወይም ልጆቹ ስለጉሩድ እና ካርቶን ስለ ጀልባው ልጃገረድ የቀዘቀዙ የበረዶ ንጣፍ ንግሥት ካንድን ከጭንቅላቱ እጅ ማሸነፍ ህልሜ ነበረው.
በአንደርሰን የተገለፀው ዓለም አስገራሚ እና ቆንጆ ነው. ነገር ግን በአስማት እና ከአዋቂዎች ጋር በተናጥል ቅ as ት በረራዎች መካከል አንድ የፍልስፍና አስተሳሰብ አለ, ምክንያቱም ጸሐፊው ለህፃናት እና ለአዋቂዎች የተረጋገጠ ነው. ብዙ ተቺዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ አስተናጋጅ እና በቀላል ትረካዎች እና በቀላል የአረካ ዘይቤዎች እና አንደርሰን ለተሰነፀቡ አስፈላጊውን ምግብ ለመስጠት የሚያስችል ጥልቅ ትርጉም ያለው ነው.
ልጅነት እና ወጣቶች
ሃንስ ክርስቲያን አንደርሰን (በአጠቃላይ የሩሲያ ቋንቋ ተናጋሪ ሆሄ ከጡቶች ክርስትያኖች የበለጠ ትክክለኛ ይሆናል) በሦስተኛው ትልቁ የዴንማርክ ከተማ ውስጥ በሚያዝያ 2 ቀን 1805 ተወለደ - ኦዲኒስ. አንዳንድ የሕይወት ታሪኮች ለአንዱሲያን - የዴንማርክ የክርስትና ምዕራፍ VIII የእግዚአብሔር ንጉሥ ሕገወጥ ልጅ, ግን የወደፊቱ ጸሐፊ ድሃ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ አድጓል. ሃንስ የተባለ አባቱ ከጫማ ጋር አብሮ የተሠራው አባቱ ከጫፍ ጋር ሲቀነስ እናቱም አና ማሪዬ አንደርዲተር ተባባሪ ሆነች.
የቤተሰቡ ራስ ከልብ ተለዋዋጭ የተጀመረው አባቱ ቤተሰቦቻቸው ቤተሰቦቻቸው የልዩ ማህበራዊ ክፍል አባል መሆኑን ያምናሉ, ግን እነዚህ ግምቶች ከጊዜ በኋላ ተፈታታኝ ነበሩ. የአንባቢያን አእምሮ አሁንም የሚደሰቱባቸውን የአቦሲያን ዘመዶች. ለምሳሌ, ጸሐፊው የአያቱ አያት የካርቨርኮር ነው ይላሉ - ከመላእክት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ክንፎች ያላቸው ሰዎች አቋማቸውን በመሥራታቸው እብድ ተደርገው ይታዩ ነበር.
ሃንስ - ኃያል ሥነ ጽሑፍ ጋር አንድ ልጅ አስተዋወቀ. ዘሮቹን "1001 ምሽት" ብሎ ያነባል - ባህላዊ የአረብኛ ተረት ተረት. ስለዚህ ሌቶች በየአገባ, ትንሹ ሃሳቦች ወደ ሻርሪዳዳ አስማታዊ ታሪኮች ውስጥ ገብተዋል. በተጨማሪም ኦክዴን በሚካሄደው መናፈሻ ውስጥ እንዲራመድ ከዶር ፓርኩ ውስጥ እንዲራመድ ከጀመረ በኋላ ቲያትርን ጎበኘ, ይህም በልጁ ላይ የማይናወጥ ስሜት. በ 1816 ጸሐፊው አባት ሞተ.
እውነተኛው ዓለም በከባድ ችግር ነበር, በስሜታዊነት, በፍርሀት እና ስሜታዊ ልጅ እያደገ ሄደ. በእንደዚህ ዓይነት የአእምሮ ሁኔታ አንደርሰን በአከባቢው ቅጣት እና ለአስተማሪው መንቀጥቀጥ የተለመደ ንግድ ነበር, እናም የወደፊቱ ጸሐፊ ወደተጠበቁ የመሰቃየት ሥራ ይወሰዳል.
