ሄርበርት ስፖንሰር - የህይወት ታሪክ, ፎቶዎች, ሥራዎች, የግል ሕይወት, ፍልስፍና

የህይወት ታሪክ

በ <XIX> ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሄርበርት ስፕሬይ የፍልስፍና አስተሳሰብ ቁልፍ አቋማቸውን ከሚያስከትሉ መካከል ነበር. በኋላ አድናቂዎች እሱን ከቆሻሻ እና ከአርስቶት ጋር አመሳስሏቸዋል. ሆኖም, የስፔን ሰዎች አብዛኛዎቹ ሰዎች ሀሳቡን ሊያደንቁ አይችሉም. ይህ የብሪታንያ አስተዋጽኦል ይህ የብሪታንያ እና በሃይማኖት ጥናት እድገት ውስጥ እንዴት ይናገሩ ነበር, በ 20 ኛው ክፍለዘመን ብቻ ነው, እና ዛሬ የሳይንሳዊ ቅርስ በንቃት ተመልሷል.

ልጅነት እና ወጣቶች

ሄርበርት ስፕሬይ የተወለደው በዴርቢ ዴቪንሺየር ካውንቲ ውስጥ ሚያዝያ 27 ቀን 1820 ነበር. የወደፊቱ ፈላስያ አድጎ በትምህርት ቤት መምህር ቤተሰብ ውስጥ አድጓል. ከእሱም ሌላ የስፔን ወላጆች በስድስት ተጨማሪ ልጆች ብርሃን ላይ ያኑሩ አምስት አምስት ሕፃናት ናቸው.

ሄርበርት ጠንካራ ጤንነት አልለየም, ስለሆነም አብ ልጁ ለት / ቤት እንዲሰጥ እና በአስተዋጁ እና በትምህርቱ እንዲሳተፍ ወሰነ. ልጁ ወላጆቹን እና ግላዊ ባሕርያቱን ተቆጣጠረ-በ Autobiorgorsical ማስታወሻዎች ፈውደ-ጽሑፋዊው ሰዓት አክባሪነት, በራስ የመተማመን ስሜቱ, ከአባቱ የተማረ ሲሆን ከአባቱ ተማረ.

ስቲን ከፍተኛ ደረጃን ለትምህርቷ የትምህርት መርሃግብሩን ተግባራዊ ለማድረግ ጽሑፎችን ለመምረጥ በጥንቃቄ ቀርበዋል. ሄርበርት በፍጥነት በማንበብ ሱስ አስቆራጭ ቢሆንም, ምንም እንኳን በትምህርት ቤት ርዕሰ ጉዳዮች ረገድ ያለው ስኬት አንጸባራቂ ቢባልም ጠንቋዩ ሊከለከል አልቻለም, ሀብታም, ሀብታም ቅ and ት እና ምልከታ ሊከለከል አልቻለም.

በ 13 ዓመቱ ወላጆች ወደ አጎት ሊልኩትቸው ነበር - ለካብሪጅ የመግቢያ ወጣትን ሥልጠና ለመውሰድ ዝግጁ ነበር. ሆኖም ስፔንሰር, መደበኛ ትምህርትን የሚያምን, ወደ ዩኒቨርሲቲ አልገባም.

በ 1837 መውደቅ በ 1837 ጊርበርት የባቡር ሐዲድ መሐንዲስ ሆኖ ወደ ለንደን ተዛወረ. ከ 3 ዓመታት በኋላ ግን ካፒታልን ትቶ ወደ ቤት ተመለሰ. እዚያም ስፔንሰር በሂሳብ ጥናት ውስጥ ጥንካሬን ሞክሯል, ነገር ግን ትክክለኛ ሳይንስ ካዳበረ, በፍጥነት ወደዚህ ዓለም ቀርቧል. ነገር ግን በጉድጓዱ ውስጥ በጋዜጠኝነት ውስጥ ፍላጎት አነሳሁ. በፖለቲካው ጋዜጣ "ፍግስት" ውስጥ, በፖለቲካ እና በማህበራዊ አርዕስቶች ላይ 12 መጣጥፎችን አሳተመ. እ.ኤ.አ. በ 1843 በተለየ መጽሐፍ ተነሱ.

