የባህሪ ታሪክ
የ "አስቂኝ" ነርቭ "ኔፓድ" ዴኒስ FISIS FNVIZIN. ወይዘሮ ፕሮስታሳታ የራሷን ልጅ የማግባት, ርካሽ ሚትሮፋፋዋን የማግባት ሐቀኛ, ደግ እና የተማረች ሴት ሀብታም እና የተማረች ሴት. ለዚህ ምክንያቱ Prostakova ሊመደብ ከፈለገ አዛውንት የበለፀገነት ነው.የፍጥረት ታሪክ
የመጫወቻው የመጀመሪያዎቹ የእጅ ጽሑፎች ቅጂዎች ከ "XVIII" ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ ዕድሜ ውስጥ ናቸው. ፎንቪዚን ለረጅም ጊዜ ሲሠራ "ርካሽ" መጫወቱ ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የመጀመሪያውን ንድፍ አወጣ. በስራው ወቅት ደራሲው ብዙ heetergongine ቁሳቁሶችን የሳባቸውን የቲሜንታዊ መጽሔቶች, ዘመናዊው የሩሲያ እና የውጭ ዜጎች, እና ሌላው ቀርቶ እስከተማዊ ካትሪን ሁለት ነው. የመጨረሻው የጨዋታው ስሪት በ 1781 ታየ.
የሚቀጥለው ዓመት የጨዋታ የመጀመሪያ ደረጃ ነበር. ሳንሱርሱ ጨዋታውን መዝለል የማይፈልግ ስለሆነ ደራሲው እንዲቻል ለማድረግ መሞከር ነበረበት. በመጨረሻ, እቴጌ ካቶሪን ሁለተኛው በግል ለማምረት ፈቃድ ሰጠች. ፎንቪዚን ራሱ ተዋናዮችን ወስዶ ዳይሬክተር ሠራ. አፈፃፀሙ በእሳተ ገሞታው ውስጥ ባለው የ Tsaratsyn medeow ላይ ተይ was ል. በጀማሪው ውስጥ የሚገኘው ሚና ተዋንያን የተከናወነው በአሲ.ቨር ኢቫን ዴም ed ርስኬክ ነው. በ 1783 በወረቀት ላይ ያለው የመጫወቻው የመጀመሪያ ጽሑፍ.
"ኔፓል"
ስድስቱ ዓመታት, ቀደም ሲል ስድሳ ዓመታት, ከዚህ በፊት ወታደራዊ አገልግሎት ይ consists ል. ጀግና ሰራዊቱ ብቻ መሆኑን ያምናሉ, አመጣጡ እና በውላዊ ባሕርያቱ ሳይሆን በግል ባሕርያቱ ውስጥ ያደርጓቸዋል. በወጣትነት ዕድሜ ውስጥ ጀግናው ተዋጉ እና ቆስሏል, ምክንያቱም በአደባባይ በሽተኛ ተኛ. ከዚያ ጀግና ወደ ኢምፔሪያል ተልዕኮ ተወሰደ.
አዛውንት ያለው ሰፊ ግዛት ብቻውን ያገኛል. ሽማግሌዎች, በሳይቤሪያ የቀረ ሄዱ, ለሳይቤሪያ የቀረውን እዚያው ሐቀኛ ሰው ቢሆኑም የራሱ የሆነ ሥራ በገዛ ሥራው ሥራ ሠራ. ሳይቤሪያ ሳቢሪያን መረጠች ምክንያቱም ገንዘቡን በሐቀኝነት ሊያዋርደው ስለነበረ, አለቆቹ ከመታገዝዎ በፊት ሳይታገሉ የራሳቸውን ክብር ሳያዋሽሩ, የራሱን ክብር እንደማያዋርደው ስለሚቻል. RaverySyev, ጀግና ወደ ሞስኮ ሄደ.