አንደርሰን በድብቅ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባይሆኑም, ወላጆች ለድሃ ልጆች በጎ አድራጎት ትምህርት ቤት ውስጥ አንድ ወጣት አንድ ወጣት ለይተው ያውቃሉ. ሃንስ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በመቀበል የትምህርት ተማሪ ሆነና ወደ አጋጅነት ተመለሰች, እናም በኋላ ላይ በሲጋራ ፋብሪካ ላይ ሠርታለች.
በአንደርሲዎች አውደ ጥናቶች ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች በእርጋታ ለማስቀመጥ, አልያዙም. በከባድ ሠራተኞች ቀውስ እና ከሠራተኞች ቀውስ ውስጥ በቋሚነት ያፍረው ነበር, እናም ከኡናል አጠቃላይ ጎራዎች ስር ከጎናስ በታች ነበር. እና ሁሉም ነገር በልጅነት ውስጥ, ጸሐፊው ቀጭን ድምጽ ሲይዝ እና በ Shift ውስጥ ዘፈኑ. ይህ ክስተት የወደፊቱ ጸሐፊ በመጨረሻ ወደ ልቤ ስሜቶቼ ውስጥ ገባሁ. የወጣት ሰው ወዳጆች አንድ ጊዜ በአባቱ የተሠሩ የእንጨት አሻንጉሊቶች ነበሩ.
ሃናሳ ገና የ 14 ዓመት ልጅ እያለ የተሻለውን ኑሮ በመፈለግ, በዚያን ጊዜ "የስካንዲኔቪያ ፓሪስ" ተብሎ የተቆጠረ ወደ ኮፋናሃገን ተዛወረ. አና ማሪያ አንደርያን ለተወሰነ ጊዜ ወደ ዴንማርክ ዋና ከተማ እንደሚሄድ አሰበች ስለሆነም የብርሃን ልብ ያለበት ትኩስ ተወዳጅ ልጅ ተለቀቀ. ታዋቂ የመሆንን ህልማቸው ስለማው, ምክንያቱም ዝነኛ የመሆን ችሎታን ያውቅ ነበር, ምክንያቱም የግለሰባዊ ብልሹነት እንዲያውቅና በጥንታዊ ምርቶች ውስጥ የባለሙያ ደረጃን እንዲጫወት ይፈልጋል. ሃንስ አስጸያፊ ቅጽል ስሞች (ሽመላ "እና" ቀሚስ pappost "መባሉ ያለበት አንድ ወጣት ወጣት ነበር.
ደግሞም አንደርሰን የፀሐፊ ጸሐፊ ሆኖ ተሾመ; ምክንያቱም በልጁ ቤት ውስጥ አንድ አሻንጉሊት ቲያትር ነበር. አስቂኝ የሆነ ውበት ያለው ታጋቢ ወጣት ከርህራሄ ወደ ንጉሣዊው ቲያትር ቤት የተወሰደ የአትክልት ጣውላ ጣውላ ጣውላ ጣውላ, እና ፍጹም በሆነ መንገድ ስለነበረው. በቲያትር ሀሳሮች ደረጃ የሁለተኛ ደረጃ ሚናዎች. ብዙም ሳይቆይ ድምፁ መቋረጥ ጀመረ, ስለሆነም በመጀመሪያው ገጣሚው ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እፋኞች ወጣቱ በሥነ-ጽሑፍ ላይ እንዲያተኩር መክሯቸው.
በፍሬምሪክ ቪ.አይ.ግግግግግግግግግግ የግዛት ዘመን ገንዘብን የሚመራው የዮናስ ኮሊቲን ወጣቱ በጣም ያልተለመደ ሲሆን ንጉ the የአንድ ወጣት ጸሐፊ ቅሬታ እንዲከፍል አሳምን ነበር.
አንደርሰን በታናሽ የጸጋቾች እና የኤልኤልኒነስ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ታናሽ ባሉት የግምጃ ቤቶች ወጪዎች ውስጥ, ምንም እንኳን የደስታ ደረጃ ባይሆንም በግምጃ ቤት ውስጥ በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጣ ነበር-ሃንስ ዲፕሎማውን እና ህይወቱን ሁሉ አላሸነፉም በደብዳቤው ውስጥ በርካታ የፊደል አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ስህተቶች ነበሩ. በኋላ, ታሪኩ በሌሊት ትሪድ ሕልሞች ውስጥ የተማሪው ዘመን ውስጥ የተተወዋቸው ታሪኮች በሌሊት ትሪድ ሕልሞች ውስጥ የእሱ ህልም እንዳሳለፉ ያስታውሳል, ምክንያቱም ተመልካቹ, እንደምታውቁት, አንደርሰን ይህንን እንዳልወደዱ.
