ጆን ካሮስታድ - የህይወት ታሪክ, ፎቶዎች, የግል ሕይወት, አዶ, ጸሎት

የህይወት ታሪክ

በችግር ቀናት ሰዎች ለእርዳታ በተጠየቀ ጊዜ ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን እና ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ. ከቅዱሳኖች አንዱ ዜጎች የሚሄዱበትን አምሳያ ጆን ካሮስታት ነው.

የወደፊቱ ሰባኪው የተወለደው በመኸር ጥቅምት 19 ቀን 1829 በሱራ መንደር ነበር. ሲወለድ ኢቫን ኢሊ ቪቪቪቪ የተባለ. በቤተሰብ ውስጥ ብዙ ካህናት ነበሩ. አባት ኢሊያ ሚኪሊዮቪች የሱራ መንደር የመንደር መንደር የተባለችው የዲክኮም ኒኪዌይ ቤተክርስቲያን አገልግሏል. የኦዶራር የቫስሺያን እናት ወደ እግዚአብሔር በማመን ተነስቷል. በትዳር ውስጥ ስድስት ልጆችን ወለደ, ከእነዚህ ውስጥ ሶስት ብቻ የተረፉባቸው ከየትኛውም ሶስት ብቻ ነው.

በዕድሜ የገፉ ሕፃናት ብዙውን ጊዜ ጆን ብዙውን ጊዜ ሕፃናት ተጠምቀዋል. ከቅዱስ አኗኗር በኋላ ልጁ ቀስ በቀስ ተጣለ. በወጣትነት ዕድሜ ውስጥ አንድ ተአምር አይመለከትም. ዮሐንስ በመልአኩ ቤት አንድ ጊዜ ልጁን ያረጋገጠ ሰው ልጁ ወደ ህይወቱ ፍጻሜ ይጠቁ ዘንድ ተስፋ ቃል ገባለት.

ዮሐንስ ማንበብን ተማረ, እናም ከአንድ ትንሽ በኋላ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ቅዱሳት መጻህፍት ማጥናት ጀመረ. ቤተሰቡ በጥሩ ሁኔታ ኖረ, ነገር ግን ለወጣቶች ገንዘብ ማከማቸት ችሏል. በዚህ ምክንያት ወደ አርክሻልስክ ፓሪሲ ትምህርት ቤት ሄደ. የትምህርት ተቋም ከተመረቁ በኋላ ወደ ሴሚናሪ ተዛወርኩ.

በዚህ ጊዜ የዮሐንስ አባት ሕይወቱን ለቆ ወጣ. አንድ ወጣት ዲያቆን ወይም የመዝሙርን ቦታ ለማግኘት ሴሚናር ከወጣ በኋላ እያሰበ ነበር, ግን እናትየው ከፍተኛ ትምህርት ሳይኖር ልጅ እንዲቆይ አልፈለገም.

በ 1851 ዮሐንስ በሴንት ፒተርስበርግ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ ገባ. እዚህ ጆን ለተፈጸመው የሂሳብ መለያ ጥናት አጠና. ግን ህይወት ያለች ኑሮ ሳይኖር, በትይዩ ውስጥ በቢሮ ውስጥ ወደ ሥራ ሄድኩና ገቢዎችን ላኩ ቤት ላክሁ.

በ 1855 ወጣቱ የእጩዎችን እጩ ተወዳዳሪ በመገኘቱ የአካዳሚውን ግድግዳዎች ለቆ ወጣ. ከዚያም ወጣቱ ተመራቂ በኩሮንስታድ እናሪቪስኪ ካቴድራል ውስጥ የካህኑ ቦታ ተሰጠው. በኋላም ዲያቆን ሆነ.

ዮሐንስ ወደ ካቴድራል ሲገባ ከዚያ ከመገረም ይለኩ. በመአዳር ወተቶች ውስጥ ካህን ያየው ቤተ መቅደስ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እሱ በኪሮስታድ ይኖር ነበር, እናም ብዙም ሳይቆይ ሰዎች የዮሐንስን Kovonstostadet አባት ብለው ጠሩ. ለአባቱ አባት ራሱ ለሁለተኛ ስም ለመመዝገብ ከፍተኛ ነበር.

ቅዱስ ወደቀ

የዮሐንስን የቃለ ሰረዴው የሕይወት ታሪክ ጥቂት አማኞች ሲሄዱ በዚያ የታሪክ ጊዜ የጀመረው. በመጀመሪያ, ሰባኪው የአኗኗር ዘይቤ አኗኗር ቀደደች. እሱ ግን በልጥፍ ውስጥ ነበር እና ወደ እግዚአብሔር መጣ.

