ክህደት - የህይወት ታሪክ, ፎቶ, የግል ሕይወት ማጉያ, ሪተርሪክ

የህይወት ታሪክ

Desfomess - ጥንታዊ የግሪክ አፈጉባኤ እና አሪፍ, ችሎታ, አቋራጭ እና አሁንም በዘመናዊ ፖለቲከኞች እና ጠበቆች ምሳሌ ውስጥ ተሰጥተዋል. ይህ ሰው የራሱ የሆነ የህይወት ታሪክ ዓላማዎችና ትዕግሥት ማንኛውንም መሰናክሎች ለማሸነፍ እንደሚያስወግዱን ተረጋግ provened ል: ዳሴሜስም ዓይናፋርነትን ብቻ አልቆረጡም, ግን በመንተባተባተነቴም እንዲሁ. እንደዚህ ያሉ ነገሮች ከአዋቂነት ሥነ ጥበብ ጋር ተኳሃኝ የሚመስሉ ቢሆኑም ይህ ሰው ስኬታማ እንዲሆን አላስተዋሉም.

ልጅነት እና ወጣቶች

የወደፊቱ ተናጋሪው የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 384 ዓ.ም., በላይኛው ክፍል, ከአቴንስ ብዙም ሳይርቅ ነው. የኖራን አባት, ልጁ ተብሎ የተጠራው የጦር መሣሪያ ፋብሪካ ነበረው. የኖክ ድርድ ቤተሰብ አልረዳቸውም አልፎ ተርፎም ባሪያዎች አልነበሩም. የወደፊቱ አረብ ቤት እናት ኪሌዮቪል ተብላ ትጠራለች.

እንደ አለመታደል ሆኖ በልጅነት, ህክምና የሰዎች ስግብግብነትና ኢፍትሃዊነት መጋፈጥ ነበረባቸው. ከጊዜ በኋላ ስፕሪሞንን የሕይወት መንገድ ምርጫ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው እነዚህ ክስተቶች ነበሩ. እውነታው ግን ልጁ አባቷን ቀደም ብሎ ያጣው መሆኑ ነው. ሆኖም, ህጻናትን አሳሳቢ የሆኑት አዛውንት (ደ 7 እሽት ነበራት) እና ሚስቱ. አንድ ሰው ቤተሰቦቻቸውን ለሚለምኑ ጓደኞቻቸው ብዙ ገንዘብ ትቷል.

ጠባቂው ግን ያልተለመዱ ሰዎች እንዲሆኑ ሄዱ; ገንዘብንና ጣፋጩን ለማግኘት ከዴንፎን ህጻናት እና ከልጆች ተመለሱ. እንደዚህ ያሉ መጥፎ ክስተቶች ቢኖሩም, ስፕሬስ ትምህርት ቤቱን ጎብኝተው ጥሩ ትምህርት ተቀበሉ. ለወጣቶች ዋና ማበረታቻም ሐቀኝነት የጎደለው አሳዳጊዎች ፍትሃዊ ቅጣት ነው.

አሪፍ

በስሜቱድ አሳዳጊዎች መከሰቱ ልብ ሊባል የሚገባው የወጣት ልብን አልጎደለም, ነገር ግን ለወደፊቱ ጥልቅ "ህጋዊነት" መንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው - በጣም አስፈላጊው የመላእክት እምነት የሚጣልበት ፍትህ ተብሎ ተጠርቷል. ወጣቱ በበጎ አድራጊዎች ውስጥ ይህንን ህጋዊነት ለማሳካት ቀስ በቀስ በዱሮ መሥራት ጀመረ.

በተጨማሪም ወጣቱ 18 ኛ ዓመትን መመዝገብ, በ 18 ኛው ክብረ በዓል ላይ ደርሷል, የወቅቱን መብቶች እና አንደበተ-ችሎታ ጥበብን እና የፍርድ ቤት ጉዳዮችን በተመለከተ አስፈላጊ የሆነውን ተናጋሪ አንድ ተናጋሪ ሆኖ ተቀጠረ.

