የህይወት ታሪክ
የእንግሊዘኛ የዮሐንስ የጆን ዶና ስም ከሻምያ k ክስፒር እና ፊል Phily ል ሲድኒ ጋር በተመሳሳይ ረድፍ ውስጥ ትቆማለች. በቅኔያዊ ውስጥ ያለው ዘይቤያዊ ት / ቤት ትልቁ ተወካይ የደንበኛውን መርሆዎች ያጣምሩ. የካቶሊክም ሆኑ የአርሊለቲደል ቤተክርስቲያን የማያሟላልበት የመቅደሱ ABOBE. የአለምን ዓለም እና ግጥሞች ያለ ደማቅ ብሌም እና ግጥሞች ያለ ደማቅ መልክ ያለ ሁሉ ስፖንሰር እና አማካሪዎች አይደሉም. በልዩ ህዳሴ እና ባሮሚንግ መገናኛው ላይ ተኛ, አንድ ሰው እና ችሎታዎች, የስሜቶች ስራ እና የአእምሮ ስራ ጥምረት አለ.ልጅነት እና ወጣቶች
በጆን ዶና የሕይወት ታሪክ ውስጥ አስደሳች እውነታ አለ - ትክክለኛ የትውልድ ቀን አይታወቅም. በተለያዩ ምንጮች ውስጥ በጥር 21, ወይም ክፍተቱ ከጥር 28 ቀን ጀምሮ በ 1572 ዓ.ም. ጆን የተወለደው በመካከለኛው እጅ ነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ነው. በእናቶች መስመር መሠረት ከ PlayWorign ጆይ ጆይ ጆይድ እና ፈላስፋው, የእንግሊዝ ቶማስ ማርሜማን. ቤተሰቡ ከካቶሊክ እምነት ጋር በተያያዘ የግል ምርጫዎችን እና የዮሐንስን ዕድሎችን እንደነካው የካቶሊክ እምነትን ተከትሎ ነበር.
ልጁ በሦስት ዓመቱ ያለ አባት ሆነ. እናቴ የጆን የጆን ህክምና አካዳሚ ፕሬዝዳንት ያገባች. ቀድሞውኑ በ 10 ዓመታት ውስጥ ላቲን እና ፈረንሳይኛ ታውቅ ነበር. በ 12 ወላጆች ውስጥ በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ጆን ለመጀመሪያ ደረጃ ወደ መጀመሪያው ደረጃ ላኩ.
በዚህ ጊዜ በእንግሊዝ ውስጥ የተሃድሶ ማቀናጃውን ጥንካሬ አስመዘገበ, በ 1586 ወጣቱ ወደ ካምብሪጅ ወደ ሥላሴ ኮሌጅ ወጣ. ይሁን እንጂ በመጀመሪያው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜም ሆነ በሁለተኛው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የወጪ ዲፕሎማ በማይቀበሉ አልነበሩም, ምክንያቱም በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካኖኖች ጋር በተቃራኒ መሐላ ለመልበስ ፈቃደኛ አልሆነም. የሁለት አብያተ ክርስቲያናት ግጭት ሰለባ የሆነው የዮሐንስ ወንድም የሆነው ሄንሪ ወንድም የሆነው ሄንሪ ወንድም የሆነው ሄንሪ ወንድም ነበር. ጆን የሕግ ትምህርት ቤት ሊንከን ህግ ትምህርት ቤት ውስጥ ማቆም ችሏል.
ከህጋዊ ሳይንስ በተጨማሪ ቅኔው ቋንቋዎችን እና ሥነ-መለኮትን አጠና. ቅኔ እና ቲያትር የፍላጎት ክበብ ውስጥ ወደቁ. ግን እና በማጠናት ማብቂያ ላይ ጆን በጉዞ እና በመዝናኛ ውስጥ ውርስን ከግማሽ በላይውን አቋርጦ ነበር. በቦን, በፈረንሣይ እና ኢጣሊያ ውስጥ የነዚህ አገሮችን ባህል እና ቋንቋዎችን ያጠና ሲሆን የበርካታ ዓመታት ውስጥ ለበርካታ ዓመታት ኖረዋል. በተጨማሪም, ከስፓኒሽ የማይሸጋገሩ የጦር መርከቦች ሽንፈት, እና ሮበርት ተቆጣጣሪ, ግራፍ ESSEX ከመሪዎች መካከል አንዱ በዋልተር ራይትስ ጀብዱዎች ውስጥ ተሳትፈዋል.
በ 1601 ጆን የተመረጠው በጋሎቶች ቤት ምክትል ተመርጦ ነበር. እ.ኤ.አ. ከ 1605 ጀምሮ የእሾህ ጊቶር ረዳት እና የሥራ ጸሐፊ የሮማን ካቶሊክ እምነትን እንደሚይ እንደሚገባ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል. የኪነ ጥበብ ጌታ ጌታ በኦክስፎርድ በ 1610 ኛው የዩኒቨርሲቲ ዩኒቨርሲቲ ጌታውን ሰጠው. በ 1615 ኛው, ጆን የንጉሱ የያኪክ ኬክላንድ ተሾመ. ከአንድ ዓመት በኋላ በአልማ ማትስተር ውስጥ የሥነ-መለኮት ፕሮፌሰር - የትምህርት ቤት ሊንጎኖን - ኢን.
