የህይወት ታሪክ
የታላቁ ፈላስፋ እና አስተሳሰብ ሀሳቦች በእውነተኛነት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ መሰረታዊ ናቸው. የጆርጅ ሄግጄር የሕይወት ታሪክ በዓለም አቀፍ ዘላለማዊ ዘላለማዊ ክብር የሚያመጣ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ተሞልቷል. ሄግል ሂግልን ማካሄድ የፍልስፍና አስተሳሰብ አናት ነው እናም በሳይንስ መሠረት እና መሠረት በዘመናዊ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ጥናት ይጠናክራሉ.ልጅነት እና ወጣቶች
በነሐሴ 1770 ዌርንግ ሉድ ሊቪግ ሄግግ የተወለደው የፍልስፍና ሳይንስ ታሪክ ውስጥ ለማስገባት በሚታየው ስቴቴጋርት ውስጥ የተወለደው. አባቴ በዌርትበርግ ዱክ አደባባይ ላይ ከፍተኛ ባለሥልጣን አገልግሏል. ልጁ እንዲህ ዓይነት አመጣጥ ሲኖረን የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት አገኘ. በቂ ያልሆነ ት / ቤት ስልጠናን የሚገልጽ አባት, ጥንካሬን እና ገንዘብን በመግባት ወደ ቤት የሚጋበዝን.
የወደፊቱ ፈላስፋ ራሱ ትምህርቱን አወደመ እናም ፍላጎቱ እያነበበ ነበር. በኪስ ውስጥ ያለው የኪስ ገንዘብ እንኳን በአዳዲስ መጻሕፍት ላይ ቆይቷል. ልጁ የከተማው ቤተ መጻሕፍት ደንብ ሆኖ ነበር. በሳይንሳዊ እና ፍልስፍና ሥራዎች ውስጥ ምርጫው, እንዲሁም ለብርሃን ጸሐፊዎች እንዲሁም ጽሑፋዊነት ተሰጥቷል. ግን የጥበብ ሥራ, ታዋቂ ጀርመንኛ ክላሲክስ በተወዳጅ መጽሐፍት ውስጥ አልተካተቱም ነበር. በጂምናዚየም ውስጥ ልጁ ለትምህርታዊ አፈፃፀም እና ትጋት ወሮታዎችን አግኝቷል.
በ 1788 የጂምናዚየም ጂንሲየም ከተጠናቀቀ በኋላ ሄግል በቱባንግሃም ዩኒቨርስቲ ሥነ-መለኮታዊ እና የፍልስፍና ትምህርቶችን ይተላለፋል. እዚያም አንድ ወጣት ትምህርቱን ይጠብቃል. በተማሪው ወቅት, በሸለቆ እና በቀለብ ሃብሊን ይቀራረባል. ወጣት እና አህጉር, እንዲሁም በዚያን ጊዜ የተራቁ ሰዎች መሆን የፈረንሣይ አብዮቶች ጥሪዎችን ይወዳል, ግን ወደደረጃቸው አይገቡም.
ዩኒቨርሲቲው የንባብ እና የመጽሐፎች ፍቅርን ይቀጥላል, ይህም ባልንጀሮቹን የሚለማመዱ ግን ወጣቱን ግራ የሚያጋቡትን ግራ ያጋባል. የወጣትነት ደስታም ለተማሪው ሩቅ አይደለም. እንዲሁም ጓደኞች, የወደፊቱ ቀሚስ የወይን ጠጅ, ኒዩኪል ትምባሆ ከቆዳ በኋላ ምሽት ላይ ያሳልፍ ነበር.
በሄግፍፍ ውስጥ ያለው ጌታ በ <ፍልስፍና> ውስጥ የተቀበለ ሲሆን ያለፉት ሦስት ዓመታት የጥናት ጥናት ለነፃነጤነት የተተገበሩ ሲሆን ይህም ተማሪ ተማሪው ለቤተክርስቲያኑ እና ለአምልኮ አገልግሎት የገለጸ ቢሆንም. ምናልባትም ግሩም ፈተናዎች ቢኖሩም ካህኑ ቄሱ አልሆነም.
