Biografie
Die antieke Griekse denker Ksenofan Kolofonsky is beskou as die voorganger van die verteenwoordigers van die Elisskool, wat die kwessies van eenheid en die ewigheid beskou het en was besig om kennis en wese te ontleed. Volgens die bewaarde aanhalings en woorde het die filosoof nie die algemeen aanvaarde houding teenoor godsdiens deel nie en het 'n metgesel van naturaliste en skeptici geword, wat in hul eie rigtings sy geskrifte gebruik het.Lot
Van die bedrog van die vroeë biografie van Xenophan was daar 'n idee dat hy ongeveer 570 vC gebore is. Ns. En hy was 'n afstammelinge agteruitgang of -komens van die Kolofonsky wat in die kombinasie van beleid op die grondgebied van die moderne Izmir gewoon het.
Volgens die inligting wat aan die "aantekeninge" van die antieke Griekse Riforina toevertrou is, het die jongman tydens die Persiese inval 'n slagoffer geword van die slawehandel en is deur Pythagorean-filosowe gekoop, wie se naam was.
Na die bevryding het die gesig van die Wandering digter en die kunstenaar van die Homerovsky-epiese, Xenofan, in die suide van Italië gekom en vir 'n geruime tyd het uitsig oor Elei-tonele, Katana en Syracuse. Terselfdertyd het hy waarskynlik in die dissipels gekom vir Archela of Boton Athenies en die Imbuming-gees van filosofie, wat in skriftelike geskryf is sonder die deelname van die musiek.
Die literêre werk "Stigting van die kleurofon" en "element in Elea Itali", volgens sommige verslae, het bewonderaars verwerf, en van hulle wat in die vorm van satiriese krag geskep is, word ongeveer 20 gedeeltes bewaar.
In die poëtiese lyne van Xenofan is sy eie gedagtes bedek, wat vroeë oorlede seuns en jong filosowe aanvaar is en die basis van die Elisskool van die vroeë tydperk gevorm het, asook die aanwysings van monisme en skeptisisme.
Daarom, oorleef tot ouderdom en ongeveer 475 tot n. Ns. Deur die dood op 'n ongedokumenteerde en onbekende rede te neem, het Xenofan Sokratiese dialektiek en sophisme beïnvloed.
Filosofie
Xenofan, wat vir eeue nie sy eie filosofiese stelsel uitwerk nie, is beskou as een van die vroeë verteenwoordigers van vryheid, wat die konsep van godsdiens en God gekritiseer het. In satiriese vorm het hy onderworpe aan die tradisionele idees oor polyterisme, met inagneming van die beelde van die Olimpiese Spele met 'n produk van menslike verbeelding.Volgens hom het kunsmatig geskepde gode die reg om die reg om in die onderwerp van aanbidding te transformeer, te verander, aangesien hulle menslike fiksie gepersonteer het en nie verskil in nakoming van morele en morele verduistering nie.
Die enigste rede vir die voorkoms van hemelse standaarde Die filosoof beskou onkunde, wat die hoofgedagte van die ou konsep geword het en danksy die boeke van die digters van die era van Gesel en Homer het aanleiding gegee tot 'n verkeerde idee van die Gods. Hy het geglo dat die eerste element, wat aan 'n veelvoudige essensie geboorte gegee het, 'n sekere abstrakte departement was, wat aanvanklik in die wêreld teenwoordig was en gebaseer was op die konsep van wese.
Dit is hierdie abstrakte balagtige eenvormige stof wat onsigbaar bygewoon het, kan absolute kennis gee en betekenis in baie dinge vind. So 'n teenstrydigheid tussen die begrip van tasbare en afgebreekte gemerk die begin van die gepropageerde die teorie van kennis, wat daarop gemik het dat indien niemand die waarheid vind nie, dit nie moontlik sou wees om hierdie feit te vestig nie.
So 'n filosofie het daartoe gelei dat die kontinuïteit en veranderlikheid van materie beredeneer is en die begin van 'n dialektiese metode gelê het, waarvolgens alles wat betrekking het op bewussyn, gevoel, denke en materialisme.
Xenofan het die wêreld so 'n konsep gekyk, het Xenofan 'n waardevolle bydrae gelewer aan die Antieke Griekse wetenskap, wat baie natuurlike verskynsels in geskrifte beskryf, wat uitsluitlik van die aarde en water uitsluitlik gebore is. So, in die filosofiese gedig "op die natuur", het gedeeltelik bewaar in die vertaling van A. S. Pushkin, die wetenskaplike die oorspronklike see beskou, wat deur die fossiel beoordeel word en talle wêrelde geskep het.
Natuurlik kan tydgenote nie hierdie en baie ander idees van die filosoof aanvaar nie, ontwikkel in die leerstellings van ELeans en skeptici wat hul eie bydrae lewer. Dankie aan hulle en die oorblywende rye wat aan die werke van Xenophaan behoort, het die afstammelinge idees ontvang oor die sienings, en die bekende student van Plato Aristoteles het 'n hele verhandeling vir die filosoof toegewy.
Kwotasies
- "Al wat mense oneerlik en skaamte het, toegeskryf aan die gode Homer en Hesiod: diefstal, owerspel en wedersydse misleiding."
- "Alles (ontstaan) van die aarde en alles sal uiteindelik op die grond draai."
- "Maar as die bulle, perde en leeus hande gehad het en hulle kon trek en werke kan skep (kuns) soos mense, sou die perde die gode soos perde, die bulle, soos bulle uitbeeld en die liggame van hierdie soort gegee het, wat is die liggaamsbeeld van hulself (elkeen op hul eie manier). "
Bibliografie
- "Oor die natuur"
- "Stigting van die kleurofon"
- "Evaluasie in Elea Italië"