ሥነ ጽሑፍ
በአጥንት የህይወት ዘመን ውስጥ አንደርሰን ግጥሞችን, ታሪኮችን, ልብ ወለድ እና ባላዳዎችን ጽፈዋል. ነገር ግን ለሁሉም አንባቢዎች, ስሙ በዋነኝነት የተጎዳው - በ 156 ሥራዎች በአገልግሎት ማገልገል ውስጥ ነው. ሆኖም ሃንስ የልጆች ፀሐፊ ሲባል አልወደደም, እናም ለሁለቱም ለወንዶች እና ለሴቶች እና ለአዋቂዎች ጽ write ል. አንደርሰን የመታሰቢያ ሐውልቱ መጀመሪያ ላይ ምንም እንኳን ህጻናት ቢኖሩትም አንድ ዓይነት ልጅ አለመኖሩን እንዳዘዘው ነበር.
ሃንስ እ.ኤ.አ. በ 1829 ጀብዱ ታሪክን ሲያሳትሙ እውቅና እና ክብር አግኝቷል. "ከካንማ ሆምማን እስከ አማራ ምስራቅ ጫፍ> ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወጣቱ ጸሐፊ ከ Inkwell ጋር አልሄደም እናም ጽሑፋዊ የሆኑትን ዘረኞች ያስተዋውቁትን ጨምሮ ጽሑፋዊ ሥራዎችን ጨምሮ ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርሳቸው ከሌላው በኋላ እርስ በርስ ጽፈዋል. እውነት, ልብ ወለዶች, ልብ ወለድ እና የውሃ ውሃዎች የፍጥረት ቀውስ ተብሎ እንደ ተጠራ የተጠራው ይመስላቸዋል.
አንደርሰን ከዕለት ተዕለት ሕይወት የመነሳሳት ተነሳሽነት. በእርሱ አስተያየት ሁሉም ነገር በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም ነው, እና አበባ አበባ እና ትናንሽ ሳንካዎች, እና ክሮች ያሉት ሽቦዎች. በእርግጥም, የፈጣሪን ሥራ ካስታኑ, እያንዳንዱ አካልም ሆነ አተር pod እንኳን አስገራሚ የሕይወት ታሪክ አላቸው. ሃንስ በዋነኝነት ቅ asy ት እና በብሔራዊ ኢሳዎች እና በብሔራዊ ኢሳዎች ምክንያት "ስዋዊያን" እና ሌሎች ታሪኮች "(1837) በተሰበሰቡት ክምችት ውስጥ ማወዛወዝ ታትመው ነበር. (1837) ).
Andersen በኅብረተሰቡ ውስጥ አንድ ቦታ የሚሹ የቁምፊ ወራሪዎችን ለማድረግ ረዳቶች ያዳምጡ ነበር. ይህ ለአጭሩ እና ለጉዳይ እና ለጉዳዩ እና አስቀያሚ ዳክዬ ሊባል ይችላል. እነዚህ ጀግኖች የደራሲውን ርህራሄ ያስከትላሉ. ሁሉም የአንዴዎች ወሬዎች ከመከራየት እስከ ክሬም ከሚሰጡት ታሪኮች ጋር በፍልስፍናዊ ትርጉም ተሰጥተዋል. ንጉሠ ነገሥቱ ሁለት የሚያልፉትን ሁለት የሚያለቅሱበት "የንጉሥ አለባበስ" ማስታወስ ተገቢ ነው. ሆኖም አለባበሱ በጣም አስቸጋሪ ሆነ, ከ "የማይታዩ ክሮች" ሙሉ በሙሉ ተጉዘዋል. ዚሉኪ ደንበኞቹን ብቻ የሚያይዙን ጨካሚን የማያዩ እና የማያዩትን ደንበኛውን አረጋግጦለታል. ስለሆነም ንጉ king በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ባልተጠበቀ መልኩ ላይ የተመሠረተ ነው.