የካህኑ ማስታወሻ "በክርስቶስ ሕይወቴ" የጆን Kodstas ሕልውና ትክክለኛ ምስክርነት ነው. እንደዘገበው የወደፊቱ አስደናቂ ሥራ ከኃጢያት ሀሳቦች ጋር እና በየቀኑ መለኮታዊ ቅሬታ በመፈጸማቸው ግልፅ ነው.

Kodstadt በዚያን ጊዜ የጥፋተኝነት ዜጎችን መባረር የመሰረዝ ስፍራ ሆነ. በከተማ ውስጥ በከተማ ውስጥ በመግባት እና በቆዳዎች ውስጥ የሚኖር ከተማ ውስጥ ብዙ ቆዳዎች ይኖሩ ነበር. ስድብ እና ክህደቱ እየጨመረ የመጣው ስድብ እና ክህደቱ በመንገድ ላይ መጓዝ አስተማማኝ አልነበረም.

ግን በእነዚህ ሰዎች ዮሐንስ ተስፋን አየ. እሱ በየቀኑ በሚኖሩበት ጊዜ ሁሉ የኋለኞቹን የረዳትን ሁሉ ረድቶታል. አንዳንድ ጊዜ ካህኑ ያለ ቦርስ ወደ ቤት ተመልሷል. ለአርብቶ አደሩ ፍቅር ሰባኪው ሰባኪው የወደቀውን "ቦሲኪ" በሰዎች ውስጥ አለቀሰ. በምላሹም የዮሐንስን ኩሮስታድ ቅድስናን ከፍተዋል.

መጀመሪያ ላይ ሰዎች በወጣቱ አባቱ ንፁህ አስተሳሰብ አላመኑም, በመንፈስ አባት ላይ ይስቁ ነበር. የሀገረ-ሰራሽ አመራር እንኳን ለተወሰነ ጊዜ ለድሆች ገንዘብ ሲሰጥ ዮሐንስ ደመወዝን አልሰጥም. እረኛው ግን ወደ ጎን ለጎን እና ነቀፋ በድፍረት ተዛውሯል. እና ከጊዜ በኋላ, የባቲሺኪ ድርጊት እንዲኖረን የሚጠራጠር ማንም የለም.

ብዙም ሳይቆይ ዮሐንስ አንድ ስጦታ ከፈተ. የቅዱሳኑ ጸሎት በጸሎት የሠሩትን የካህኑ እውነታዎች የቅዱሳኑ ጸሎት ኃይል የሚፈጽሙ በካህን የተሠሩ ናቸው. በአንድ ወቅት ወደ አብ ወደ አብ ተረድተው በሽተኛውን ለመዳን መጡ. እሱ ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ያለው ልማድ ደግሞ ፈቃዱን እንዲፈጽም ነው.

ግን በድንገት አያቱ ወደ ዮሐንስ በመምጣት ማገገምን እንዲያልፍበት አብ እንዲጸልይ ጠየቀችው. በመጀመሪያ, ሰባኪው እንዲህ ባለው አሠራር ተቆጥቶ ከዚያ ሞከርኩ. በዚህ ምክንያት ሕመምተኛው ተመልሷል. ዮናና አንድ ዓይነት ጥያቄ መጣ; ደግሞም ጸሎታው ተሰማ. በእንደዚህ ዓይነት ሥራ ኖሮ አባቱ የጌታን ፈቃድ አይቶ ስለዚህ ነገር የሚጠይቁትን ይጸልይ ነበር.

በዮሐንስ አባት ጸሎት መሠረት ታላቁ ታላላቅ ምልክቶች ነበሩ. የቅዱስ ከሞተ በኋላ ይከሰታሉ. የይሖዋ ምሥክሮች ወደ አይኦናና አዶ, ዕውሮች, ዕውሮች ይግባኝ ካሉ በኋላ ይከራከራሉ. ለቅዱሳኑ ጸሎቱን ካወራ በኋላ በድርቅ በሚሠቃይበት ቦታ ላይ እየዘነበ ነበር.

በሩቅ እርምጃ እንዲወስዱ ለማድረግ የሚረዱ ጥያቄዎች. ለአብ አባት ስም ወይም ለቴሌግራም ስም ደብዳቤ መላክ በቂ ነበር. አባት ዮሐንስ የኦርቶዶክስ አማኞችን ብቻ አይደለም. አይሁዶች እና ሙስሊሞች እና ሌሎች የውጭ ዜጎች ወደ ሰባኪ መጡ.