ሥነ ጽሑፍ
የጆን ዶን ፈጠራ ተመራማሪዎች ገጣሚው በ 90 ዎቹ ዓመታት የ 90 ዎቹ ዓመታት ግጥሞችን መጻፍ የጀመረው ድምዳሜ ደርሷል. ነገር ግን ባለማወቋቸው ሥራ ሕይወት ውስጥ, ፕሮስቴት እና ሃይማኖታዊ ስብከቶች ብዙም የታወቁ ነበሩ. የእሱ የመጀመሪያ አሳማኝ የሥራው የሥራ ቀናት ቀናት እስከ 1593 ድረስ. ደራሲው "በሚገኘው ቤንና መጽሐፍ" ውስጥ ደራሲው በቤተክርስቲያን ቀጥተኛ አሞሌው የተከሰተውን የዓለም ዕይነት መከፋፈል ለመደነቅ ሞክሯል, በህይወት ውስጥ ያለውን የድጋፍ ነጥብ በመፈለግ.
እ.ኤ.አ. በ 1597 ለአዙሮዎች ፈለግ በ "አውሎ ነፋስ" እና "ሺል" ተብሎ ተጽፎአል. ተፈጥሯዊው አካል ወጣቱን በእግዚአብሔር ላይ በማያበረታቱ በነበረበት ጊዜ የሰው ልጅ ሕልውነትን አሳይቷል.
ባይት በ Sirh ቶማስ ወቅት ገጣሚው ወደ ከፍተኛ ብርሃን መድረስ አግኝቷል. አንደኛ በጽሑፍ የተፃፈ ሲሆን ሶኒዎች በቢጃዳ ታዋቂ ነበሩ. ደራሲው የያኮቭ ንጉስ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ደጋፊዎችን አግኝቷል, የያኮቭ ንጉሥ የዶና መለኮታዊ ግጥም ጠራሁ.
በ 1601 ጆን ለሚስቱ ራሱን መወሰን "ሀዘንን የሚከለክል" ጸደቀ. ይህ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ አንዱ ነው. በሊቲው ፍቅር በጣም ጥሩው ቢገለጥ እና የህዳሴው የፍቅር ግጥም ያላቸውን ወግ ያሳያል.
ትልልቅ ቤተሰቦች እና የነበሩት የፍርድ ቤቶች ለልገና ወደ ሃይማኖት ተመለሱ እና "ላ ኮሮ" እና "ቅዱስ ሶሮኖቭ" ለመፃፍ ተቻኩ. ነገር ግን በአንደኛው ዑደት ውስጥ አሁንም ደስ የሚል ያልተለመደ የመግባባት ተነሳሽነት ካለ, ሁለተኛው መጣጥፍ በድብርት, በመከራ እና ያለ ሕይወት ንስሐ ተሞልቷል. በአስተዳደኞች ውስጥ, ዮሐንስ ከክርስቶስ እና ከድንግል ማርያም የሕይወት አፍቃሪ አፍቃሪ ምስሎችን አየ.
በ 1607, ጆን ውስጣዊ ቀውስ ያጋጠማቸው, ራስን የመግደል ጉዳይ መመርመር ጀመረ. የአስተሳሰቡ ፍሬ "ቢታኖቶስ" ነበር. ጠበቃ እንደመሆኑ መጠን ህይወትን በፈቃደኝነት ወደ ህይወታቸው የልግስናቸውን የመግደል መንገድ እንደ አንዱ ነበር.
ለመጀመሪያው ዓመታዊ በዓል የተጻፈውን የዓለም ሥዕል ራዕይ ያለ እይታ. በተመሳሳይ ጊዜ, የተገኙት በማያንፀባርቅ ወቅት የተገኙት በማያንፀባራቂው ወቅት የቤተክርስቲያኗን ማቋቋም በሚያስከትሉ ሰዎች ውስጥ የተከፋፈሉ ንቃተ-ህሊናዎችን በመሰለ ስሜት ተከፋፍሏል.
በ 1611 ውስጥ በእሱ ላይ የተመሠረተ "ኢዛኒየስና መደምደሚያው" ያትማል. መጽሐፉ ከያኮቭ ንጉስ ጋር ውዳሴ አግኝቷል. በ 1612 የታተመው "በሁለተኛው ዓመታዊ" መጽሐፉ ነፍሱ ለሚያስፈልገው ግዛት ምን እንደነበረች ተገነዘበች. እናም አንድ ሰው በአንድ አዕምሮ ውስጥ ምላሽ የማያገኝም ሰው ነው ሊል ይችላል.
