የህይወት ታሪክ
ሐዋርያው ጳውሎስ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንደ አዳኝ ሕይወት በአዳኝ ተማሪዎች ተማሪዎች ወይም በአዳኝ ተማሪዎች ክበብ ውስጥ ወይም በሰባአ ሰባኪዎች ብዛት አልገባም. በቅዱስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ጥቁር ነጠብጣቦች እና ለመረዳት የሚያስችሉ ክስተቶች አሉ. ፓይቫን - በመጀመሪያ, የእምነት ተከታዮች አሳዳጅ, ግን ለእነሱ የተጻፉ ጽሑፎች በአዲስ ኪዳኑ ሥነ-መለኮታዊ አስተሳሰብ መሠረት ተለውጠዋል እናም ሐዋርያው ራሱ ከተመለሱት ወደ አንዱ ወደ አንዱ ተለው has ል የክርስቲያን ቅዱሳን.ልጅነት እና ወጣቶች
እያንዳንዱ ቅዱስ በተወለደበት ቀን የታወቀ አይደለም. በዚህ ረገድ ጳውሎስ ለየት ያለ ነው, ጥያቄው በትክክል ብቻ ነው. ተመራማሪዎቹ ወደ አንድ የጋራ አስተያየት አልገቡም ምናልባትም ሐዋርያው በአንደኛው ክፍለ ዘመን ከ 6 እስከ 10 የሚወለደው ወይም በ 5 ኛው ዓመት ነው. እሱ ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ ቀን ተብሎ ይጠራል - 25 ሜይ 7 ዓመታት.
ወላጆች - ጳውሎስ - - ፈሪሳውያን ከካፊሚያ ዋና ከተማ ናት. የቅዱስ መወለድ የሕብረተሰብ ልቀት ስለሆነ, ምክንያቱም በሀብታሞች ውስጥ የተወለደ አይደለም, ምክንያቱም በሀብታም ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ ሳይሆን የሮማውያን ዜጋ ሁኔታንም ነበረው. እንዲህ ዓይነቱ ክብር የጥንታዊ ኃይለኛ ግዛት ሁሉ የተከበረ ነበር. የሮማውያን ዜጋ አንዳንድ መብቶች አሏቸው: - አሳፋሪ የሞት ቅጣት ነበራቸው, እናም አሳፋሪ የሆነ የሞት ቅጣት አልለፈም, እና አንድ ዜጋ በአከባቢው ዳኛ ውሳኔ ካልተስማማሁ ቀኝ አልሰማሁም በ Cysarv ፍርድ ቤት ለማመልከት.
መጀመሪያ ላይ ልጁ የእሱ አባቱ ፔንዱር ከሚመራው ከሴያሚኖቭ ጉልበተኛ ከሆኑት ከሴያሚኖቭ ጉልበቶች ከንጉሥ ሳኦል ክብር ጋር ተባለ. ቤተሰቡ የጨርቃጨርቅ ወይም የቆዳ ዕቃዎችን ለማምረት የድርጅት አባል መሆኑን እና ጄላ መኖርን ለማዳበር ድንኳኖችን ማምረት የተማረ ነው ተብሎ ይገመታል.
የመነሻ ቅሬታ ሎክ በቤት ውስጥ ተቀብሏል. አባቴ ቶራና ፈሪሳዊ ፍልስፍና የማክበር ልጅ ወጣ. የወደፊቱ ሐዋርያ ከቀሪዎቹ እኩዮቻቸው በላይ በሆነው የአይሁድ እምነት ውስጥ የተካሄደ ሲሆን ከክርስቲያን እንቅስቃሴ ውጭ አልቆመም. እንደ ፈሪሳውያን ግን እንደ ፈሪሳውያን መንግሥት ከፍ ከፍ እንደሚለው አስታወሰው እንዲሁም አዳኝ የታወቀ የናዝሬቱ አስተማሪ በማይኖርበት ጊዜ አዳኝ በመስቀል ላይ ተሰቀለ.
የኑሮ አዕምሮ እና አስደናቂ ትምህርት ያለው ነበር, ነገር ግን በእምነት ጉዳዮች ውስጥ የተካሄደ ነው, ነገር ግን ስለወደቀ በእምነት ጉዳዮች ውስጥ የቋሚነት ጽኑ እምነት ሆነ, ምክንያቱም እሱ ስለወደቀ እና ስለ ክርስትና ትርጓሜ በማበረታቻ ተመለከተ.