ከለቀቀ በኋላ ወዲያውኑ ወጣቱ የበለፀጉ ጀርማውያን ልጆች ትምህርቶችን እንደሚያሳልፍ አገኘ. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ የወደፊቱ ፈላስፋ በጣም ብዙ አይደለም, ይህም አጋጣሚውን በራሳቸው ሥራ እንዲሠራና ሳይንሳዊ ፍለጋዎችን እንዲሠራ እድል ሰጥቷል. ሆኖም በ 1799 የአባት ሞት ከሞተ በኋላ የመምህሩን የግል ሥራ አቆመ, የአስተማሪውን የግል ሥራም ያቆማል እንዲሁም ከራሱ እና በሳይንስ ውስጥ ጭንቅላቱን ወደ ፈጠራ እና ወደ አካውንቲ የማስተማሪያ አገልግሎት ይመለከታል.
ፍልስፍና እና ሳይንስ
ሄግል በቂ ሃሳቦች መጀመሪያ, ስለ እውነተኛውነት መስራች ተብሎ በሚቆጠር ክንፍ ሥራዎች ውስጥ ነው. ሆኖም በልማት ሂደት የልማት ሂደት ውስጥ የሂጌል ፍልስፍና ወደ ገለልተኛ ትምህርት የተሠራ ከቂጥ ተነስቷል.
የጀርመን ቀሚስ ፍልስፍና ዘዴ የጂኔክስክስ ስም ተቀበለ. አጽናፈ ሰማይ እራሱ ምክንያታዊ ስለሆነ የአዕምሮዎ ፍትሃዊነት ማንነት ደረጃው በቁጥር መማር ነው. እና ፍጹም የሆነ እውነታ እራሱን በዓለም ውስጥ የሚያንፀባርቅ አእምሮ ነው.
በተቃዋሚነት ፍትሃዊነት ለውጥ ውስጥ ቅልጥኛ ውሸት. ፈላስፋው ማብራሪያ ማናቸውም ጽንሰ-ሀሳቡን በመጨረሻ ወደ ፀረ-ተንቀሳቃሽነት እንደሚመራው ያምን ነበር, ግን ይህ ሂደቱን አያቆምም, እናም ቀጣዩ እርምጃ የሁለት ተቃራኒዎች ውህደት ነው የሚል እምነት ነበረው.
የጌጅል ስርዓት ስርዓት የሦስት እርምጃዎችን ያካትታል - በራሱ ስለራሱ እና እራሷን እና እራሷን ስለራሱ እና ለራሱ በመሆን ነው. ተመሳሳይ ፅንሰ-ሀሳብ የመንፈስ እና የአእምሮ አስተሳሰብን ያሳያል. በመጀመሪያ በመንፈስ መጀመሪያ ላይ, በቦታ ውስጥ ማሰራጨት በራሱ የተወለደ ነው - ተፈጥሮ. እና ተፈጥሮ በንቃት እየዳበረ ነው, እሱ ደግሞ ደግሞ ሶስት ደረጃዎች ይወስዳል.
በሦስት ደረጃዎች የመከፋፈል ተመሳሳይ መርህ በሄግል እና በፍልስፍና ስርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. አመክንዮ - የመንፈስ ሳይንስ በራሱ, ተፈጥሮ ፍልስፍና - የመንፈስ ሳይንስ ለራስዎ, እና ገለልተኛ የመንፈስ ፍልስፍና.
የሥነምግባር, የስቴት ፅንሰ-ሀሳብ እና የታሪክ ፍልስፍና ለህብረተሰቡ ክልሎች ክልሎች ለህብረተሰቡ አስፈላጊ ሆነች. የጌጊል ትምህርቶች እንዳሉት ግዛቱ የመንፈሱ የበላይነት ነው, ይህም ለራሱ የተፈጠረውን መንፈስ ማለትም በምድር ላይ ትህትና የተቀበለው መለኮታዊ ሀሳብ ነው. እውነት ነው, ፈላስፋው ይህ ግዛት ፍጹም ነው. እውነታው በጥሩ እና በመጥፎ ግዛቶች የተሞላ ነው.