ስለ ዮሐንስ ስጦታ ሁሉንም ሩሲያ ስለተማረ. መጀመሪያ ላይ አብ ወደ ቤት ሄዶ እርዳታ ሰጣቸው; ከዚያም ሰዎች ወደ ቅድሚያ መጡ. በተመሳሳይ ጊዜ, ካሮስታድ ገንዘብን ለበጎ አድራጎት ልኳል. በችግር እጅ ምን ያህል ገንዘብ እንዳለው ለመቁጠር በቀላሉ ሊቆጠር የማይቻል ነው.

በግምታዊ መረጃዎች መሠረት በዓመት ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ሩብስ ተቀበለ. ለበጎ አድራጎት ምስጋና ይግባው, አብ በተተከለው የተተረጎመው, በካሮስታድ ውስጥ ከባድ ሥራ በሚሠራበት ቤት ተቋቋመ. በአገሬው መንደር ውስጥ አንዲት ሴት ገዳማት አቋቋመ እናም ቤተ መቅደስን ሠራች. በሴንት ፒተርስበርግ ሴት ገዳም ሠራ.

እንደ አለመታደል ሆኖ የካሮስታድ ዜጎች, የጆን የሥነ መለኮት ምሁራን በህይወቱ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, በከተማው ትምህርት ቤት እና በጂምናዚየም ትምህርት አጠናቅቀዋል. የአባቱ ትምህርቶች ደስታ ነበሩ. እሱ ቅጣትን አልተከተለም እናም ለተማሪዎቹ አደንቆ ነበር. ዮሐንስ ዮሐንስ ሰብኳታል, ከኋላው እንደቀድሞው, ሴቶችን እና ወንዶች ልጆች የተሻሉ ነበሩ. ነገር ግን ABOT ይህን ልጥፍ አልወዋቸው.

በዮሐንስ ካሮስታድ ላይ የወደቀ ክብር ለእሱ አስቸጋሪ ሆነበት. በቤቶች ሁሉ, ቡችላዎች በግሉ ተከብበው ነበር. በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ችግሮች ተፈጽመዋል እና የደህንነት ስጋት.

በ 1890 አባቴ ዮሐንስ በካርኮቭ ካቴድራል ውስጥ አገልግሎት ነበረው. ክፍሉ ሁሉንም መድረሻዎችን አልያዘም. በዚህ ምክንያት በካቴድራል አደባባይ ላይ ጸሎትን አደረገ. አንዳንድ መረጃዎች መሠረት ከስድሳ ሺህ በላይ ሰዎች አደባባይ ላይ ተሰብስበው ነበር.

በጥቅምት 1894 ውስጥ ዮሐንስ ወደ ሚሞት ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ደረሰ. በመጨረሻው ሰዓት የንጉሠ ነገሥቱ ሕይወት እጆቹን ወደ ሉዓላዊው ራስ አወጣ. ከዚያ በኋላ የአባቱ ተወዳጅነት ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ እድገት ላይ ደርሷል. ጆን በኒኮላስ II ቅዱስ አቀናባሪ ተካፈለ.

ከጊዜ በኋላ ሰባኪው ውድ ልብሶችን እንደ ስጦታ አድርጎ መውሰድ ጀመረ. አባቱን በጥፋተኝነት ውስጥ አደረገ. ነገር ግን አባቴ ዮሐንስ ልብሶቹን ለጋሹ ላለማጣት ወስዶ ነበር. ልገሳዎችን አልተውም, ግን በጥሩ አረመኔ ማድረጉ ቀጠለ.

አባቴ ዮሐንስ እየተከሰተ ያለውን አብዮት አውግዞ ነበር. የፖለቲካ ክስተቶች መንስኤዎች ስድብ እና አጫጭር የንጉሠ ነገሥት አጥብቀው ይታይባሉ. ባታሽካ በሩሲያ ውስጥ የሰፈሩ አሰቃቂ የምሰከረች ነው. "የሩሲያ ሰዎች አንድነት" በሚፈጠሩበት ጊዜ ተሳትፈዋል. እ.ኤ.አ. በ 1907 ቀሳውስቱ የሕብረቱን ቋሚ አባል ሆነው ተመርጠዋል. አንበሳ ነቀፋ ኒኮላሊቪች ቶልስቲክን. ጸሐፊው ጸሐፊው ስለ ክርስቶስ መለኮትነት ትምህርት ያስተማራል.

የግል ሕይወት

በአካዳሚው መጨረሻ ላይ, የ Kronstadt Cardage የቢሮስታድ ካቴድራልን ሴት ልጅ ለመውሰድ ነበር - ኤልዛቤት ኮኖስቲኖንኖኖኖኖኖኖን. እሱ ተስማምቷል, ግን ጋብቻ ልብ ወለድ ነበር. የአርብቶ አደር ጉዳዮችን ለመሸፈን ጋብቻው በአባቱ ይጠየቁ ነበር. ባለትዳሮች የትዳር ጓደኛ አኗኗር ይመራሉ እናም ድንግሉን እስከ ሞት ድረስ ቆየ. አንዳቸው ሌላውን እንደ ወንድም እና እህት ተይዘዋል.

