የህይወት ታሪክ
መጥምቁ ዮሐንስ, የኢየሱስ ክርስቶስ ቅድመ-እንደ ቅድመ ሁኔታ በክርስቲያኖች የተከበረው ቅድመ-ዮሐንስ ዮሐንስ ነው. በኦርቶዶክስ - ከቅዱስ እናት እናት በኋላ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው ነገር. በዮሐንስ ስም, ብዙ ቤተመቅደሶች በሩሲያ እና በዓለም ውስጥ የተቀደሱ ናቸው. ሙስሊሞች, ኔዲ እና ባህር, አረብ ክርስቲያን, አረብ ክርስቲያን, ዩታን. እንደ ታሪካዊው ባሕርይ በዮሴፍ ፍላቪያ "አይሁዳዊቱ ጥንዚዛ" ውስጥ እንደሚታይ.
አዶዎች ከሚከተሉት ባህሪዎች ጋር ይታያል-የተቆረጠ ጭንቅላት (በሥዕሉ ላይ የሚገኘው ጭንቅላት), በእጅ የተዘበራረቀ ጥቅልል, ከሸንቆው ውስጥ አንድ ሳህን, ቀጫጭን መስቀል ከከባድ ሱፍ የተበላሸ በሆኑ አልባሳት ውስጥ የተቀደለ, ብዙውን ጊዜ በተሰነዘረ ቺቶን ወይም በአስማማችነት ጊዜያዊ በሆነ የቆዳ የቆዳ ቀበቶ ተነስቷል. የማርቻት, ጠቦት, አንድ እረኛ ለሰማይ የተናገረው የእረኞች ሠራተኞች, ለእነዚህ ባህሪዎች የተገለፀው የቀኝ እጀታ ጣት. ካቶሊኮች በመጥምቁ ሐውልቶች ታዋቂ ናቸው.
ልጅነት እና ወጣቶች
የሥነ-መለኮት ምሁራን የመጥምቁ ዮሐንስ ታሪክ ከአራቱ ቀኖናዊ ወንጌል, ከአካባቢያዊው ወንጌላት, ከአካባቢያዊ ጽሑፎች እና ከአንበሳ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይሳሉ. ስለ ዮሐንስ ልጅነት ሉካ ወንጌላዊው ወንጌላዊ እንደሆነ ይናገራል.
ጆን የተወለደው እመቤት የወደፊት ዕጣ ፈንታ ትልቁ ዘመድ የሆነው ጆን ከዘካርያስ ሊቀ ካህናቱ ቤተሰብ ውስጥ ነበር. ፍሬም በደረሱ በዕድሜ የገፉ አረጋውያን ባልና ሚስት በተነገረው የአረጋውያን ባልና ሚስት ተንብዮአል. የወደፊቱ አባቱን በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚገኘውን አባት በመጎብኘት ገብርኤል ገብርኤል ለቤተሰቡ ያልተለመደ ስም እንዲሰጥ አዘዘ. ዘካርያስ የዛዚሳውን ዳራ ንግግር ያወጣው መልእክተኛውን አላመኑም. የሕፃን ማጣት ልጅ ከመወለዱ በፊት ታይቷል.
ትንቢትን ለመናገር ሕፃኑ ጀመረች. ማሪያ ወደ ኤልሳቤጣ ለመጎብኘት በመጣች ጊዜ ህፃኑ ተዘርግቶ ኤሊዛታቴ ጸጋ ተሰማት. ማለትም, በአከባቢው ያሉ ሰዎች የኢንፍራሬድ ድንግልን ካስተዋሉ በፊት, ጆን ከመሲሑ ጋር የሚገናኝ ስብሰባ በነበረችበት ተደነቀች. የወደፊቱ እናቶች በተገናኙበት በሚገኘው የዘካርያስ ቤት ስፍራ, የጉብኝቱ ቤተክርስቲያን ተገንብቷል.