ጳውሎስ ስለ ሐዋርያውት በረከት መሠረት የሴዲሪን ክፍል ማለትም የፍርድ ቤት ተግባሮችን የፈጸመ ከፍተኛ የሃይማኖት ተቋም ነበር. በአዲስ ኪዳን መሠረት, ተመሳሳይ ተቋም ተመሳሳይ ተቋም ለኢየሱስ ክርስቶስ የሞት ፍርድን አደረገ. ጳውሎስ በሴድሪዮን ውስጥ እንደተጠመደ ይታመናል, በመጀመሪያ በመጀመሪያ በክርስትና እምነት ቀናተኛ መሆኑን የክርስቶስን ደጋፊዎች መከታተል ጀመረ.
"በሐዋርያት ሥራ ውስጥ" "በሐዋርያት ሥራ ውስጥ የመታገፍ መብት እንዳለው" "ለምኩራቦች ሁሉ ደጋግሜ አውቃቸዋለሁ እንዲሁም ኢየሱስን ተጠያቂዎች ለመግደል አስገድዳቸዋል." ለመጀመሪያ ጊዜ የሳቪላ ስም - የወደፊቱ የወደፊት ዕጣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰ ሲሆን የመጀመሪያው ክርስቲያን ሰማዕት ከቅዱስ እስጢፋኖስ መገደል ጋር በተያያዘው ትዕይንት ውስጥ ተጠቅሷል. ከአንድ "የሐዋርያት ሥራ" የሚለው የሳኦል እስጢፋኖስ ልብሳቸውን እና የወደፊቱ ሐዋርያ "ግድያን አፀደቀ" በማለት የታወቀ ነው.
ክርስቲያናዊ አገልግሎት
እስጢፋኖስ ከተፈጸመ በኋላ የተከናወነው የደማስቆ ክስተቶች በዩላላ ሕይወት ውስጥ የመለወጥ ስፍራ ሆነ. የሴዲሪንየር አባል በደማስቆ የነበሩትን ክርስቲያኖችን የመከታተል መብት ተጠናቀቀ. ወደ ሳሪን ከተማ በሚወስደው መንገድ ላይ መለኮታዊ ክስተት ነበር - የተሽከረከረው ዓምድ ነበር እና ወደ ሐዋርያዊ አገልግሎት የተጠራ ድምጽ. የወደፊቱ ሐዋርያ ሳተላይቶች አንድ ድምፅ ሰሙ, ግን ብርሃኑን አላዩም. ዕውር ሆኖ የተሸነፈችው አይቴላ ወደ ደማስቆ ተወሰደ, በዚያም ሦስት ቀን ጸሎቶ ለሦስት ቀናት ያህል ቆየ. በሦስተኛው ቀን የአከባቢው ክርስቲያን አናናና የተጠመቀ ሲሆን በቅዱስ ቁርባን ወቅት ተገለጠ.
ጌታ በላላላት መንፈስ ቅዱስ ውስጥ አልተወያየም, ነገር ግን በጠራጣሮ ውስጥ በማነፃፀር ውስጥ, እንደዚህ ያለ አሰቃቂ ሰው ስለ እረፍቱ ምን እንደሚናገር በአሳዛኝ ሁኔታ ተለው changed ል.
እንደተዋወቃቸው የሥነ-መለኮት ምሁራን በተሰነዘሩበት ጊዜ ጳውሎስ የኢየሱስን ተከታዮች የሚያስደስት አሳዳጅ ስለሆነ, ይህ በመርህ ውስጥ የማይቻል ነው. ከፓቪል ጋር በተያያዘ ይግባኝ በሕይወቱ ውስጥ በእርግጥ የእግዚአብሔር ዓሣ አጥማጅ, ከፍ ያለ መገለጥ ነው. ወደ ገላትያ ሰዎች በተናገረው መልእክት ይህ ይከራከራሉ
ጳውሎስ, በሰውም በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ሳይሆን ከሞት አስነስቶታል. "በክርስቲያኖች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የጳውሎስ ይግባኝ በአይሁድ መካከል ቁጣ እንዲኖር አድርጓል. የቀድሞው የቀድሞው ሥራ በእምነት የተደበቀ ሲሆን ሌላ ሐዋርያትን አገኘ. ከሐዋርያቱ ጋር ከሐዋርያቱ ጋር በመሆን የመጀመሪያ ጉዞውን ወደ ሰዎች አመጡ. ክርስቲያኖች መጀመሪያ ያለፈውን የጳውሎስን የይግባኝ ሰዎች አላስተዋሉም. ቫርናባስ እንዲሁም ሐዋርያው ጴጥሮስ እንዲሁም ሐዋርያው ጴጥሮስ, በቅርቡ እሱ በቅርብ ጊዜ ከፈጸማቸው ሰዎች ጋር በጣም ከሚያከናውኑ ሰዎች መካከል እንዲሆኑ ረድቶታል.