እሱ እና አደባቂዎች ውስብስብ ቅባቶችን አላስተዋሉም, ነገር ግን ገ the ት እናቱ እንደምትወለድባቸው የሚከፍሉ መሆናቸውን አምነዋል. ይህ ተረት ተረት እንደ ምሳሌ እና ሐረግ ተተርጉሟል, "ንጉ king ም ዕራቁቱን ነው!" የተስፋፉ አገላለጾችን ዝርዝር ውስጥ ገባ. የሁሉም ጸሐፊዎች (Deegexxchina) አቀባባቂዎች ሁሉ, የ "Dewsexamammina", የ "Dewsexamamminal", ዋናውን ገጸ-ባህሪይ (ለምሳሌ, አለቃው) መቀበያ (ለምሳሌ, አለቃ) መቀበያ (ለምሳሌ, መሳም) ውስጥ አለመሆኑን የሚገልጽ ሁሉ ነገር የለም. ከአምላክ ፈቃድ እንደሚታየው በተባለችው የበረዶ ሸለቆ ያለው የበረዶ ነጭ).
ሃንስ, ሁሉም ሰው ለህሊና እና በደስታ ለሚፈርድበት የ UPOPIN ዓለም ላለመሳብ የጎልማሳ አንባቢዎችን አንወድም, አንድ ሰው ብቸኛ ሰውን ወደ ሞት ትወግዛለች. እ.ኤ.አ. በ 1840 የሳባ ጌታ እራሱን በጩኸት ዘውግ ትሞታለች እና "ያለእኔ ሥዕላዊ መግለጫዎች", ልብ ወለድ "ሁለት ክሮች" ይጽፋል. ከአራት ዓመት በኋላ "ሁኑ ወይም አይሁን" የተባለው መጽሐፍ ይወጣል, ነገር ግን የአንደርዴዎች ሁሉ እንደ ልብ ወለድ ሆነው እንዲመሰረት የሚያደርጉ ሙከራዎች ሁሉ በከንቱ እንደነበሩ ለመናገር ነው.
የግል ሕይወት
የተሳካለት ተዋንያን የግል ሕይወት, ግን የብርሃን ጸሐፊ አንደርሰን በጨለማ የተሸፈነ ምስጢር ነው. ይህ በመላው ህያው ሁሉ ውስጥ, ታላቁ ጸሐፊ ለሴቶች ወይም ለወንዶች ቅርበት ያለው ዝንባሌው እንደነበር እየተናገረ ነው. የታላቁ የታሪክ መጠለያው ድብቅ ግብረ ሰዶማዊ ነበር (በኤፍሪድሮላር ቅርስነት እንደተመለከተው ከጓደኛው ኤድዋርድ ኮሊኒቴድ ጋር የተዋጣለት ግንኙነት ነበረው, የዌልሚር ኤርሚድበርት እና ከዳን ዳንስ ሀራልድ Schram ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረው. በሃንስ ሕይወት ውስጥ ሶስት ሴቶች ቢሆኑም ጉዳዩ ጋብቻውን ላለመናገር ጉዳይ አልሆነም.
የመጀመሪያው የመጀመሪያው አለቃ በሪብሮር ዋሻ ትምህርት ቤት ውስጥ የወንድማማች እህት ናት. ነገር ግን ያለመጨረሻው ወጣት ምኞቱን ዕቃ ለማነጋገር በጭራሽ አልደፈረም. ሉዊዝ ኮሊሊን - ቀጣዩ የፀሐፊው እምብዛም ሙሽራ - የፍራፍሬውን የፍሳሽ ማስወገጃ ፍሰት ፍሰት ያላቸውን ፍሰት ለማስቀጠልም ሆነ ልመናቸውን ችላ ብለዋል. የ 18 ዓመቷ ልጃገረድ አንደርያን ሀብታም ጠበቃ የመረጠች ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1846 ሃሳዎች በመደወል ደወል, ሶፊራ "የስዊድን ዘልቪ" ተብሎ በሚጠራው የኦፔራ አሪቃ ዘፋኝ ጋር በፍቅር ወድቀዋል. የአንደርሰን ካራሊይል ሴት እስከ ትዕይንት በስተጀርባ እና የቁሶችን እና የልግስና ስጦታዎችን ውበት. ነገር ግን ማራኪው ልጃገረድ በተቀባጀው የመታሰቢያው በዓል ርህራሄ ምላሽ ለመስጠት በፍጥነት አልጣለችም, እናም እንደ ወንድም ሆኖታል. አንደርሰን ዘፋኙ የብሪታንያ አቀናባሪ ኦቶ ጎልድሽሚቲ እንዳገባ ካናስ ወደ ድብርት ውስጥ ገባች. የሴቲቱ ልብ ቅዝቃዜ ከፀሐፊው ተረት ተረት ስም የበረዶ ንግሥት ምሳሌ ሆነች.
