የህይወት ታሪክ
የብር ዘመን ዕድሜ ደብሊው የተካተተ ሥራ የተካፈሉት ሥራዎች ለግንዛቤ እና ግንዛቤ በጣም የተወሳሰበ ናቸው. ይህ ጸሐፊ ለዘመናዊ አንባቢው የአዲሱ ዱካ መጽሔት እና በርካታ የሃይማኖት እና ፍልስፍና ስብስቦች ጸሐፊ ደራሲን ያውቀዋል. ከሌሎች ነገሮች መካከል, ይህ ሰው ከጎኔ Zoteha, PEEES SEEENE የመጀመሪያዎቹ የላባው የመጀመሪያ ናናም, አሌክሳንደር el ር el ር el ር el ር የተባለችው አንድ ትልቅ ፒተርስግ ሥነ-ጽሑፋዊ ሳሎን ባለቤት ነበር እና OSIP Mandelstasam.ልጅነት እና ወጣቶች
DMMERY Sergevich Meriareksovsky የተወለደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 1865 በፈረንሳይ ዋና ከተማ ነው - ፓሪስ. የ 6 ኛ ሰርጊ ኢቫኖቪች አባት ባለስልጣን ነበር, የቫራራ ቪሳቪና እናት የሆኑት እና ልጆችን በማሳደግ ተሰማርቷል. በመስሪያ ቤተሰብ ውስጥ ስድስት ወንዶችና ሦስት ሴቶች ልጆች መሆናቸው ይታወቃል. ዴማሪ ታናሹ እና የሚደገፈው የቅርብ ግንኙነት ከወንድም ካኖስቲንቲን ጋር ብቻ ከባህርዮሎጂ ባለሙያ ጋር ብቻ ነበር.
በመሬዚኪቭቭኪ ቤት ውስጥ ያለው ሁኔታ ቀላል ነበር - በዚህ መንገድ የቤተሰቡ ራስ ከጋራ መጥፎዎች መንገድ የያዘ ስለሆነ, ሞተር ብስክሌቶች እና ለቅንጦት የሚደረግ ጥረት. ወላጆች በቢሮ ጉዞዎች ውስጥ በመሄድ, በመገረም ልጆች ከቅዱሳን ሕይወት ጋር በመመርኮዝ ከመተኛቱ በፊት በጀርመን ዶሮዎች እና በአሮጌ ኑሮን ላይ ልጆች ትተውት ሄዱ.
ለወደፊቱ የሕይወት ታሪኮች የኒናኒ ወሬዎች የውድድር ሃይማኖት ምክንያት መንስኤዎች ናቸው, የልጅነት የፍርድ ቤት ተፈጥሮ "የሌሊት ልጆች" ተፈጥሮአዊነት ተፈጥሮአዊነት ተፈጥሮአዊነት ነው. ደግሞም, የግቡቲው መንፈሳዊ ማቃጠል ጸሐፊው ፀሐፊው ከወጣቱ ዕድሜው የብቸኝነት ስሜት ከተሳበ, በኋላ በኋላ በመጽሐፎቹ እና በቁጥር ላይ ነፀብራቅ አገኘ.
እ.ኤ.አ. በ 1876 ዲሜሪሪ የሴንት ፒተርስበርግ ሶስተኛውን ክሊኒክ ጂምናዚየም ገባ. Merezhkovsky- SR., ለስታንት እና ቅኔ ፍላጎት የነበረው, የወንጌልን ስኬት ወደ አውሎ ነፋሱ ስኬት ለማደን የመጀመሪያው ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1880 አባቱ በፓሌሲስ ኮኖኒኖቪያ ያለው መበለት ከተከተለ የሶፊሊያ አማቲኔ ርቪዛ ጋር በመጠቀም ልጁ ወደ ቤት በመውሰድ ልጁ ዘሮቹን እንዲገነዘቡ ወደ ቤት እንዲመራ ተመራ.
