Karaktergeskiedenis
Kaptein KopeKin - held van Romeinse Nicholas Gogol "Dead Souls". Sy verhaal, al is dit 'n huis van die hoofverhaal, is ook ondergeskik aan die leidende idee van die werk - "Siel." Kopein is 'n tipiese "klein man", gedwing om die stelsel te beveg wat nederlaag het en na wraak beweeg.Geskiedenis van karakterskepping
Die beeld van die kaptein gaan terug na die Folklore-bron - 'n liedjie oor 'n afgetrede soldaat, wat van 'n moeilike lewe na die rowers gekom het. Kopeikin se prototipe was nie 'n beampte nie, maar die res van hul lot is baie soortgelyk.
Met die hoofverhaallyn is die Lewe van Kaptein Copeikina swak verbind. Ons leer sy storie uit die posmeester, 'n eenvoudige onbeskofte man, vir wie dit nie meer is as 'n snaakse fiets wat hy by die eettafel vertel nie. Hy herinner aan KopeyKin wanneer dit kom by die persoonlikheid van Pavel Chichikov, met die veronderstelling dat die naam van die masjinerie-koper van die "dooie siele" deur die held van die ou geskiedenis verborge is.
Die skrywer wat die beeld van 'n ekstra persoon beskryf, is oor die ontvangs van kontras: die nabygeleë kaptein Copeikin word vergelyk met die luukse hoeveelhede van 'n hoë-posisie-amptenaar, sy ongelukkige middagete - met oorvloedige trape in restaurante waar VeeleMembrazheb. Gogol was trots op novella oor hom, aangesien dit die hoofversiering van die roman oorweeg het en was baie bekommerd wanneer sensuur hom gedwing het om die voorkoms van Kopeikin te verander.
Geskiedenis en beeld van kaptein Copeikina
Daar is geen feit dat 'n gedetailleerde beskrywing van die karakter en sy biografie nie, maar selfs 'n naam. Gogol doelbewus die held die held, want Kopein is beliggaam, 'n kollektiewe beeld van mense wat die waarheid soek.
Kaptein - Held van Oorlog van 1812, 'n gestremde, wat sy been en hand verloor het, probeer om materiële vergoeding van die owerhede te ontvang. Alhoewel Kopein uit die edele familie kom, bedreig hy volle armoede, aangesien sy familielede nie kan bevat nie. Nadat die laaste fondse ingesamel is, gaan die afgetrede beampte van die verre provinsie na St Petersburg.
Die koninklike luukse van die stad tref die held. Die verbasing van Kopeikina aan die gesig van geboue, die vervoer en oorvloed van belangrike persone rondom gedeeltelik herhaal die emosies wat deur Gogol beskryf word in die storie "nag voor Kersfees". Maar as die Smith-vakuum in St Petersburg sy geluk het, dan vir KopeyKin, word die reis 'n verpletterende mislukking.
Die kaptein kom om te buig na die "Minister of Welkom", wat maklik is om die eienskappe van A. Arakchev uit te vind en 'n bemoedigende antwoord te ontvang. Op vreugdes spandeer Kopein byna al die geld in die naaste restaurant. Hy vermoed nie dat daar inderdaad niemand hom sal help nie: elke dag, wat na die onthaal kom, hoor hy net die versoek om môre terug te kom.
Bring tot wanhoop, die held breek deur die onthaal en vereis beloofde hulp. Vir die Audacity is hy dadelik na sy inheemse provinsie gestuur, waar hy sy hopeloosheid vir 'n kriminele pad krap - hy versamel 'n bende en begin om te beroof in die omliggende woude.
In die eerste uitgawe het die storie oor Kopeikin 'n duidelike voorgeskrewe finale gehad waarin Gogol beskryf het wat presies hy in die held verloof was nadat hy na sy vaderland teruggekeer het. Kollektiewe die bende van dieselfde afgetrede soldate, het hy begin wraak neem op amptenare met vurige. Die rowers het nie aan die boere wat deur hul sake gestuur is nie, aangeraak - hul teiken was "alle statess": die bende het geld wat bedoel is vir die betaling van filters. Sodat die versamelaars nie vir die tweede keer geld van mense benodig nie, het ATAMAN die valse kwitansies oor die skuldterugbetaling voor die Tesourie gegee.
Later het die skrywer, vrees vir sensuur, die skerp punte van die plot versag en die einde verwyder - die postmeester wen net by die "donker gevalle", wat Kopein opgeneem het, maar beskryf hulle nie. Selfs in 'n versagte vorm het die storie egter in publikasie probleme gehad. In 'n uiteindelike toon het die uitgewer gevra om die plug-in-roman te verwyder of radikale wysigings daarin te maak. Die skrywer het hardnekkig geveg om die rol van die kaptein in die werk in die oervorm te behou, maar alles het onsuksesvol geword.
Gevolglik het die storie gebly, maar ek moes alle satiriese aksente daarin muffels. Gogol het so 'n uitkoms van die saak grootliks gedemonstreer. Aanhalings uit sy briewe is bewaar, waarin dit genoem word dat hy die pomp van die roman oorweeg het, en die verwerping van die aanvanklike beoogde beeld wat in die vertelling gelaat is om te breek, wat is niks om te pleister nie. "
In die gepubliseerde vorm dui die kenmerk van die karakter daarop dat die kaptein self vir sy misadventures moet blameer. Egter 'n wenk van die dubbelsinnigheid van die geskiedenis van Nikolai Gogol nog steeds "gesleep" om te druk: die posmeester, ontduik uit die beskrywing van wat Kopein in die woude gedoen het, dui daarop dat dit 'n hele gedig is - ten minste in St. Petersburg, hy het nie meer van hom gehoor dat die held homself en wraak kon wys nie.
Kaptein Kopkin in films
In die multi-verseëlingsskerm van die "dooie stort" van 1984 het Kopeikina die akteur Valery Zolotukhin gespeel. In 2005 het 'n multi-sieuled film "die geval van dooie siele", "waarin die beeld van die kaptein Peter-soldate geopenbaar het.In 1934 het Mikhail Bulgakov 'n rolprentkunde op grond van Gogol se roman voorberei, waarin die beeld van Kopeykin heroorweeg het. Daarin is die kaptein nie meer 'n jammerte nie, tot wanhoop gebring: en die beliggaming van die idee van die Russiese volk, gereed om op te staan vir homself en wraak te neem op die onderdrukking. Die kaptein by Bulgakov kom nader aan die beeld van Yemely Pugacheva: hy het "ontbloot fisiognomie", die vlugtige baard, die ikoon op die nek en die veroorsakende gedragswyse. In die loop van sy rooftog groei sy roof tot die verskriklike leër, wat die paniekvres van die owerhede inspireer.
In die rolprent moes die idee van Bulgakov aansienlik versag. Op een slag het Kopein nie die Tsaar-sensuur gehad nie, en sy opgedateerde beeld het die Sowjet nie goedgekeur nie, omdat hulle die beeld van die boere-leier so onbeskof, ontgin en wreed beskou het.
Bibliografie
- 1842 - "Dooie siele"
- 1934 - "Chichikov se avonture of dooie siele" (filmbetaler)
Rolprent
- 1909 - "Dead Souls"
- 1960 - "Dead Souls"
- 1984 - "Dead Souls"
- 2005 - "Die geval van" Dead Souls ""