ዮሐንስ ለሃይማኖታዊ አርዕስቶች በራሪ ወረቀቱን ሳንባታል. ንጉ king ጥሩ ከዮሐንስ አንድ ጥሩ ሰባኪው እንደሚወጣ ተገንዝቧል. ዶን ጦረኛ መሆኗን እና በ 1615 አንድ ሳን ካህን ተቀበለ. ከሶስት ዓመት በኋላ የዶክተር ኦግሬሽን ዲግሪ ደርሷል. ነገር ግን ሳን ዮሐንስን ከመቀበልዎ በፊት ራሱን ማሸነፍ ነበረበት; ድክመቶቹን አውቆ ብቁ እንዳልሆነ ብቁ እንዳልሆነ ይታመን ነበር. በ 1613 በ 1613 የተጻፈ ጆን በሉሚ "ጥሩ አርብ" ተሰማርቷል.
ከጊዜው ከአውሮፓ ካቴድራል ታላላቅ ካቴድሮች ውስጥ አንዱ ከ 1621 ኛ ጆን ዶን ዶን - ከሴንደን ጳውሎስ ካቴድሬት አቦቦት. በተጨማሪም, በዓለም አቀፍ በኩል በኬንት እና በአልቤሪሻየር በተሾመው በ 1822 ኛው, በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው የንጉሳዊ ኮሚሽን ዳኛ. በዚህ ዘመን, ከመልክተኞቹ ምርጥ ሰባኪዎች ውስጥ የአንዱ ክብር ወደ ዮሐንስ መጣ.
በ 1623 መገባደጃ ላይ በጠና ታመመ. በኑሮ እና በሞት መካከል መሆን, ዮሐንስ መስራቱን አላቆመም, የሰውን ተፈጥሮ መመርመር አላቆመም. የነቀሳቀሱ የመጨረሻው ሥራ "በሰዓቱ እና በአደጋዎች ወደ ጌታ ይግባኝ" ነበር.
መጽሐፉ በርካታ ክፍሎችን አካቷል. እያንዳንዳቸው ሶስት "ማሰላሰል", "ማበረታቻ" እና "ጸሎት" ይላል. ምናልባትም ከ ስብዕቱ በጣም ታዋቂ ቃላት - ይህ
"በራሱ እንደ ደሴት የሚሆን አንድ ሰው, እያንዳንዱ ሰው የሱሺው ክፍል, የሱሺው ክፍል አንድ ክፍል የለውም ... የሁሉም ሰው መሞቴ እየቀነሰኝ ነው, ምክንያቱም እኔ ከሁሉም የሰው ልጆች መካከል ነኝ, ስለሆነም እኔ ነኝ አይጠይቁ, ደወሉ ይጠራል-እሱ ይጠራሃል ".ከጸሎቱ አገልግሎት የተናገራቸው ቃላት በስፔን ውስጥ ስላለው ጦርነት ልብ ወለድ ሔር hemny ዌይ ጥቅም ላይ ውለው ነበር.
የግል ሕይወት
ጆን በ 1598 ተመልሶ ከሄሊው ጠበቆች ጠበቃ እኔ የኤልሳቤድ ንጉሣዊው ጌታ, የንጉሣዊው ጌታ ጠባቂ የሆኑት ሾሞ ቶማስ ኢንተማርን ወደ አገልግሎት ጸሐፊ ገባ. ወጣቱ ሰፊ ተስፋ ከፈተ. ነገር ግን በ 1601 ጆን በዚህ አጋጣሚ አምድ ነበር, አናና የሞተው የአሠሪው የእህት ልጅ በስውር አገባች.ከአንድ ዓመት በኋላ, ፍርድ ቤቱ የጋብቻን ህጋዊነት አረጋግ confirmed ል, እናም አና አባት የእሱ እኩል ያልሆነ ትዳራ ስትሰቃይ 1609 ብቻ ነው. የባለቤቶች ባለቤቶች በሴት ሚስቱ በንብረትዋ ውስጥ ሰፈሩ. የአጎት አና አና ፊሊስ ዋልሊ ዮሐንስን ወደ አገልግሎቱ ወሰደ.
በየዓመቱ ሁሉም ልጆች በቤተሰብ ውስጥ ታየ, ግን ከ 12 ተሞልተው ከስምንት ተርፈዋል. የመጨረሻውን ልጅ በ 1617 ላይ መመልከቱ አና ሞተች. ምናልባትም የልጆች ሞት ወይም ሌሎች መንፈሳዊ ሥቃይ ሄሮ ሄና ካቶሊካዊ በሆነችው የአንግሊካና ቤተክርስቲያን ውስጥ ታውቋል
ሞት
ዮሐንስ በሽታን ተባብሮ ነበር. የቅዱስ ፓትር ካቴድራል ሥራ በ 1631 ሞተ. እዚያ ተቀበረ.
ከሞቱ በፊት በተሰጡት መመሪያዎች የተፈጠረውን የንድፍ ቅርጽ ያለው የአኻያ ሥዕል ከመቃብር በላይ ተጭኖ ነበር.
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1601 - ሀዘንን የሚከለክል ስድብ "
- 1607 - "ላ ኮሮ"
- 1611 - "ኢዛሪዮስ እና መደምደሚያው"
- 1612 - "የዓለም ትንኮላ"
- 1624 - "በሰዓቱ እና በአደጋዎች ላይ ለጌታ ይግባኝ"
- 1631 - "የሞት ዲ ሉል"