በቀጣይ ዓመታት ሄርበርት በልዩንዳው እና በበርሚንግሃም መካከል በተለያዩ የእንቅስቃሴ መስኮች እራሷን በመሞከር ላይ ነበር. መጫወቻዎቹን, ግጥሞችን እና ግጥሞችን የፃፈው, የራሱን መጽሔት በማተኮር, እንደ መሐንዲስ እና አርክተንት ሆነው አገልግሏል. በተመሳሳይ ጊዜ ወጣቱ ትምህርቱን አላቆመም, የእንግሊዝ እና የጀርመን ቀሚሶችን ሥራዎች ያውቁ የነበረ ሲሆን የራሱን መጽሐፍ ለማተም እየተዘጋጀ ነበር.

ፍልስፍና እና ሶሺዮሎጂ

"ማህበራዊ ስታቲስቲክ" ተብሎ የሚጠራው የስፔን የመጀመሪያ ሥራ በ 1851 ታተመ. በዚህ ውስጥ ፈላስፋው የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ መስራች, ይህም በሌሎች ሥራዎች ውስጥ የተዳከመ መሆኑን ነው. የመጽሐፉ መሠረት በክፍለቱ ውስጥ ያለው ሚዛን እንዴት ሊቆይ እንደሚችልበት ምክንያት ነው. ማኅበራዊ አወቃቀር የማህበራዊ አወቃቀር በነፃነት ሕግ የተገዛው እና ከእነሱ ጋር በተፈጥሮ በሚነሳው ፍትሃዊ ሥርዓት የተገዛ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ ሚዛን ሊሆን ይችላል የሚል እምነት ነበረው.

ንባቡ "ማህበራዊ ስነ-ምህዳቲክስ" በጥሩ ሁኔታ አገኘ, ግን ደራሲው ራሱ ሁሉም የሥራውን ጥልቀት በትክክል በትክክል መገምገም እንደማይችሉ ወሰነ. ነገር ግን የእሳት ስፖርቶች ጥንቅር የታዋቂ የብሪታንያ ባለሞያዎችን ትኩረት ይስባል, ጆይስ ሁሺሊ, ጆርጅ ኤሊዮት, ስቲዋርት ወፍጮ.

ከእነሱ ጋር መግባባት በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ አዳዲስ ስሞችን አገኘ - ከአዲሱ ኮርዴድ, ከአዲሱ ኮንቴድ ሥራ ውስጥ አንዱ ወደ አውጉስ ካንቶ ሥራዎች አስተዋወቀለት. የፈረንሣቱ አንዳንድ ሀሳቦች በራሱ የተስተናገዱትን አንዳንድ ሀሳቦች በራሱ የተዛመዱ መሆናቸውን ማወቃቸው ተጎድቷል. ቀጥሎም ስፔንሰር በተደጋጋሚ አፅን emphasized ት ሰጥቷል, በእይታው ላይ ያንሳል.

በ 1855 በሁለት ጥራዞች የታተመ የስነ-ልቦና ስምምነት ወጣ. በእርሱ ውስጥ ሄርበርት የራሱ የሆነ የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳቡን ገል described ል. ይህ ሥራ ለደራሲው ተሰጠው, ብዙ መንፈሳዊ እና አካላዊ ኃይሎችን ወሰደ. በእሱ የተጻፈው በአይቲው ሲገለጽ, አቂጣው በሚያስደንቅ ሁኔታ ነር the ች መጨረሻው ወደ አስከፊ ሁኔታ በመጣበት ጊዜ አንድ ጽሑፍ አከናውኗል. በዚህ ምርመራዎች ግን አላጠናቀቁም. "የስነ-ልቦና መሠረቶች" በአንባቢዎች ዘንድ ጥልቅ ፍላጎት አያስከትሉም, ወጭዎቹ አልከፈሉም, እና ስፔንም በሕይወት መኖር አልነበረባቸውም.

ሄርበርት እራሱን ከፍታ በተሰኘው "ሠራዊት ፍልስፍና ውስጥ የመጀመሪያ ምዝገባ የተደራጁ ጓደኞች. የሥራ ሂደት ለአንድ ሰው ህመም ነበር - ስለ ራሷ, ስለራሱ ሥራ, በእሱ ዘንድ የተረዳ, በእሱ ዘንድ የተረዳ, በእሱ ዘንድ የተረዳሁት. የሆነ ሆኖ በ 1862 የመጀመሪያው ክፍል "መሠረታዊ ክፍት" ተብሎ ተጠርቷል. በ 1864 እና በ 1866, "የባዮሎጂ መሠረቶች" ሁለት ጥራዞች ታትመዋል.

