ፓንማን - የህይወት ታሪክ, ፎቶ, የግል ሕይወት, ፍልስፍና

የህይወት ታሪክ

ፓነመን የራሱን አስተሳሰብ, የዓለም ቅደም ተከተል እና የሰው ልጅ ህልውና ትርጉም በለኔታዊ ቅፅ ውስጥ ለመግለጽ የወሰነ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፈር ነው. የፓርቲዎች ሃሳቦች እና ጽንሰ-ሀሳቦች እንደ ሳይንስ ፍልስፍና መሠረት የተሠሩ ሲሆን የዚህ ሰው ሥራዎች አሁንም የፍልስፍና ጉዳዮች ፍላጎት ባለው ሰዎች መካከል የፍላጎት እና ሙቅ ቁራጮችን ያስከትላሉ.

ልጅነት እና ወጣቶች

ስለ መገልገያው የህይወት ታሪክ ስለ ተጠብቆ ተጠብቆ ቆይቷል. ፈላስፋው ከታላቁ ግሪክ ከሚባለው (አሁን ወደ ጣሊያን ደቡብ ነው). በሌላ ፈላስፋ, ፕላቶ, ፓቶ, ፓንቶ የተወለደው በ 475 ​​የተወለደው በ 475 ​​ሲሆን በ 475 ​​ውስጥ ነው. በሌላ መረጃ መሠረት, ቀሚሱ የተወለደው በ 540 ውስጥ ነው. በተጨማሪም ፓውመንዲው የመጣው ከታወቀ እና ደህንነቱ የተጠበቀ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ቤተሰብ የመጣው ሲሆን በከተማው አስተዳደር ውስጥም ተሳትፈዋል.

የወደፊቱ ቀሚስ መምህራን xenfan እና አሚኒን ነበሩ. ፓንመንዲክ የአማኞችን ሀሳቦች አነጋግረው, ግን በእራሱ አስተያየት እራት ያመልጡባቸው, በራሱ መንገድ መተርጎም. አሚኒ በሞተች ጊዜ አንጓ, እንደ አንድ ነጠላ ተማሪ እንደ ፈላስፋ ወደ የራሱ ኃይሎች መቃብር አበረከተ.

ፍልስፍና

የማዕከሎች ትምህርቶች የተገለጹት "በተፈጥሮ ላይ" የሚል ስም በሚባል ግጥም ውስጥ ተገልጻል. ይህ ታላቅ ሥራ በ ELASIS ELASS ትምህርት ቤት ውስጥ ተኛ. እንደ አለመታደል ሆኖ ግጥም ሙሉ በሙሉ አልተጠበቀም. ብሉድ በግጥኔ ውስጥ የራሱን አመለካከት እንዲጥል የሰጠውን የራሱን አመለካከት መመለሱ ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ሥራው የተጻፈው በ gecmeter የተፃፈ ነው.

ወደ ዘመናዊው አንባቢ የመጣ የመጀመሪያው ክፍል ምሳሌ የሆነ ግቤት ነው. ድርጊቱ የሚጀምረው ቆንጆ ቪንጎ በሠረገላው ላይ ለመጓዝ ፓንራሳዎችን ማቅረባቸውን ያቀርባል. ይህ ሠረገላ የሰውን ነፍስ በሰማይ ላይ ያለውን ዕርጋት የሚያሳይ መውሰድ ይጀምራል. ብዙም ሳይቆይ የመከላከያ መንገድ ይጠናቀቃል, እናም ፈላስፋው በሮች ፊት ለፊት ወደ መለኮታዊ መሳቢያዎች ነው.

በአሰቃቂው ደፍ ላይ ፓራኒስን ወደ ውስጥ ለመግባት የሚጋብዝን አምላክ ይጠብቃል. የማይሞት መንቀሳቀሱ ፈላስፋዎችን ስለ ሟች ሰዎች ዓላማ ከፍተኛውን እውነት ይከፈታል. እዚህ መግቢያ, ወይም የተጠበቀው ክፍል, ይፈርሳል.