ነቢዩ ነቢዩ የተወለደበት የኢየሩሳሌም ከተማ, ፍራንሲስ ጆን በተራሮች ቅደም ተከተል የተገነባው የኢየሩሳሌም ካሬ ውስጥ ገዳምን ሠራ. መልአኩን የተጠቀሰው ዮሐንስ ዮሐንስ ዮሐንስ የሚለውን ስም ዮሐንስ የመስጠት ፍላጎት እንዲጽፍ ተረጋግ confirmed ል.
በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ቅድመ-ተወለደ ከአዳኝ በፊት ለግማሽ ዓመት ሆኖ ተወለደ. በዚህ መረጃ መሠረት የዮሐንስን የገና በዓል ክብረ በዓል የተከበረበት ቀን ይሰላል - ጁሊያን የቀን መቁጠሪያ በኦርቶዶክስ ውስጥ. ሰዎቹ የኢቫን ኩፓላ ቀን በመባል ይታወቃሉ. ከፀሐይ የምርኮት ምሳሌ አንጻር ሲታይ: - ኢየሱስ ገና ገና ከክረረ ክረምቱ ህጻናት በኋላ ቀኑ ከረጅም ጊዜ በኋላ ቀኑ ሲጨርስ ከክረምቱ በፊት ነው.
እናቴ ከንጉሥ ሄሮድስ አገልጋዮች እጅ ለማዳን ልጅን ከመታጠቡ ጀምሮ ከከተማዋ ወደ ምድረ በዳው, ለአዋቂነት ከመኖር በፊት ወደፊት አገልግሎት ለመሰብሰብ በመዘጋጀት ላይ. ሚስጥራዊው ቦታ የ Eseeev ገዳማት ነበር ተብሎ ይገመታል - ሚስጥራዊው የአይሁድ ኑፋቄ. ሊቀ ካህናት ዞዛሳ በሄሮድስ ወታደሮች በሥራ ቦታ ገደሏት.
ክርስቲያናዊ አገልግሎት
አምላክ ከወጣቱ ጆን ጋር በተናገረው ምድረ በዳ የተናገረው ጆን ለመስበክ ከሄደ በኋላ የጉዞው መጀመሪያ 28 ወይም 29 ዓመት እንደሆነ ይቆጠራል. ነብዩ ከግመል ሱፍ ሻጊቱ ሱፍ የለበሰች, የዱር ንቦች እና የሚጣጣሙ የዱር ንቦች ማር በመግባት የወይን ጠጅ አልጠጣም ነበር. በአገልጋዮቹ ውስጥ ኃጢአተኞች ኃጢአተኞች ስለ እግዚአብሔር ቁጣ እንዲጨነቁ እና ንስሐ እንዲገቡ አሳስቧቸዋል. ሱዱክኬቭቭቭ እና ፈሪሳውያንን ግብዝነት እና ጎብሪን ነቀፌ ነበር.
ነቢዩ ሲቪሎችን ላለመስጠት ሳይሆን ጸሐፊው በደመወዝ እንዲቆዩ አደረጉ. ሶላሪ - ከህግ መካከል ከመጠን በላይ በሕዝብ መካከል ማንኛውንም ነገር ላለመፈለግ አይደለም, ሀብታሙ ምግብንና ልብሶችን ለድሆች መጋራት ነው. ጥምቀት ተብሎ የሚጠራ የዮርዳኖስ ወንዝ ግቤቶች የመምህራን ምልክት እና የዮሐንስን የመንጻት ምልክት የታዘዘ. በመጥምቁ ውስጥ የተከማቹ ተከታዮች ክበብ. የአስተማሪውን የዮሐንስን ተማሪዎች የስራ ልምድ የተካሄደ ሲሆን ዮሐንስ እና ዮሐንስ አስቀድሞ የተነገሩ መድኃኒቶች አሉ.