ታሪኩ በተራው ደግሞ ምክንያት የተገለፀው የአስተያየቶች ሳይንስ ተብሎ የተገለፀው በአዕምሮ ህጎች መሠረት ነው. ሕጎች በጭካኔ እና ኢፍትሐዊነት የሚመስሉ ይመስላሉ, ግን በመደበኛ ደረጃዎች ሊፈረዱ አይችሉም. በኅብረተሰቡ ውስጥ ለመረዳት ወዲያውኑ የማይገኙበትን ዓለም አቀፍ የመንፈስ ዓላማን ይከተላሉ.
በእርግጥ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በህብረተሰቡ እና በኃይል ተቀባይነት ያላቸው. ምንም እንኳን ሄግል ራሱ የሩሲያ ገዥዎች ፖለቲከኛን ባይካፈሉም ቀስ በቀስ የመንግስት ኦፊሴላዊ ፍልስፍና ይሆናል. የሄግላ መጽሐፍት በሰፊዎች የተዘጋጀ ሲሆን በዩኒቨርሲቲዎች እና በተቋማትም ታጥበዋል.
በተመለከቱ እና በተገለጹት ሥራዎች ውስጥ የመጀመሪያው (የመንፈስ ሥነ-ሥርዓቶች) የሚለው ቃል መሠረታዊ ሀሳቦች, ፍፁም ሀሳቦች እና የጂኔቲክስ ሃሳቦች የሚመጡበት "የመንፈስ እድገት" ነው.
ሄግል ጽንሰ-ሀሳቦች የተጠቀሙባቸውን ትርጓሜዎች ሁል ጊዜ በግልጽ እንደማይሰጥ ልብ ሊባል ይገባል. በዚህ ረገድ, ትምህርቶችን አንድነት የሚጠቀሙባቸው አቅጣጫዎች. ፈላስፎች የተቃዋሚ ዘይቤዎችን በተለያዩ መንገዶች ይተረጉማሉ እናም የፍፁም የመንፈስ ህጎቻቸውን የሚፈጥሩ ናቸው.
የ Gergel ትምህርቶች በተለያዩ ጊዜያትም ጠባብ ትችት ነበሩ. ስለዚህ, ፈላስፋው የአርሪክኛ ሰራሽ ዘመን ዘመናዊ በግብረኞች ውስጥ ቢስ ቦርሳቢያን በመግደል ያስተካክላል, እናም በማስተማር በተሟላ ስሜት የሚሰማው እና ግሩም በሆነ መንገድ አቅርቧል.
የግል ሕይወት
እ.ኤ.አ. በ 1808 የተቀበለው ኑበርበርግ ጂምናዚየም ውስጥ የተመልካች አቋም ትልቅ ደመወዝ አላገኘም. መጀመሪያ ሄጄል እና ሀሳቡ የተማሪዎች ስኬት አልደሰቱም. ሆኖም, የትምህርቱ ተሳትፎ ከፍተኛው ክበባቶች ውስጥ እውቅና የተቀበሉ መጻሕፍት, የፍሊዮቹ ትምህርቶች ሙሉ አድማጮችን ይቀበሉ.
ሄጄል በ 1811 ቤተሰቦቹን ለማዳበር እና በጣም የሚያውቁ ማርያም ቪን ቱኪን የሚገኙ ወላጆችን ሴት ልጅ ለማባዛት ውሳኔ ያደርጋል. ልጅቷ ሁለት ጊዜ የትዳር ጓደኛዬ ትሆኛለች, ግን የግሪ ባል ባል የተባሉትን አእምሮ እና የኋለኞቹን ግኝቶች የሚያደንቁ ናቸው.