በፍቅር, አንደርሰን እድለኛ አልነበረም. ስለዚህ, የታሪክ ሥራው ፓሪስ ውስጥ እንደደረሱ ቀይ መብራቶች ብሎኮች መጎበዛቸውን አያስደንቅም. እውነት ነው, ሌሊቱን, ሌሊቱን ከመቀየር ይልቅ, መጥፎ የሆነውን ሕይወት ከእነሱ ጋር መጋራት ሌሊቱን ማካፈል. ጸሐፊው የህዝብ ቤቶችን እንደጎበኙ ገለጸው, ጸሐፊው ደኅንነት ተደንቆ የነበረ ሲሆን የተራቀቀውን ግልጽ አፀያፊ ሆኖ ተመለከተ እና ተመለከተ.
አንደርሰን የቻርልስ ዲኒዎች ተሰጥኦ ያላቸው ጸሐፊዎች ታማኝ አድናቂዎች በመሆናቸው በሳሎን ውስጥ በሚገኘው ጸሐፊ ስብሰባው ረክተው በሚታየው ጸሐፊ ስብሰባው የተገናኙት መሆኑንም ታውቋል. ከዚህ ስብሰባ በኋላ ሃንስ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ጽፈዋል-
"ወደ ቪአና ሄድን, አሁን በጣም የምወደው የእንግሊዝ ሕያው የጸሐፊ ጸሐፊ ጋር በማወጅ ተደስቻለሁ."ከ 10 ዓመታት በኋላ የታሪክ ባለሙያው ወደ እንግሊዝ ተመልሶ ያልተነገረለት እንግዳ ወደ ቤተሰቦቹ ቤት ወደሚገኘው ዲክሎቶች ቤት መጣ. ከጊዜ በኋላ ቻርለስ ከጀልባው ጋር የተጋለጠው ከሲዲስተን ጋር የተጋለጠው ሲሆን ሁሉም መልእክቶቹ ያልተመለሱበትን ሁኔታ ከልብ አያውቁም.
ሞት
እ.ኤ.አ. በ 1872 የፀደይ ወቅት አንደርሰን ወለሉን በተቀበለበት ምክንያት ወለሉን በመምታት በአልጋ ወደቀ.
በኋላ, ጸሐፊው የጉበት ካንሰር አገኘ. ነሐሴ 4 ቀን 1875 ሃንስ ሞተ. ታላቁ ጸሐፊ በኮ pen ኔሃገን ኮፒገን መቃብር ውስጥ ተቀበረ.
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1829 - "ከባርነል ሆልማን ወደ ምስራቅ ኬፕ ኢስላስ ኢስላስ ደሴት"
- 1829 - "በኒኮላቫ ታወር ላይ ፍቅር"
- 1834 - "Agnetta እና ውሃ"
- 1835 - "መሻሻል" (የሩሲያ ትርጉም - እ.ኤ.አ. በ 1844)
- 1837 - "ቫዮሊስት ብቻ"
- 1835-1837 - "ተረት, ለልጆች ተነግሮላቸዋል"
- 1838 - "የመቋቋም ችሎታ ቲቲ ወታደር"
- 1840 - "መጽሐፍ ያለ ሥዕሎች ያለ ሥዕሎች ጋር መጽሐፍ"
- 1843 - "ሌሊት"
- 1843 - "አስቀያሚ ዳክዬ"
- 1844 - "በረዶ ንግሥት"
- 1845 - "ግጥሚያዎች ያለባት ልጅ"
- 1847 - "ጥላ"
- 1849 - "ሁለት ጥንቸሎች"
- 1857 - "ሁኑ ወይም አይሁን"