በ ፈላስፋው የትውልድ አገር, ሁለቱም ድርጣቶች አልተሳካላቸውም, አንባቢዎች ከሩሲያ እና በአሜሪካ ፍላጎት ነበራቸው. የአዲሲቱ ዓለም የአስተማማኝ ደራሲ ደራሲ ወደ ቼክ ቼክ ቼክ ቼክ እንኳን ቼክ ተላኩ እናም የተፀነሱ ተከታታይ ተከታታይ መጽሐፍትን መልቀቅ ቀጠለ. ለጓደኞች እነዚህን ገንዘቦች እንዲወስድ ለማሳመን ጠንክሮ መሥራት ነበረባቸው. የኋለኛው ጊዜ የኋለኛው የገንዘብ ድጋፍ እስከሚሆን ድረስ, ግን በመጨረሻው ላይ ተገለጠ.

እ.ኤ.አ. በ 1870 እና በ 1872 "የስነልቦና መሠረት" ወጣ. በተመሳሳይ ጊዜ, ስፔር ሶሺዮሎጂ ለተሰጠ ሌላ ጽሑፍ ላይ ለመስራት ችሏል. እውነት ነው, ፍላጎቱን ብቻውን ብቻ መሰብሰብ አልቻለም - የዘፍጥኑ ራዕይ ራዕይ በጣም እየተባባሰ በመሄድ ጸሐፊውን መቅጠር ነበረበት.

በአንድነት በተለያዩ አገሮች በማኅበራዊ ተቋማት ላይ መረጃን ያስተካክላሉ, ወደ ልዩ ጠረጴዛዎች ውስጥ ይግቡ. ይዘቱ ራሱን አስተማማኝ የሚመስል ይመስላል, እሱ የተለየ መጽሐፍ እሱን ለማተም እንዲችል ወሰነ. የ "ገላጭ አሺዮሎጂ" የመጀመሪያ ክፍል እ.ኤ.አ. በ 1871 ታተመ, የሌሎች 7 ጥራዞች ጽሑፎች እስከ 1880 ድረስ ቀጠለ.

በስፔን የተከተለ የመጀመሪያው መጽሐፍ "የሶሺዮሎጂ ጥናት ጥናት" (1873) ነበር. የደራሲው ጸሐፊ (ሶሺዮሎጂ (187-1899) መልቀቅ መቻል ፈልጎ ነበር, ይህም አንባቢዎች አዲሱን ሳይንስ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል. የመጨረሻዎቹ የሄርበርት ሥራዎች ነጥቡን በ "ሠራሽ ፍልስፍና" ስርዓት ውስጥ ያለውን ነጥብ የገባው ሥራ "(18799-1893)" የ "187-1893" ሆነዋል.

የብሪታንያ ፈጠራ አድናቆት ከሻይቲዝም ጋር ተዛመደ በፈረንሣይ የተፈጠረው የፍልስፍና ፍሰት ነው. ተከታዮቹ ክላሲክ ሜታኖኒክስ የዘመናዊ ሳይንስ አስቸኳይ ጥያቄዎችን መመለስ እንደማይችሉ ያምናሉ. እነሱ ባልተመጣጠነ, ግምታዊ እውቀት ፍላጎት የላቸውም, በጣም ብዙ ዋጋ ያላቸው ጥናቶች ውስጥ ያዩት የበለጠ ዋጋ አላቸው. ስፔንሰር, ከአውግስ እና ጆን ሚሌም ከሚገኘው መስራች ጋር, የአስጓ ation ት አምልኮ የመጀመሪያ ማዕበል ተወካይ ሆነ.

በሄርበርት የተቋቋመው የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ተስፋፍቶ ነበር. በእሷ መሠረት ዝግመተ ለውጥ በሁሉም ክስተቶች ውስጥ የመታመን መሠረታዊ የግንባታ መሠረታዊ ህግ ነው. ከዳተኛ ጋር ለመገናኘት, ከተለመደው እና ከሚያስፈልጓቸው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ከተዛመደ የመጡ ሽግግር ባሕርይ ነው. በስፔን ላይ የዝግመተ ለውጥ ውጤት እኩል ነው - ለምሳሌ በኅብረተሰቡ ውስጥ, ተራማጅ እና ወግ አጥባቂ የሆኑ ኃይሎች ናቸው. ይህ የፈላስፋው ጽንሰ-ሀሳብ ማህበራዊ, ባዮሎጂያዊ, ሥነ-ልቦና እና ሌሎች ክስተቶች ለመተንተን ያገለግሉ ነበር.