የካህናት ልካሱ ኢየሩሳሌምን ሲደርሱ ይህንን ስሪት ለመመርመር ጆን ካደ. ወደ ዝመናው የሚጠራው የምድረ በዳው ድምፅ እራሱን ጠርቶ. እርሱ የመሲሑን በፍጥነት ተንብዮአል, ነገር ግን ለመጠመቅ ከአገሬው የመጣሁት በአዳኝ አደጋዎች እንኳን ሳይቀር ብቁ እንዳልነበረ ራሱ ራሱን ብቁ አድርጎ ስለተቆጠረ ተገረምኩ.
ኢየሱስ በእግዚአብሔር እንዲገደድ እና በዮርዳኖስ ወንዝ እንዲጠመቅ ጠየቀ. ማምለዓዊ ሥነ ሥርዓትን በመፈጸም ቀኙን, የቅዱሱ ወይም ከከበረ በኋላ የተከበረው ከቅዱሱ ወፍጮዎች ጋር በተያያዘ የቀምሯዊውን እጁን በክርስቶስ ማሩሱካ ላይ አደረገ. ጥምቀት ሰዎች መሲሐዊነትን ከከፈቱት ተአምራት ጋር ተያይዞ ነበር. ርግብ ከሰማይ በረረ እናም የተወደደው ልጁ ኢየሱስ ተብሎ ተጠርቷል እና ይባርካቸው.
ለአዳኝ ከተመለከተው ተዓምራቶች በኋላ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሐዋርያት ቀደም ሲል በነበረው የዮሐንስ ተማሪዎች ተማሪዎች ውስጥ ነበሩ. ኢየሱስ በምድረ በዳ በሚጸናበት ጊዜ ዮሐንስ በቁጥጥር ስር ውሏል. በኦርቶዶክስ ውስጥ ቅዱስ ዮሐንስ ለሁሉም ክርስቲያኖች እንደነበረው በጣም አስፈላጊ የጸሎት ሰው ተደርጎ ይወሰዳል.
አቶ እስረኞቻቸውን, አማራፊዎችን, አማራኖቻቸውን, ለእስረኞች እርዳታ ለመስጠት ሐረጢት እንዳነበበ. የድሮው ጸሐፊ ፀሐያማ ቀን ጠዋት ላይ የሌሎች ከዋክብትን ጨረር አንፀባራቂው ከጠዋት ኮከብ ጋር አመሳስሎታል.
ሞት
ነቢዩ ጆን ሱጎ የአለላፊነቱን ወንጀል ለሚያድኑት ጥሪ አቅርበዋል. በተለይም የአራተራሪያዊው ገሊላ ሥነ ምግባር የጎደለው ባህሪ, ሄሮድ አዮዲያን ያገባችው የአዮታይ ልጅ ሥነ ምግባር የጎደለው ባህሪን አውግዘዋል. ክራሳቪስታ አዮዲዳ አንቲ pira ሄሮ ፊል Philip ስ ራሄዴን ወንድም ወንድም ወንድምን ወለደች. ዮሐንስ ወደ ታይራን ቤተ መንግስት በመጣ ወቅት በበዓሉ ክፍል ውስጥ ከሚገኙት እንግዳዎች ፊት ለፊት መጣ, የአይሁድ ህጎችን አጠቃላይ ጥሰትን በተመለከተ የሚያሳስበውን ጉዳይ ነው.
የአብራክተርስ ንስሐ አልገባም, ግን ተቃራኒው, ነቢዩ ወደ Dundagon ተያዘ እና ተተክሏል. ከእሱ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት, ግልፅ አልሆነም ግልፅ: - በአካል ሰዎች ሰዎች ውስጥ የሚታወቅ የእንደዚህ ዓይነት ሰው መገደል የገሊላን በሽታ ሊያስከትል ይችላል. የክህደቱ ንግግሮች ግን ተቀበለው. በይፋ የተሰናበረ ሴት ከሴት ልጁ ከሰሎሜ ጋር የሰጠው የበቀል ፍላጎት ነበራት.