ሽማግሌዎች ከአንድ አስቸጋሪ ሁኔታ ውጭ የሆነ መንገድ ማግኘት የሚችል ብልጥ ሰው ናቸው. ምንም እንኳን የጉባኤው ቅሬታ ከሚመችው በጣም የራቀ ቢሆንም ጀግና መነፅር ያስነሳል እንዲሁም መጽሐፍትን ያነባል. አባትየውም, እርሱ በወጣትነቱ, ማለትም, እሱ በወጣትነቱ ወቅት, ማለትም, የትምህርት ሥርዓቱ የሚፈለገውን የትምህርት ሥርዓት የሚፈለግባቸው ጥቂት መንገዶች ነበሩ.
በጴጥሮስ ውስጥ የጀግና ባለቤት አባት በጴጥሮስ ውስጥ አገልግሏል. ከዚያ በኋላ ቀላል ሥነ ምግባር የተገዙ እና ሰዎች "አንተ" ላይ አንዳቸው ለሌላው ተለውጠዋል. ሽማግሌዎች "በአሮጌው እንደሚያስብ" እራሷ በአሮጌ ወጎች ውስጥ እራት ውስጥ ይነሳሉ. ጀግናው ደረጃውን አያስደንቅም, እናም ለሥራ ገጠመኝ ሁኔታን ለማክበር በቀላሉ እና ከልብ ይናገራል. ጀግና ራሱ ጀግና ጀግናውን እያሳደደ አይደለም. እብጠት የኢንጉሊዊ ጌታ ሽልማቶች እና ሀብት ሳይኖር የንጉሠ ነገሥቱ ጌታውን ትቶ ሄደ, ግን የራሱን መሠረታዊ ሥርዓቶች መያዙን በጥብቅ የተበላሸ
ስቶሮድየም አንዳንድ ጊዜ ለፀልም የሚወሰድባቸው ቀጥ ያሉ ጉዳዮች ናቸው, ምክንያቱም ጀግና ነፍስውን ስለማይችል, በጭራሽ ነፍስ አይጨምርም, እናም ምን እንደሚያስብ ሰዎችን ይነግራቸዋል. በሌላ ጀግና ውስጥ ደግሞ አብ ጀግናውን እንደረዳው በአደራካሪው እና "ነፍስ" አደንቆታል. በተመሳሳይ ጊዜ, ዕድሜ ያለው ጀግና የተላለፈ ሰው ሆነና የመጀመሪያ ስሜቱን መታዘዝ አቆመ. በወጣትነቱ, ካህናቱ በገዛው ከለመዱት ቢሻል ኖሮ የሚጸኑት ግፊት ነበሩ.
ጀግናው ሕይወት ሠራ እና መጥፎ ሰው ማየት ይችላል. ጀግናው ያለ ፍቅር ያለ ጓሮውን የሚመለከት ሲሆን ራሱን "ሐቀኛ ለሆኑ ሰዎች" ብሎ ይጠራል. ጀግና ለሰው ልጆች መጥፎ ነገሮች ግድየለሽ አይደለም እናም የፍትሕ መጓደልን አይገፋውም. ስቲሮዱል የፍትሕ እጦት በመሆኑ, ቅጣቱ. በተመሳሳይ ጊዜ ጀግናው ነዋሪ ያልሆኑ ድርጊቶችን ይቅር ማለት እንዴት እንደሚችል ስለሚያውቅ ሞት አይፈልግም. ለምሳሌ, ጀግና የፕሮስቶታን ትርጉም ይቅር ይላል.
የጀግናው የራስ ግዛት በሶፋ ሾው የተሸጠ ነበር - ንግሥናዎቹ የታሰረባቸው. ለጀግና, የሶፊ ተስማሚ ሰው የመረጠው ልጅ መሆኑ አስፈላጊ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የባዕድ አገር ሰው የጀግናውን ልጅ ሀብት ለማቅረብ በቂ ስለሆነ ነው. ስቶይስ የሶፊያ የእርሱን የዓለም ገላጭ ዕይታ ያስተምራል.