የእርሻ ሄግል በደረሰው ጊዜ የቤተሰቡ ወጪዎችን እና ገቢዎችን በመቆጣጠር ምክንያት ሆኗል. ሚስት አንዲት ሴት ብቻዋን ትጠቀማለች. ባለቤቶቹ ልጆች መታየት ጀመሩ. የመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ከተወለደች በኋላ ሞተ, ይህ ደግሞ በዚያ ጊዜ ወጣት እናቶች ላይ ተፈትኖ ነበር. ሁለት ልጆችም ካርል እና አማኑኤል ተከተሉት.
ቤተሰቦች እና የቤት ውስጥ ችግሮች ከፈሪዳኑ ጋር ጣልቃ ገብተው አዲስ መጽሐፍትን ለመፃፍ አልቻሉም. በ 1816 በሄይድበርግ ዩኒቨርሲቲ መደበኛ ፕሮፌሰር የሆኑት ትምህርቶችን እንደ ሆኑ ንግግሮች ግብዣዎችን ይቀበላል. ከአንድ ዓመት በኋላ, በግዥው, በበርሊን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ውስጥ አንድ ቦታ ይቀበላል. በዚያን ጊዜ በርሊን በዋና ከተማው ውስጥ የያዘ የአዕምሯዊ አስተሳሰብ, ክሬም ማዕከል ነበር.
ሳይንቲስቱ አዲሱን አካባቢ በፍጥነት ያስተካክለውም, የፍቅር ጓደኝነት ክበብ ሰፋ. በአዲሱ ጓደኞች መካከል ሚኒስትሮች, አርቲስቶች, ሳይንሳዊ አእምሮዎች ይታዩ ነበር. ከህክምናዎች ጋር ሲነግሯቸው ሄጄጅ ማህበራዊ ሶሳይናውን ይወድ ነበር, የከተማ ወሬን ያውቅ ነበር. የሴቶች, የወጣት ሴቶች ሠራተኞቹን ሠራ. ፈላስፋው በእውነተኛ ፍራንክ ታዋቂ ሆነ. በእሱ እና በባለቤቶቹ ላይ በውጭነቱ ላይ, ከበጀቱ ጉልህ አካል ሄዱ.
በ 1830 ሄግል በርሊን ውስጥ ያለው የዩኒቨርሲቲ ተወላጅ ሆኖ የተሾመ ሲሆን በ 1831 የ 3 ኛ ዲግሪውን የቀይ ንስር ቅደም ተከተል እንዲሰጥ ተደርጓል.
ሞት
በ 1830 ኮሌራው ተመራማሪ በርሊን. ፈላስፋ ከቤተሰቦቹ ጋር በአንድነት ከተማዋን ትቶ ነበር. ሆኖም በጥቅምት ወር, አደጋው ካለቀ በኋላ ተመልሶ በሴሚስተር መጀመሪያ ላይ ወደ አገልግሎት ተመልሷል. በኖ November ምበር 14 በተመሳሳይ ዓመት ታላቁ ሳይንቲስት ሞተ.በሀኪሞቹ መሠረት በድህረተኞቹ የተተወው ሕብረ ሕንጻዎች በሚወጡበት ጊዜ ወረርሽኝ በሚወጡበት ጊዜ ህይወትን ትተዋል, ነገር ግን የጨጓራውን የጨጓራ በሽታ ህይወትን ለመተው ምክንያት ነው. እ.ኤ.አ. ኖ November ምበር 16 ውስጥ የሳይንስ ሊቃውንት የሳይንስ ሊቃውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ነው.
መጽሐፍ ቅዱሳዊ
- 1807 - "የመንፈስ ስሜታዊነት"
- 1812-1816 - "የሳይንስ ሳይንስ"
- 1817 - "ኦፕሎሎፊያዊ ሳይንስ" ኢንሳይክሎፔዲያ "
- 1821 - "የሕግ ፍልስፍና"