ስለሆነም ከተሳካ አሳዳጊዎች ጋር የጋዝነት ሂደቶች በጣም ጥሩው የአጻጻፍ ትምህርት ቤትን ለማከናወን ነው. ወጣቱ ሕይወት ከእኩዮቹ በተቃራኒ ግትር በሆነ የጉልበት ሥራ ተሞልቷል. ደንቆሮዎች የንግሥና ስጦታ, የጥፋተኝነት ስጦታ እና እምነትን በገዛ ኃይሉ ጠንካራ እምነት አጠናከረ.

አንድ ወጣት ውስብስብነት የንግግር ጉድለት ውስጥ ነበር የንግግር ጉድለት ውስጥ ነበር-ክትትል መርፌር (ለሌሎች መረጃ - ካርታቫል). ነገር ግን በዚህ መሰናክሎች ለመቋቋም የቻለችው ዕለታዊ ወጣት አንድ የዕለት ተዕለት ወጣት በአፉ ውስጥ ጠጠር ውስጥ ንግግርን ተለማመዱ እናም እጥረት አጥፋው.

ብዙም ሳይቆይ ስፕሬሽኑ ሰዎች እሱን ለማነጋገር በጠየቁ እሱን ለማነጋገር ሲጀምሩ ሙያ እና ዕውቀት በጣም ፖድናል. ክህደቱ ሌሎች የራሳቸውን ምልጃ በመጠቀም የተወሰኑ ችግሮችን እንዲፈቱ መርዳት ጀመረ.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ስፕሬስ እንደ የተሻለው ጋላቢ ማንበብ ጀመረ. ተናጋሪው ራሱ ከጊዜ በኋላ የሰለጠኑ ተናጋሪው ዋና መሣሪያ ግልጽ አጠራር, ብቃት ያለው የንግግር አጠራር እና ብቃት ያለው ክርክሮች አለመሆኑን ይጽፋል. እያንዳንዱ ተናጋሪ እንደ ክፈኑ መሠረት, በመጀመሪያ መኳንንት እና ሥነ ምግባር ማግኘቱ, ከዚያ በኋላ ኃይሉ ከጦር ኃይሎች ኃይል ጋር ሲነፃፀር መሆን አለበት.

ስፕሪፕት የራሱ የሆኑ መርሆዎች በቋሚነት ተከትለው ነበር-ለግል ጥቅሞቹ አልጣራም, እናም ጭምር ወይም ርኩሰት አልፈራም. ስፕሪፕርድ በሁሉም ትንሽ ነገር "ህጋዊነትን" መፈለግ ፍትሃዊ እንደሆነ እንዳለ ያሳያል.

ተናጋሪውን አያስከፍልም እና ያለአደራዎች አልነበሩም. የተወሰኑ የጡንቻዎች, የተረጋገጠ ሰው እና የተረጋገጠ ጥንታዊ ጠባቂዎች ጓደኛ እና ጓደኛ የተዋሃዱ የጥቂቶች ጥንታዊ ጠባቂዎች ጓደኛ, ትናንሽ እና ትላልቅ ቆሻሻዎችን እያሴሩ የተናጋሪውን ለመከላከል ዘወትር ሞክረዋል. ሙሳዎች ተናጋሪውን በሰዎች ፊት ክፈፍ የተካኑ እና ዳኞች አልፎ ተርፎም ዳራዎችን ጉቦ ቢጎበጡ. ለመናገር የተዘጋጀው የተናጋሪውን የድምፅ ጠላት የበዓል ነክ ልብሶችን አጥፍቷል ማለት ነው.

ግን እንደዚህ ዓይነት ስድብ እና ጥቃቶች እንኳ ከየራሳቸው መርሆዎች ለመጣል ስፕሬሽንን ከራሳቸው መርሆዎች ለመመለስ አስገድደው ነበር-እሱ በፍርድ ቤት ውስጥ ህጋዊ ሂደቶችን ለመጠየቅ አልቻሉም.

የግል ሕይወት

ስለ ስፕሬስ የተናጋሪው የግል ሕይወት አነስተኛ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል. አካሉ በአቴኒን ውስጥ እንዳገባ የታወቀ ነው. የመጀመሪያው ልጅ ህፃናትን, ሴትየዋን, በህፃንነት ሞተች. በኋላ, ሚስት የሁለት ወንዶች ልጆች ነቅተኞችን ሰጠች.