አክሲዮኖች በሐቀኝነት እና ጠቢብ ሰው ዕጣ ፈንታ እንዴት በተሳካ ሁኔታ እንዴት በተሳካ ሁኔታ እንዴት እንደሚችሉ አንድ ምሳሌ ናቸው.
ጥቅሶች
አክሲዮኖች የደራሲ ሃሳቦች ገላጭ ሆነዋል. በባህሪው ቃላት, የ fnvyzin ሀሳቦች በተለያዩ ጉዳዮች እና በደራሲው ማህበራዊ ማህበራዊ ዕይታዎች ላይ ተደብቀዋል. ጀግና ስለ ማወቅ እና ሀብት ይናገራል.
"ደስተኛ እና ሀብታም ለመሆን እስማማለሁ. አዎን, በመጀመሪያ እምነት የሚጣልበት እና ሀብታም የሆነው, የእኔ ስሌት አለኝ. የእውቀት ደረጃን አሰናክል, ትልቁ ገር ለአብራላንድ ያደረገውን ብዛት ስላልላስል, በደረት ውስጥ ለመደበቅ የሚያስችል ገንዘብን የሚቆጥር, እና እነዚያን ለመርዳት በጣም ሀብታም አይደለም የማያስፈልጋቸው. "ኦው,
"በጎነት በሁሉም ነገር ተተክቷል, እናም በጎነት ምንም ሊተካ አይችልም."ስለ ሰርዴድድ
"እንዳልተቆለፉ ለራስዎ ባርነትዎን ይረዱ."በወጣት ሹራቢማን አስተዳደግ ላይ
አእምሮ, እሱ አእምሮው, በጣም ገድሎ ስለሆነ. ተንኮለኛዎቹ አዕምሮዎች ቀለል ያሉ ባሎች, ቀጫጭን አባቶች, ቀጫጭን ዜጎች ነን. የአእምሮ ቀጥተኛነት ያለው የዋጋ ዋጋ ታማኝነትን ይሰጣል. ያለ እሱ, ብልህ ሰው ጭራቅ ነው. "
በሌሎች የአድናቂዎችም, ድንጋዮቹ በስቴቱ ላይ የደራሲውን አመለካከት እና የአባቴላንድ አገልግሎት ያረጋግጣሉ.
"ፕራቪዲን. ነገር ግን እነዚያ ግዛቱን የሚያገለግሉ እነዚያ ሰዎች ... ጎዳናዎች. O! እነዚያ ለጓሮው ጠቃሚ ስለሆኑ ሌሎች ደግሞ ለእነሱ ጠቃሚ ናቸው. እኔ ከመጀመሪያው መካከል አልነበርኩም እናም ከኋለኞቹ መካከል መሆን አልፈልግም ነበር. "" ብልህ ዙፋን ተገ subjects ዎቹን ነፍስ ከፍ ከፍ ለማድረግ ይፈልጋል. "" ፕራቪን ስለዚህ ጨዋ ሰዎች ውስጥ, አሁን ስለ አስተዳደግ ማሳየቱ ልዩ ጥረቶች እንዳሳዩ ... ለግዜው ደኅንነት ቁልፍ መሆን አለበት. መጥፎ ትምህርት የሚያስከትሉትን መጥፎ ውጤት ሁሉ እናያለን. "ታላቂቱንም ስለ ጴጥሮስ ኢፖክ ከካተርናት ማህበር በተቃራኒ ከካተርናት ማህበር በተቃራኒ ከካተርናት ማህበር በተለየ ሽያጮቹ እና ከተልባ እግር መኳንንት በተለየ መልኩ ናሙናው እንደሚናገር ያምናሉ;
"አባቴ በዚያን ጊዜ አመጣኝ, እናም እራስዎን እንደገና ለማስተማር እራስዎን አላገኙም. በጴጥሮስ ውስጥ አገልግሏል. ያኔ አንተ አልጠራችሁም. ከዚያ ሰዎች ሁሉ ራሱን ለብዙዎች እንዲመረምሩ ገና ብዙ ሰዎችን አላስተዋሉም. ብዙዎች ብቻቸውን አይቆሙም. "