የሄሮድስ ሰሎሜ ክብር በሚሰበርበት ጊዜ ሄሮድስ እንግዳዎች ፊት ለፊት ማንኛውንም ሰው ፍላጎት እንዲያድርበት ቃል ገብቷል. ሳሎሜ እናቴ ሲነፃፀር የዮሐንስን ጭንቅላት እንደ ስጦታ ጠየቀች. ወደ እስር ቤት ተልኳል, ካውሬው ነቢዩ ጭንቅላቱን ከመቆረጥ እና የሴት ጓደኛ በብር ሳህ ውስጥ ጠማማ ስጦታ ሰጣት. የሳሎሜ ራስ ለአዮዲዲዎች እጅ ሰጠ, የአገልጋዩ አካል ደግሞ የመጥምቁ ደቀ መዛሙርቱን ለደቀ መዛሙርቱ ሰጠ.
የእነዚህን ክስተቶች የማስታወስ ቀን, የዮሐንስን ራስ የመጠበቅ ቀን ታይቷል. በኦርቶዶዲክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ይህ የጥብቅ ልጥፍ ቀን ነው. በጉምሩክ እና በአጉል እምነቶች አቅራቢያ የተሸከመ ተሽሯል, ከጠለፋ ዕቃዎች ጋር አብሮ መሥራት የተከለከለ ነው, አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች, የተቆረጡ ዳቦዎች ናቸው. ተማሪዎቹ የነቢዩ ኤልሳዕ መቃብር አቅራቢያ በሚገኘው ሴቫሲያ ውስጥ ያለውን የዮሐንስን የዮሐንስ አካልን ቀበሩት, ነገር ግን ከቅዱስ አካል ጋር ተስተካክሏል.
ወደ 362 ገደማ በፊት አረፋዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን አሸነፉ, አጥንትን አቃጠሉ እንዲሁም እንደ አቧራ ተበተኑ. ሆኖም, ክርስቲያኖች የቃላቱን ክፍል ለማዳን ችለዋል. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ቴዎዶር ዴፍኖፕት ሐዋርያው ሉቃስ ሰውነትን ወደ አንጾኪያ ሊወስድ ስለፈለገላቸው ለክርስቲያኖች ነገራቸው, ግን ሴቫሪስቶች የቅዱስ ቀኝ ብቻ እንድንወስድ ፈቀደን. በኋላ, ታይቶ የማያውቅ የመጥምቁ ዮሐንስ የተቋቋመው በዓል የተቋቋመበት ቦታ አሁን ታዋቂ አይደለም.
ሄሮድያኑ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ የነቢዩን ጭንቅላት አረፈ, ነገር ግን ሎሌው ቀረቧን ሰረቀና በእርኩ ተራራው ሸክኖ ውስጥ ተቀበረ. ጃጓሩ ከጥቂት ዓመታት በኋላ የጎድን አጥፊዎችን ይዘው የ eldmazyny Polkkeine እና ቧንቧዎች ተለይተው ተለይተዋል. ይህ ክስተት በየካቲት 24 በአሮጌ ዘይቤ በሮክ ምዕመናን ውስጥ ይከበራል. በንጹሃን ሞት ፊት ለፊት, ቤተ መቅደሱ በደንብ ተደብቋል.
በአመታት ውስጥ በኢየሩሳሌም ውስጥ በሚገዛው ዓመታት ውስጥ ባለፉት ዓመታት ሁለት ተጓ pilg ች በድንገት ምእራፍ አግኝተዋል, ነገር ግን ሰነፍ ንድፍ እንዲሸከም ተልእኮ ተሰጥቶታል. የእምነት ተጓዳኝ (በሠራው ቦታ) መነኮሳትን ለቅቆ ወጣ እና የመቅደሱ ጠባቂ ሆነ. ከሞተ በኋላ አንድ ጠንቋይ ወደ አሳዳጊ እህት ተዛወረ. በኋላ, በሂሞሞኖች አቅራቢያ በሚገኘው ዋሻ አቅራቢያ ባለው ዋሻ ውስጥ ያለውን የአያንጊያ ካህኑ ሄደ.