በሚቀጥሉት ምንባቦች ውስጥ የኩር ሌንዴሊንግ አመክንዮ የመሆን ነው. ፈላስፋው በተወከለው ኳስ መልክ መገኘቱን ይወክላል. እዚህ, የአስተርጓሚዎች አስተያየት ተስተካክሏል-አንድ ስሪት መሠረት, ፓንመንዲካ አካላዊ የመሆን እንጂ መንፈሳዊ ይዘት አይደለም. በሌላ በኩል ደግሞ ፈላስፋው ውስጥ ያለው ኳስ ደራሲው እንደወያይ የአጽናፈ ዓለም መልክን ያንፀባርቃል. እንዲሁም በዚያ ጊዜ የግሪከቶች ግሪኮች ውክልና ውስጥ ኳሱን የተስተካከለ እና ስምምነት ምልክት እንደሆነ መጉረም ጠቃሚ ነው.

የግቅባዊው ሴራ የአምላካትን ታሪክ ይቀጥላል. ውብ ቪንጎ ለዘለአለም, በጭራሽ የተወለደ, በጭራሽ የተወለደ እና እንደዚያ እንደማይቆም ለተሰነዘረበት አስደንጋጭ እንዳላቸው ተናግረዋል. መሆን በአራት ባህሪዎች ተለይቶ ይታወቃል, ፍጽምና, አካላዊነት, ብልግና እና ራስን መቻል. በውስጡ ውስጣዊ ሁኔታ ውስጥ የሚከሰቱ ማናቸውም ለውጦች (ያ ቀላል በሆነ ሰው ሕይወት ውስጥ), የመሆንን አሳቢነት አያዩም. በሌላ አገላለጽ, አስፈላጊ የሆኑ ሟቾች ምንም ተጽዕኖ የማያሳድሩ ክስተቶች የሉም.

በእርግጥ, ተቃራኒው በእርግጥ መሆን እና የትኛውም ክስተትዎች እና የትኛውም ክስተቶች በሚያንቀሳቅሱበት ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩትን አስተያየት የሚነካው የአስተሳሰብ hecel ፔንት እንደ አንድ ውይይት ዓይነት ነው.

ከፓር oro እና የባዶነት የመውጣት መልክ. ፈላስፋው ተመሳሳይ ሀሳቦች ተጠርቷል. በተጨማሪም, ዐዋቂው የዓለም ሕልውና ህልውና ህልውና ህልውና አለመሆኑን የሚያምኑትን የእይታ እይታን አሻፈዋል. በዚህ ሁኔታ, የሰው ሕይወት, ልማት, ልማት እና ለመረዳት መሞከር ትርጉም የለሽ ነው. ለአፈላስዮቹ ግብር መክፈል ተገቢ ነው - ከብዙ ዘመናዊዎች በተለየ, ፓንመንዲይ እያንዳንዱ ሀሳብ በእውነታዎች እና በማስረጃ ተጠናቋል.

ፈላስፋው መግለጫ በአብዛኛው ተቃውሞ ላይ የተመሠረተ ነው. በተለምዶ, አንመራም, ተራ ሰዎች ያላቸው አስተያየት ለሞት የማይፈቀድለት ከፍተኛ ጥራት ያለው መሆኑን ያጎላል. ኦሪት ግጥም የግድ አስፈላጊነት አስፈላጊ መሆኑን ይቃወማል. አስፈላጊነት ይህ መሆኑ ማቆሚያ መኖር አለመቻል እና ህሊና ህልውናን ተግባራዊ ማድረግ እንደማይችል ነው.

በዘመናዊው ፍልስፍና ውስጥ አንመን, ፍቅረ ንዋይ መሥራች እንደሆነ ተደርጎ ይወሰዳል. ሆኖም አመልካች የራሱን ጽንሰ-ሀሳቦቹን ለማቅረብ የመረጠው ዘዴ እንግዳ ነገር ይመስላል, ፈላስፋም አይጻፉ ጥቅሶችን ጻፈላቸው. በተጨማሪም, የአማልክት ዘይቤዎችን እና ምስሎችን ማንም አይጠቀምም.