በኋላ "በራስ-ገጽግራፊያዊ ማስታወሻ" ውስጥ "DEMMERY Costgevich" ሥራውን በማንበብ በጣም የተጨነቀ መሆኑን ይጽፋል. ወደ መጨረሻው ወጣቱን ጸሐፊ ሲሰማ, ትምህርቱ እጅግ በጣም ጥሬ እና ደካማ መሆኑን ሲሰማ, ዋና ዋናዎችን የመጻፍ እና ለመጻፍ እና ለመጻፍ እና ምን ዓይነት ሥቃይና አለመግባባትን ማለፍ አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1884 ዴኤምሚሪ የሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፊሊቶሎጂ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፍሊስት ፋኩልቲ ተማሪ ሆነ. እዚህ የወደፊቱ ጸሐፊ ለ POSTIVITITE ፍልስፍና ፍላጎት ነበረው እንዲሁም የፈረንሳይኛ ጽሑፎች ፍላጎት አሳይቷል. እ.ኤ.አ. በ 1888 Merzhkovsky የምረቃ ሥራውን በሕዳሴ ፈላስፋው ላይ ተሟገተ - ከዩኒቨርሲቲው ከተመረቀ እና እራሱን ሙሉ በሙሉ ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራን ለማፍራት ወሰነ.
ሥነ ጽሑፍ
Merezhkovsky Meezhkovsky የመኖር ሥነ-ጽሑፋዊ ተረከዝ የተከናወነው "ውብ ክለሳ" በመጽሔቱ ውስጥ ነው. ከዚያ የታተመው ግጥም "Tuchka" እና "የበግ ዜማ ዜማ" ታትመዋል. እ.ኤ.አ. በ 1888, የመሬዚኪቭቭቭስኪ የመጀመሪያ መጽሐፍ "ግጥም (1883-1887)" በ 1892 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ "ምልክቶች" ምልክቶች (ዘፈኖች እና ግጥሞች) "እና አዲስ" ብሮሹር " የዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዝርያዎች.
1899 ለድማሪ ሰርጊቪች ሮተር ሆኑ. ጸሐፊው በሠራተኛ ሥራዎች ውስጥ ለሃይማኖታዊ ጉዳዮች እና ለሁለት ዓመታት ያህል የሚሠራው ዚናዳ ሂፖየስ በአስቸኳይ ጉዳዮች ውስጥ አጣዳፊነት ጥያቄዎችን የመፍጠር ፍልስፍና እና የሃይማኖት ሙቀትን የመፍጠር ስሜትን አስገብቷል.
የዲቲሪ ተወዳጅነት የመጣው ከመጀመሪያው የሮማውያን ዘዴ "ክርስቶስ እና ተቃዋሚ": - "የአማልክት ሞት. ጁሊያን ረዳት "," ከነሱ የተነሱ አማልክት (ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ) "እና" የክርስቶስ ተቃዋሚ እና አሌክሲያ ".
በ 1906 የፀደይ ወቅት ዴሚሪ ሰርግቪች ከባለቤቱ ጋር ወደ ፈረንሳይ ሄደ. ከባለቤቱ እና ከድማሪ ፈላስፋ "ንጉስ እና አብዮት ሥራ ጋር አብሮ የታተመ ነበር. በፓሪስ ውስጥ ገጣሚው በ "አውሬው መንግሥት" የሩሲያ ዘመናት "በሚለው የሩሲያ ታሪክ ጭብጥ ላይ ባለው ዘዴ ላይ መሥራት ጀመረ.
እ.ኤ.አ. በ 1908 የዚህ ትሪያይተስ የመጀመሪያ ክፍል ታትሟል - ጸሐፊው ማለት ይቻላል ከአምስት ዓመት በኋላ የአሌክሳንድር ሁለተኛ ክፍል ሲሆን ሦስተኛው "ታኅሣሥ 14 - በ 1918 ነው.
በ 1909, የግጦሽ መጽሐፍት መጽሐፍ ቅዱስ "ግጥሞች ስብሰባ" በተባለው አራተኛ ክምችት ውስጥ መሰብሰብ ታተመ, እናም እ.ኤ.አ. በ 1915 ክምችት ታተመ "1910-1914" ሁለት ሥነ-ጽሑፋዊ ጥናት የሩሲያ ቅኔዎች ምስጢሮች: ኔካሶቭ እና ታቲቼቭ ".
በጣም ታዋቂ ሥራዎች ከ 20 እስከ 50 ዎቹ: - "የአማልክት ስም" (የመሲህ "ስም", "የመሲሑ ምስጢር" ሁለተኛው ስም "የአላጆቹ ምስጢር", "አትላንቲስ-አውሮፓ" ኢየሱስ ያልታወቀው ጳውሎስና አውግስቲን, "ፍራንሲስ ሱስ" እና "ዳቴ".