በክርስቶስ ማመን ከጳውሎስ መላው ተከታይ ሕይወት ጋር አንድ ዓመፀኛ አደረገ. ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የትም ቢገኝ ምሳሌ የሚሆን አንድ አዲስ ሰው እንደገና ተነስቷል. ሐዋርያው ከእስያ እስከ ሮም መሃል, አልፎ ተርፎም በስፔን እና በብሪታንያ ለሚገኙት የአትላንቲክ ውቅያኖስ ዳርቻዎች. በ 51, ሴንት ጳውሎስ በኢየሩሳሌም በተሳተፈበት ጊዜ የተሳተፉ ሲሆን ክርስትና ክርስትናን የበዙት አረማውያን በሙሴ ሕግ ሥነ ሥርዓቶች ዘንድ የሚከራከሩበትን መንገድ ይቃወሙ ነበር.
በጉዞው ወቅት ፓቪሎማ እና ቫናንቫቫ በተባበሩት መንግስታት እና በአንጾኪያ ፒሊዲያን, አቴንስ እና በቆሮንቶስ እና በሌሎች ሰፈሮች ውስጥ በክርስቲያኖች ማህበረሰብ ውስጥ ይገኛሉ. በዝርዝር ከተማ ውስጥ ሐዋርያት Chrome ን ደፈው ሄዱ. ነዋሪዎቹ እና ተአምር ተአምር ሲናገሩ ጳውሎስንና በርናቫን ሲናገሩ ተጠቂዎች እንዲመጡ ተወገደ, ግን ሐዋርያት ከጌታ ጋር እኩል ለመሆን ከፈተና መራቅ ችለዋል.
በተቃራኒው, ቅዱሳን ሰዎች እንደ ቀላል ሟቾች መሆናቸውን አመኑ. በተመሳሳይ ጊዜ, ጳውሎስ እውነተኛ ተማሪ ተማሪው ተቀበለ, የሉቃስ ወንጌላዊው በወሮቹ ውስጥ ተቀላቀሉ. ቅዱስ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት እና የቆጵሮስ ስብከቶች ጋር አብረው ሄዶ የቆጵሮስ ስብከት በባሪያይስ እምነት ውስጥ ቀረበ.
አፈ ታሪክው ቨነስን የ Ven ንሽን አምላክ መሆኑን ይነግሣል, ነገር ግን ብልህ ሰው መሆኑን, የእንግዳው የእንግዳ የእንግዳ የእንግዳ የእንግዳ የእንግዳ ዕዳ እንዳለው ለመረዳት ነው. ሆኖም ግን, የአከባቢው አይሁዳዊ ቫዮሪቪስ ግምታዊ ሰርጊየስ እና ጠንቋይ ተደርጎ ይቆጠራል, በሁሉም መንገድ ይህንን አግዞታል. ጳውሎስ መጠቅለያውን, ጃቪል ተአምር - ልዩየስ ኦልል. የተጎዱት አገረ ገዥዎች ጥምቀት ተቀበለ. ሉቃስ ከአሁን በኋላ ሐዋርያው ጳውሎስ ተብሎ በሚጠራው የጉዞ መዝገቦች ውስጥ.
አዲሱ የተሠራው ክርስቲያን የግለሮቹን ስም ለመያዝ ሐዋርያትን እንዲጠብቅለት ሐዋርያ ብሎ ይጠቁማል ተብሎ ይገመታል. ሆኖም, ጆን althstusts በሴንት አናንያ የተጠመቀችው ጥምቀትዋ ከተጠመቀች በኋላ ነበር. የዚህ ማስረጃ ማስረጃ በሕይወት ውስጥ የአንዴዎች አዋቂዎች ስም ስም ለማክበር ይህ ነው.
ከቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚከተለው ሐዋርያው ጳውሎስ "ጴጥሮስ እንደተገረዙት ያልተገረዘ ሆኖ ለወንጌል የተሰጠውን የወንጌላዊነት ኃላፊነት ተሰጥቶታል" ሲል ተናግሯል. በሌላ አገሌም, ከገሊላ እየወሰደ, ጴጥሮስ የባዕድ ቋንቋ ከተሰጣቸው በአይሁድ መካከል የተሰበሰበ ነበር. ከጳውሎስ በፊት, የእግዚአብሔርን ቃል በሜድትራንያን አካባቢ እና ከዚያም በኋላ ወደሚኖሩ ሌሎች ብሔራት መሸከም ፈታኝ ነበር.
ሐዋርያው ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች ሲባል, አገልግሎቱ አገልግሎቱን በአይሁድ ጥቃቶች ላይ ድርጊት እንደ ድርጊት ገል described ል. የቅዱስ ጳውሎስ የቅዱስ ጳውሎስ የቀድሞ ሐዋርያቶች በተቃራኒው በተራራው ላይ በነፃነት እንዲዳስቁ በተቃራኒ, ስብከቶቹ አስቀድሞ ወደፊት የሚቃወሙ ስለነበር አሳማኝና ብሩህ ሆኖ አብራችሁ እየነደደ ነው. የእሱ ዕድል ይሁንታ ጳውሎስ እንደ ሰው አድርጎ ራሱን ከፍ አድርጎ እንደሚመለከት ከሌላው የተሻለ ነው, ሌሎች ደግሞ "እንደነበረው" በሚያውቀው የክርስትና እምነት ውስጥ ከሚያስገኛቸው የክርስትና ጥያቄዎች የተሻለ ነው ሲባል ተከራክሯል.
ሐዋርያው በተለመደው ሰዎች መካከል መስበክ ሐዋርያው ሀሳቦችን ለማስተላለፍ በጣም ቀላል እንደሆነ በማመን ብዙውን ጊዜ ሴሰኞቻቸውን ይጠቀማል. ስለዚህ, በቆሮንቶስ, የስፖርት ውድድሮች የተደረጉት አሸናፊው የሊሬል ጉንጉን ተቀበለ.
ጳውሎስ በቆሮንቶስ መልእክቶች ላይ, ጳውሎስ የዘላለም ሕይወት ዘውድ ዘውድ ያለበትን የእግዚአብሔር ሽልማት በመጠቀም የሰጠውን ሽልማት ጋር ሲነፃፀር አመሳስሎታል. ነገር ግን ጥረታቸውን እና የራስን ተግሣጽ እንደ አሸናፊ እንደ አሸናፊ የሚሸከሙትን ፍላጎቶች እና ኩራቱን የሚያስተካክል ሰው ብቻ ነው.
"የሕይወት ዘመን, ጥቂቶች, ጥቂት ነፍሳትም, ጥቂቶች ግን ጥቂቶች አገኙአቸው.ቅዱስ ጳውሎስ ሦስት አካላት በሰው ውስጥ - አካሉ, መንፈስና ነፍስም መሆናቸውን አስተምሯል. የማንኛውም ሰው አካል የመንፈስ ቅዱስ ቅንጅት የሚኖርበት ቤተ መቅደስ ነው. የሰው መንፈስ የማይታወቅ ክፍል ነው, ከፍተኛውን የመንፈስን ምሳሌያዊ ነፀብራቅ ከሚያንጸባርቀው ከፍተኛው ጅምር ነው. የሰውን የአእምሮ አእምሮን, ችሎታን እና ልብን የሚሸፍኑ ዋና የሕይወት መርህ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ አእምሮው የማሰብ ችሎታ ወይም አዕምሮ የተለመደ መግባባት, ይህም መንገድ, የማሰብ, የመሰማት አዝማሚያ, የመሰማት, የአስተያየት ዝንባሌ.
ጳውሎስ "የልብ" እና "ሕሊና" ፅንሰ-ሀሳቦች ነበረው. ስለ ሐዋርያው መረዳት የመጀመሪያው መንፈሳዊ ልምዶች በሚቀመጡበት ሰው ውስጣዊ የሕይወት ውስጣዊ ሕይወት ማዕከል ተገልጻል. ሕሊናም እንደ ውስጣዊ ዳኛ እና ሕጉ, የሰዎች እርምጃ ሥነ ምግባር.