ባለትዳሮች የኤልሳቤት እህቶችን ሁለት እህቶችን አወጡ.

አባቴ አባቴ ኢዮብ ከ 1870 ዎቹ ቅናት, ጥላቻ እና አንዳንድ ጊዜ ለባሏ አክብሮት እንደሌለው ገልፀዋል. በአሊዛቤት ዘመን ባለፉት ኤልሳቤጥ ባለፉት ዓመታት ኤልዛቤጥ እግሩን አጥቶ ነበር.

ሞት

በህይወት መጨረሻ, ጆን ካሮስታድ የማያውቀውን ስጦታ መጣ. የሞቱበትን ቀን ተንብዮአል. ባታሽካ ሰዎች ንጉ the ን ይዘው ሲወሰዱ እና ገዥዎች ወደ ስልጣን ሲመጣ ለሩሲያ አስቸጋሪ ጊዜዎች እንደሚመጣ አስጠንቅቆ ነበር. የአገሬው ተወላጅነታቸውን በደም ይሞላሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1904 ለመጀመሪያ ጊዜ በከባድ ሁኔታ ታምሟል. በ 1905 በባቲሽኪ በተጠየቀበት ጊዜ በ 1905 በእሱ ላይ ሾል አደረጋቸው. ከሦስት ዓመት በኋላ በሽንት አረፋ በሽታ ከተፈጸመች በኋላ. ዲሴምበር 9, 1908 የመጨረሻውን መለኮታዊ ብልግና ሠራ. ጆን ካሮስትዶት ከህዋቢት 20 ቀን 1908 ተሻገረ. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ያዘኑ ሰዎች ነበሩ. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከሠራዊት ጋር አብሮ ነበር.

በዮሐንስ Kornststodd ውስጥ በህይወት እና ከሞቱ በኋላ አመኑ. እስከዚህ ጊዜ ድረስ ከተለያዩ ከተሞች የመጡ ሰዎች አስገራሚ በሆነው ሬሾዎች ይመጣሉ.

እ.ኤ.አ. በኖ November ምበር 1950, ለመጀመሪያ ጊዜ የጆን Kronstastdet ን ጉዳይ አስነስቷል. እ.ኤ.አ. ሰኔ 1964 አባቴ ዮሐንስ ለቅዱሳን ፊት ተቆጠረ. እ.ኤ.አ. በ 2008 አኩስታስት ቅዱስ ጆን ካክስታድ, አስገራሚው ጸድቋል.

ማህደረ ትውስታ

• በአካንቲክ በተለጠፈ የአርጤምኒያ ቨርጅ ላክ
• 1894 - "በክርስቶስ ውስጥ ያለኝን ሕይወት, ወይም በመንፈሳዊ ናሙና, ወይም ልባሞች, አክብሮት, መንፈሳዊ እርማትና ሰላም"
• 1890-1894 - "ሙሉ ተሰብስበዋል ሥራዎች"
• 1896 - "በወንጌላዊው ደጃፍ"
• 1896 - "ስለ ዓለም አምላክ ፈጣሪ እና ስድል" ውይይቶች
• 1899 - "ስለ ክርስቲያናዊ እምነት እና ሥነ ምግባር የተለያዩ ነገሮች ያላቸው ሀሳቦች"
• 1897-1898 - "ቃላት እና ትምህርቶች በ 1896, 1897 እና 1898" "
• 1898 - "ጥቂት ቃላት በቁጥር l. n. nssty ውስጥ በጡታ ውስጥ ጥቂት ቃላት
• 1899 - "ስለ አምላክ በእውነት, ሰላምና ለሰውም"
• 1900 - "የእግዚአብሔር እውቀት እና ዕውቀት የተገኘው ተሞክሮ ያገኛል"
• 1900 - "ስለ እግዚአብሔር ስለ ዓለም, ስለ ዓለም እና ስለ ሰው ነፍስ. ከአዲሱ ማስታወሻ. የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ነፀብራቆች "
• 1901 - "ስለ መንግስተ ሰማያት እና ለምድራዊ ነገሮች"
• 1902 - "ቀላል የወንጌላዊ ቃል የሩሲያ ሰዎች"
• 1902 - "ክርስቲያን ፍልስፍና"
• 1905 - "የክርስቲያን አስተሳሰብ"
• 1905 - "ወደ አምላክ"
• 1905 - "ሥነ ምግባርን ማሰባሰብ እና የክርስቲያን ነፍስ"