የግል ሕይወት
የመጀመሪያው በጣም ከባድ የአቅራኔ ጉጉት የሰሜናዊው ጋዜጣ የአዲስ ኪዳን ሴት ልጅ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1885 የበጋ ወቅት ጸሐፊው እንኳን ሳይቀር ከቤተሰቦቹ ከዳረንስ እና በስዊዘርላንድ ከረገማቸው ምርጫዎች ጋር ጉዞ አደረገ, ግን ይህ የፍቅር ታሪክ ወደ ማንኛውም ነገር አልመራም.
እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1889 ሜሚዚኮቭስኪ, የወደፊቱ PEEESS እና ጸሐፊው ከቅርብ ጓደኛው, ርዕዮተ ዓለም ተጓዳኝ እና ከመንፈሳዊ እና የፈጠራ ተልዕኮ ተከላካይ ዚናዳ ሂፖየስን አገባች. የመሬዚክኮቭስኪ እና ሂፒየስ እና ሂፒየስ "በ <አሁን የሩሲያ ክፍለዘመን" የሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ የፈጠራ ታንደር ነው.
በክርስቲያኖች ውስጥ አፍቃሪዎች, አንዳቸው የሌላውን ትክክለኛ ተቃራኒ መሆናቸውን እንደገለጹት እርስ በእርስ መመለከታቸው እንደነበር ተናግረዋል. እሱ በሚታወቅበት ጊዜ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል, ከወጣቶች በኋላ በየቀኑ በፓርኮች ውስጥ በየቀኑ መገናኘት ጀመሩ እናም እነዚህ ስብሰባዎች የተሳሳቱ ናቸው. የ Zininaida እና የቆም ቂማሪ ውይይት እያንዳንዱ ግድየለሽነት ወደ ሙቅ ውዝግብ ውስጥ ገባ, ይህም ምስጢራዊ አፀያፊ ያላቸውን ነፍሳት ብቻ ነው.
ሂፒፒየስ ከቆሙት ጋር ከመቀላቀል በፊት ለማግባት ፈቃደኛ ነው, ግን አፍቃሪ ወጣት ሴት ልጅ ሁሌም ፈቃደኛ መሆኑን ትመልሳለች. ከሜሪዚኮቭኪ ሁሉም ነገር ሁሉም ነገር የተለየ ነበር. ጸሐፊዎቹ ዲያብሎስ በመንፈስ ላይ ያልታገሱት በፍቅር ፍቅር የነበራቸው እነዚህ ደደብ ማብራሪያ አልነበራቸውም, በአንድ ቀን አብረው መኖር ጀመሩ.
እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 8 ቀን 1889 እ.ኤ.አ. በቲፎን ውስጥ የሠርጉ ሥነ ሥርዓቱ ተካሄደ. የሠርግ ቀን ባልና ሚስቱ አላስተዋሉም. ወደ ቤት ሲመለሱ እያንዳንዳቸው ወደ ሥራ ሄዱ- merzhkovssky - በፕሮጄስ, እና ሃይፒየስ - ለቅኔይ. ከጊዜ በኋላ በፔቴሴስ ወፍ ውስጥ እንደዚያው በ PEESSSS ግን ውስጥ ይህ ሁሉ በማግስቱ ጠዋት ጠዋት እሷን በማግባት የማያስደስት እንደነበረች አምነዋል.
በትዳር ጓደኞች መካከል የቅርብ ወዳጅነት እንደሌለ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል. በመሠረታዊ መርህ, መንደሩ ለህክምና ደስታ, እና ለማገሪያ ሥነ ምግባራዊ ሚስቴ እና ሚያሊየስ ሁሉንም ጥቅሞችና ማኅበረሮች አልወሰደችም. ዚናድ ብዙውን ጊዜ ከጎን ጋር ላሉት ልብ ወለድዎች ተደርጎ ይወሰዳል, ነገር ግን ሜሚኮቭስኪስ ከባለቤቷ ጀርባ አልሄደም. የሂዎፒየስ ለባለቤቷ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ምላሽ ይህ ማህበር የሞተበትን ጠብ ኪዳን ተብሎ የሚጠራበት ምላሽ ነበር.