ቅዱሱ ወደ ስብዕናዎቹ አድማጮቻቸው ዘረፉ, የቀድሞውን ሻንጣዎች ትተው በአዳዲስ ሕጎች መሠረት ለመኖር ከፈለገ በኋላ የእምነትን አሳዳሪዎች ለመበቀል, ከጉልህ ፍቅር ይልቅ የግል እንክብካቤ, ከክፉ. "
ሞት
በመጪው እጓጓው በሚቀጥለው ጉዞ ወቅት ጳውሎስ በኢየሩሳሌም በኢየሩሳሌም የአይሁድ ማህበረሰብ ሐዋርያው ኢየሱስን ለመግደል ተወግ was ል. ከቅዱሱ ስቅፍ ወር የሮማውያንን ኃይል ካዳነው, ጳውሎስ ግን ሁለት ዓመት ያሳለፈበት ታስሮ ነበር. የአከባቢው ገዥ ቀናተኛ ነበር, ጳውሎስም የ cperare ነጻነት ነፃነትን አለምቀለለ.
የሮማው ዜጋ የፍርድ ስርዓት መስፈርቶች መሠረት ወደ ዘላለም ከተማዎች ተላለፈው; ወደ ዘላለም ከተማ, ወዴት ይኖርበታል, ግን በምክንያታዊነት ጊዜ. በዚህ ዘመን, ሐዋርያው ወደ ኤፌሶንን በማልታ የተባለችውን በማረጋዊቷን በማግ, የፍልስጤም አይሁዳውያን, ለጢሞቴዎስ ለጢሞቴዎስ እና ኤችቶት ለነበረው ለጢሞቴዎስ እና ለጢሞቴዎስ.
ከዚያም ጳውሎስ ወደ ሮም ተመልሶ በንጉሠ ነገሥቱ ኔሮ ውስጥ ሰብኳል; ይህም እንደገና እስር ቤት ገባ. ከ 9 ወራት በኋላ, የሐዋርያው መደምደሚያ ጭንቅላቱን አዘነ. የአቤባዛያ ዴሌ ሪገልር የሳይንት ዘመን ገዳማት በቅዱስ አፈፃፀም ቦታ ላይ ይቆማል ተብሎ ይታመናል. እናም የቅዱስ ጳውሎስ ተማሪዎች በሚሆንበት ቦታ አንድ ምልክት ቀረ, እናም ከሁለት መቶ ዓመት በኋላ ንጉሠ ነገሥት ካኖንቲን የሳን pao ፓዮ ፉሪ Lo mur muro በዚህ ስፍራ ተገለጸ.
የቅዱሳን ቤተክርስቲያን የቅዱሱ ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከቅዱሱ አርቲንዮናውያን ሐዋሪያት እና ጳውሎስ ቀን ተጭነች. በኦርቶዶክስ, የበዓሉ ቀን በሐምሌ 12, ካቶሊኮች ይከበራል - ሰኔ 29 ቀን. በዚህ ቀን አንድ ሰው በኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ የለበትም - ከቤተክርስቲያኑ አገልግሎት ወደ ቀድሞው ወደወረው ቤት መመለስ አለበት. በጸሎት, ጳውሎስ እና ፒተር በቅዱስ ጳውሎስ አዶ ፊት ለፊት, በመንፈሳዊው ንግድ እና ወደ ክርስቶስ ሚሊዮቹ ኃይልን ስለማሰነቱ መንፈሳዊ እና አካላዊ ፈውስ በመጠየቅ ረገድ መንፈሳዊና አካላዊ ፈውስ በመጠየቅ ረገድ የተለመደ ነው .
ማህደረ ትውስታ
- 1080 - የቅዱሳን ዋና ቤተክርስቲያን ጴጥሮስ እና ጳውሎስ (ፕራግ)
- 1410 - አንድሬ ሩሲቭ "
- 1587-1592 ኤል ግሬኮ "ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ"
- 1619 - ዲዲጎ ፔላሲዝዝ, "ቅዱስ ጳውሎስ"
- 1629 - ሬምራንድ angan wang Rhine, በዶክቶን ውስጥ "
- 1708 - የቅዱስ ፖል ካቴድራል (የ STALAS ካቴድራል, ለንደን)
- እ.ኤ.አ.
- 1845 - የቅዱሳን ሐዋርያት ቤተክርስትያንና ጳውሎስ (ሞስኮ)
- የንጉ king አጋዥያ "በቫይሪ ኦሪፕቭ"
- 1887 - የቅዱስ ጳውሎስ ቤተክርስቲያን (ሪባጋ)