በ 452 በአቅራቢያው ባለው የአቅራቢያው ገዳም ቅስት አሚሚምባይ በዮሐንስ ህልም ታየና የምዕራኑን የመደብዘዝ ቦታን ጠቁሟል. ተመላሽ ተደርጓል እና ወደ ቁስጥንጥንያ ተዛወረ. ሁለተኛው የምዕራፍ ውሰርት በመጀመሪያው ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይከበራል. በካኖንቲን ሰዎች ውስጥ ባሉባቸው ብስባሽ ወቅት ቤተ መቅደሱ ወደ ኢሜዞች ከተማ እንዲከማች ተደርጓል, ከዚያም በካማናና በተዋሃደ ስደት ወቅት በኩሞናና ሸሸች.
የኢስቲክ ካርል ሚካሃይ ኤምባሲ በ 850 ውስጥ, በኤናታየስ ፓትርያር ጥልቅ ማስተዋል በካሚና ውስጥ ያለውን የቅዱሳንን ራስ አገኘ. እሱ ሦስተኛው ዕውቀት ነበር, የተገለጠው rpc በሜይ ሊን 25 በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ. ለእያንዳንዱ ቀን ካኖኖው ተዳምሮ ካህናቱ ዋና አገልግሎቶች በተሰነዘረባቸው አገልግሎቶች ውስጥ ያነበቡ ጸሎቶች ቅደም ተከተል እና ዝርዝር.
ተመላሽ አንጻር ገና አልታወቅም, አሁን አሥራ ሁለቱም አብያተ ክርስቲያናት የመጥምቁ ዮሐንስን ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳይ የባለቤቱን ቃል ይናገራሉ. በተጨማሪም በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ሰባት መንጋጋዎች አሉ (ከራሱ በተጨማሪ አሥራ አንድ የመረጃ ጠቋሚ ጣቶች, ዘጠኝ እጆች እና አራት ትከሻዎች. እነዚህ ሁሉ ሪዞሮች በእውነተኛ እና አስደናቂ ፈውስ ያካሂዳሉ.
ማህደረ ትውስታ
- 1663 - ግጥም - የቫን ጤንነት ዌንቴላ "ዮሐንስ መጥመቂያ"
- 1770 - የሩሲያ ኢምፔሪያል መርከበኞች "ቼስማ" ቺስማ "ኮንስትራክሽን መርከብ
- 1864 - ግጥም እስጢፋኖስ leamhen 'ኢሮዳዳ "
- 1877 - የጊስታቫ ታሪክ PRUBERT "ኢሮዳዳ"
- 1891 - ኦስካር የዱር ዛፍ "ሰሎሜ"
የኦርቶዶክስ በዓላት
- መስከረም 23 (ጥቅምት 6) - የዮሐንስን የዮሐንስ ቃል ፅንሰ-ሀሳብ
- ሰኔ 24 (ሐምሌ 7) - የአስተባበል የዮሐንስን የዮሐንስ በዓል
- ነሐሴ 29 (መስከረም 11) - የጆን መሪው የጆን ራስ ሁኔታ
- 7 (ጃንዋሪ 20) - የመጥምቁ ዮሐንስ ካቴራሲ
- እ.ኤ.አ. የካቲት 24 (ማርች 8) በኒው ዓመት ውስጥ, የካቲት 24 (ማርች 9) በአዲሱ (መጋቢት 9) ውስጥ - የዮሐንስን ራስ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ግዥ
- ግንቦት 25 (እ.ኤ.አ. ሰኔ 7) - የዮሐንስን ራስ የመግዛት ሦስተኛው ንብረት
- 12 (ጥቅምት 25) - የጆን ፕላኪስ