የመንበሶች ትምህርቶች የፈላስፋው Zenon alnyky ተማሪ ተማሪ አዳብረዋል. ይህ አድማጭ 36 የተባሉትን አፕሬስ (ተቃራኒዎች) ተብሎ የሚጠራው የፓርቲን ሃሳቦች የሚያረጋግጡ የፓርቲን ሃሳቦችን የሚያረጋግጡ ናቸው. ጅራቱ በማንኛውም ጊዜ ከአኪሊላ እንዲለይ የሚውጣ ስለነበረ ኤኪሌሌዎች የተወሰኑ ርቀትን ስለሚያስቀምጠው አንድ ተቃርኖ ነበር.

በማዕከላዊ ትምህርቶች ላይ ብዙውን ጊዜ የሌላ ፈላስፋዎች ከሚያስከትሉት ሀሳቦች ጋር ያነፃፅሩ - እንደ ተከፋፈ አቶሞች የተካተቱ አቶሞች እንደ አንድ ስብስብ ግንኙነት ተደርጎ ይቆጠራል.

የግል ሕይወት

ስለ ፈላስፋው የግል ሕይወት ምንም መረጃ አልተጠበቀም. ፓርኒስቶች ለፍልስፍና ሀሳቦች ሕይወት እና ለራሱ የግጥም ህንፃ ህጻናት ቢኖሩም, ወይም አመልካች ቢኖራቸውም አይታወቅም.

ሞት

ስለ ታላቁ አስቂኝ ሞት ​​እንዲሁ አስተማማኝ መረጃ የለም. በአንደኛው ስሪት, ፈላስፋ, እንዲሁም elaata (የኩሬዎች ትምህርቶች (የመንገዶች ትምህርት ተከታዮች) ስደት የተደረጉ እና ለተገለጹት ሀሳቦች ስደት ደርሶባቸዋል, እናም እራሱ እንደ ሌሎቹ ተገድሏል. በሌላ በኩል, የመንበሶች ትምህርት በደህና ወደ እርጅና ወደ እርጅና ለሚኖሩት ለተባሩ ፈላስፋዎች ብቻ ይገኛል.

እንደዚያ ሊሆን ይችላል, የግብዣዎች ሀሳቦች በዘመኑ ፍልስፍና እድገት ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደሩ መቃወም ደህንነቱ የተጠበቀ ነው, እናም እስካሁን ድረስ የመገኘት ችግሮች በማይሆንባቸው ሰዎች ላይ ተከራክረዋል.

የመከላከያ ትምህርቶች ግልፅ ነው, ይህም በኋላ ላይ ለተወሰነ ጊዜ የአውሮፓ ፈላስፋዎች ሥራ በመሠረቱ ላይ መሆናቸው ግልፅ ነው. ምናልባትም ተፈጥሮን ያለ ሁኔታ ሳይይዝ ", ምናልባትም ተፈጥሮአዊ ያልሆነን" የአውሮፓ ባህል እድገት በመሠረታዊነት በሌላ አልጋ ውስጥ ይኖራል.

ጥቅሶች

• "አስብ እና ሁኑ - ተመሳሳይ ነገር."
• "የሁሉም ነገር መጀመሪያ ነው, እዚያ አለ, ነገር ግን ግድ የለሽ ነገር የለም, ሁሉም ነገር በነበረበት ጊዜ ተሞልቷል."
• "በደረሰ ጉዳት እና ሞት አይነካውም, አለበለዚያ ወደ ህይወቱ ሊለወጥ ይችላል, ግን ሕልውና የሌለው የለም."
• ያለፈው ወይም የወደፊቱ ጊዜ የለውም. መሆን ንጹህ ነው. "