ሞት

ለግሪክ የ 34 ግዛት ሕይወት በደረሱ ጊዜ. ኢትዮጵያ ከመቄዶንያዎች ጥቃት ተሰቃየች እና ያለማቋረጥ ጥቃት ተሰነጠቀች. የጥፋተኝነትን ስጦታ በመጠቀም ድፍረቶች, ሰዎችን ጠላትን ለመዋጋት የተበተኑ የግሪክ ፖሊሲዎች በቀላሉ ሊቆጠሩ ይገባል ብለው ለማወቅ ሞከሩ.

በከፊል ተናጋሪው ተፈላጊውን ለማሳካት የተደገፈ ነው. የመመሪያዎች አካል ከመቄዶንያ ጋር በእውነት አንድነት አንድ ሆኗል. ሆኖም, በሚቀጥለው ጦርነት ውስጥ በጣም ጥቂት, እና የግሪክ ሠራዊት አብረው ነበሩ. የራሳቸውን ትዕዛዛት ያመጣቸውን የመቄዶንያውያን እጅ ኃይል ገባ. ይህ ቢሆንም, ክሬዲያን በሚተላለፉ ንግግሮች ላይ ንግግር መናገሩን ቀጠለ.

በእርግጥ የመቄዶንያ ሰዎች ያልታወቀ የኦፕሬሽን ነጻ ምርት አልወደዱም. ስፕሪየስ የሞት ፍርድን አደረገ. ታላቁ ተአምራዊው አስደንጋጭ እፍጣትን ለማስወገድ እና ካፒታልን ለቆ ለመውጣት ጊዜ አልነበረውም. ደፋር የሆኑት, አንድ ሰው ግን ከጠባቂዎች እጅ ለመሰብሰብ እና በአንድ አፍታ አስገዳጅ መርዝ ወስዶ ነበር.

ደፋር ተናጋሪው ከፓይዶን ቤተ መቅደስ ብዙም ሳይርቅ የታተመ የመታሰቢያ ሐውልት አቋቁሟል. በተጨማሪም, የዴስፓት ታላቁ ወንድ ልጅ ግብር እንዳይከፍሉ የተደረገውን መብት ፈልጎ ነበር. ስለሆነም አቴናውያን አደገኛ አደገኛ አደጋን እንኳ ሳይቀር የሌላውን ሰው ትውስታ አክብሩ ነበር.

ድፍመዝፊን ብዙውን ጊዜ ከሌላ ጥንታዊ ተናጋሪ ጋር ሲነፃፀር - Cysero. ፕሉታርክ "ንፅፅራዊ ሕይወት" ቅሬታ እና ሐቀኛ መሆኑን ጎላ አድርጎ ገል expressed ል, ሲዝሮ በፍርድ ውስጥ የበለጠ ተለዋዋጭ እና ዝቅተኛ ለመሆን ቢሞክርም.

አሁን የደመነኛው ንግግሮች የተጠበቁ ንግግሮች ናቸው, ይህም በግሪክ ሥነ ምግባራዊ እና ባህል ውስጥ ስለ ነጂው ሥነ-ምግባራዊ እና በእነዚያ ሩቅ ዓመታት ውስጥ ስለተቀበሉት ህጎች ሊፈረድ ይችላል.

የንግግር ክፈንስ.

• "ኦሊን መጀመሪያ"
• "ኦሊንሰር ሁለተኛ"
• "ፊል Philip ስ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ንግግር"
• "ፊል Philip ስን" ሁለተኛ ንግግር "
• "ቼቼፕስ ውስጥ ስለ ጉዳዩ"
• "ገንዘብ በማሰራጨት"
• "በሻምሶች"
• "በሮድያውያን የነፃነት ነፃነት"
• "ለሜጋሎፕትቭቭ"
• "ከአሌክሳንደር ጋር ስምምነት ላይ"
• "ለክቲፊና ስለበላም"
• በወንጀል ኤምባሲው ላይ "