በተጨማሪም ሄርበርት የኦርጋኒክ ፅንሰ-ሀሳብ ጸሐፊ ተናግረዋል. ኩባንያው በጅምላ ጭካኔ ውስጥ እየጨመረ የመጣው ህያው አካል ሆኖ, በተመሳሳይ ጊዜ የተወሳሰበ, በተመሳሳይ ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ የሚያንቀሳቅሱ ናቸው-አንዳንዶች ይሞታሉ, ግን አዳዲስ ሰዎች ይመጣሉ ለመቀየር. የስቴት ተቋማት ፈላስፋ የተወሰኑ ተግባሮችን ከሚያወጣው የሰውነት ክፍሎች ጋር ሲነፃፀር.

ስፔንሰር ከተዋቀረ የጉል ሥራ "ከተዋሃዲው ፍልስፍና" ከሚከተለው የመታሰቢያው ስርዓት በተጨማሪ "የሰው ኃይል ስልጣን ድንበር" (1843), "1843)," እውነታዎች እና አስተያየቶች "( 1902) እና ሌሎች.

የግል ሕይወት

ስለ ፈላስፋው የግል ሕይወት ብዙ አይታወቅም. የብቸኝነት ስሜት ያለው ዋነኛው ምክንያት የሚኖረው ጩኸት ሁሉ ለመስራት በመሆኗ ይገኛል. እ.ኤ.አ. በ 1851 ያደገው አሪፍ, ተስማሚ ሚስት ፈልጎ ነበር, ወደ አክሊሉ ለመላክ ተወግ was ል.

ሆኖም, እነዚህ እቅዶች የተከናወኑት ነገር ግን ስፖርቱ ከሴት ልጅ ጋር መተዋወርን ፈቃደኛ አልሆነም. ይህ ውሳኔ ሙሽራይቱ እንዲሁ መሻሻል እንዳደረገ ያሳያል. ወደፊት, ሄርበርት የራሱን ቤተሰብ አልፈጠረም, ሁሉም ሀሳቦች ወደ ሳይንስ እና መጽሐፎች ተለው .ል.

ሞት

የሄርበርት ስፕሬስ በታኅሣሥ 8, 1903 በብሩቶን ውስጥ ሞተ. በሎንዶን ውስጥ ከሌላ አስደናቂ የፍላስ ፍልስ ስያሜው ዘመን አሻንጉሊት አመድ አጠገብ በለንደን ውስጥ ተቀበረ - ካርል ማርክስ. የብሪታንያ ፈላጊው ሞት የሚሞትበት ዘመን በብዙዎች ውስጥ ካለ ህመም ቀድሟል - በሕይወቱ መጨረሻ ከአልጋው አልተነሳም.

በ 1904 "ራስ-አውቶማዮሎጂያዊ" የታተመ በ 1904 የታተመ ሲሆን ከቆዳዎችም ደማቅቦች የተጻፉትን መጻሕፍት አንባቢዎች. የስፔን ጥንቅር ገና ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ተገለጠ, በርካታ ቅድመ-ትዕዛዞች መጡ. በመጀመሪያው ቀን ሽያጮች በማስገባት የተዋጁት ሽያጮች ተቤዣው, ህዝቡ ብዙ ዋጋውን እንኳን አላሳፈረም.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ

• 1842 - "ትክክለኛ የመንግሥት ኃይል ድንበሮች"
• 1851 - "ማህበራዊ የማይንቀሳቀስ"
• 1861 - "ትምህርት የአእምሮ, ሥነ ምግባር, አካላዊ"
• 1862-1896 - "ሠራሽ የፍልስፍና ስርዓት"
• 1879 - "የሥነ ምግባር ውሂብ"
• 1884 - "ሰው እና ግዛት"
• 1885 - "ፍልስፍና እና ሃይማኖት. የሃይማኖት ተፈጥሮ እና እውነተኛነት "
• 1891 - "ኢሳ: - ሳይንሳዊ, ፖለቲካዊ እና ፍልስፍና"
• 1891 - "ፍትሕ"
• 1902 - "እውነታዎች እና አስተያየቶች"

ጥቅሶች

"ዶሮ አንድ ሌላ እንቁላል የሚያፈርስበት መንገድ ብቻ ነው." አንድ ሰው ሌላ ሰው እኩል የሆነ ነፃነት የማይጥስበት መንገድ ብቻ ነው. "" እድገት አደጋ አይደለም, ግን አስፈላጊነት ነው. "" ዓላማው የትምህርት - እራሳቸውን የመስጠት ችሎታ የመፍጠር ችሎታ ማዳበር ነው, እና በሌሎች ውስጥ የሚተዳደር ብቻ ሊሆን የሚችል አይደለም. "