በቤተሰብ ውስጥ ትልቁ ቅሌት ያለበት የመብረርኪኮቭስኪን ከኤሌኔና ምሳሌ ጋር የመኖርን ግንኙነት - ጸሐፊው ከረጅም ጊዜ የቆሰለ አድናቂ. እ.ኤ.አ. በኤፕሪል ወር መጀመሪያ ላይ ወጣቷ ሴንት ፒተርስበርግ የመጡት, ገጣሚው በድንገት ከአድናቂው ጋር ድንገተኛ ሁኔታ ጠመጠ. ሐምሌ 1902 መጨረሻ, ምሳሌዎች እንደገና ወደ የትዳር ጓደኛዎች የመጡ-በመደበኛነት - በመጽሔት ላይ "አዲስ መንገድ" በመጽሔት ላይ "አዲስ መንገድ" በመጽሔት ላይ. በመጨረሻም, ሂሂፒየስ ከእንቁላል ጋር እመቤቱን ከቤቱ ጋር አስቀመጠ.
እ.ኤ.አ. በ 1905 የመሬዚኮቭቭስኪ ቤተሰብ በይፋዊው ዴሚሪ ፍልስፍና አቅራቢያ ነበር. ጸሐፊዎቹ አብረው ተፈጥረዋል እናም አብረው ይኖሩ ነበር. በኅብረተሰቡ ዓይኖች ውስጥ "የሶሪዮሽ ህብረት" የጽዳትተኝነት ስሜታዊነት ነው. ሰዎች ከሁሉም በመጀመሪያ ይህ የትዳር ጓደኛው ባህሪው እሱን አስወግደው በመግለጽ ሰዎች ያወግዛሉ.
የማናዊ ደቦች ጉድጓዶች, ዱባው ፈላስፋዎች, ምንም ዓይነት የ sexual ታ ግንኙነት ሊኖራቸው እንደማይችል ረሱ, ምክንያቱም ከሴቷ ጋር ስለ አካላዊ ግንኙነት.
በዚህ ምክንያት ባለቤቶቹ የጋብቻን ስሜት በመሠዋት አንዳቸው ለሌላው ሙሉ የፍቅር ነፃነት ሰጡ. የጋራ የሕይወት ጎዳና እስከሚጠናቀቁበት ጊዜ ድረስ የንግሚን እና ዚናዳ ሙሉነት ተሰማቸው; ስለሆነም የንግግሩ ፍቅር, ስለሆነም ሂፒአይፒስ እና ሜሪዚኮቭቪስ ከጎኑ አዳዲስ ስሜቶችን በመፈለግ መንገድ ነበር.
ሞት
ሜሪዚኮቭስኪርድ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ ድንገተኛ አደጋ ተነስቷል. ከሶስት ቀናት በኋላ ገጣሚው የተካሄደው በሴንት አሌክሳንድር ኔቪስኪ ውስጥ ነበር. በሴንት engeviev D Buuae ውስጥ የሩሲያ መቃብር ውስጥ "የእግዚአብሔርን" ግጥም ፈጣሪ ቀሬሁ.
በጣም በሐዘኑ ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተካፈሉ ሁለት ሰዎች ብቻ መሆናቸውን የታወቀ ነው, እናም የመቃብር ሐውልት የፈረንሳይኛ አስፋፊዎች በተሰበሰበው ገንዘብ ላይ ተጭኖ ነበር.
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1895 - "ቢላ ለተሰበረ"
- 1895 - "ቅዱስ ሳተርር"
- 1895 - "ከሰውነት ፈረንሳይ"
- 1895 - "የአማልክት ሞት. ጁሊያን ከሃዲ "
- 1896 - "ፍቅር ከሞት የሚበረታ ነው"
- 1896 - "ሳይንስ ፍቅር"
- 1897 - "የብረት ቀለበት"
- 1897 - "ሽግግር"
- 1897 - "ፍሎሬቲን ኑሮው xv ምዕተ ዓመት"
- 1901 - "ከሞት የተነሱ አማልክት. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ "
- 1904-1905 - "ተቃዋሚ. ፒተር እና አሌክሲያ
- እ.ኤ.አ. 1908 - "ፓይ vel ል"
- 1911-1913 - "አሌክሳንደር i"
- 1918 - "ታህሳስ 14"