Karaktergeskiedenis
Marusya Boguslavka - die vroulike karakter van die Oekraïense mense se duma. In die werk van die heldin personifiseer die beeld van die lojale tuisland van 'n vrou. Om 'n gevangene van die vreemdelinge te wees, verwelk die meisie in sy vaderland, dit groei oor die lot van die gevalle Kosakke. Die kenmerk van die heldin sluit in moed, suiwerheid van gedagtes, liefde vir ouers en mense. Die slaaf is gereed om die lewe op te offer vir die vryheid van Oekraïens Kosakke.Geskiedenis van karakterskepping
Die eerste vermelding van die beeld van Marusi Boguslavki verskyn in die Oekraïense kultuur in die XVII eeu. Die stories oor die aanhouding van die heldin is uitgedruk in die lirieke epiese genre van mondelinge literatuur, die term "duma" genoem. Volgens artistieke eienskappe was hierdie werke naby historiese liedjies in Russiese folklore. Tradisioneel het die Doema verskyn in die werk van die Wandering Folk Singers - Cobzares, Banduriste, Lirnikov. Die belangrikste onderwerpe van musikale opstelle het stories oor die lewe van die Kosakke geword, oor die Cossack-ridder, oor die Turkse ballingskap.
Die laaste tematiese groep sluit die verhaal van Marus Boguslavka in. In drukwerk is die teks van die samestelling van die gevangenskap van die Oekraïense meisie deur Tartare in 1856 gepubliseer. Literêre kritiek wys daarop dat daar verskeie poëtiese weergawes van die legende van heroïen is. Die skrywer van die werk is onbekend. Ten spyte van die feit dat in die middel van die storie - 'n ware karakter wat 'n paar eeue gelede geleef het, het die beeld van Marusi eerder 'n kollektiewe aard.
Die heldin is toegerus met moed, 'n oop siel, selfbeeld. Om in ballingskap te wees, bly die meisie hul vaderland lief, onthou ouers. Daar is geen beskrywing van die voorkoms van Boguslavka nie, oor die persoonlikheid van 'n vroulike karakter kan slegs deur toesprake beoordeel word, met wie die priester se dogter 'n beroep op die gevangene-Kosakke doen. Die teks van die legendes word ook nie genoem deur die naam en patroniem van die meisie nie. Die beeld word vergesel van die epithats "Captive", "Popovskaya Boguslavka".
Biografie en beeld van Marusi Boguslavki
Oor die biografie van die heldin weet min. Daar word geglo dat die meisie in die eerste kwart van die XVII-eeu in die stad Boguslav gewoon het. Marusya was 'n dogter van 'n plaaslike priester, opgevoed in rigor, liefde vir God, tuisland en familie. Die huis van die vader van die heldin was naby die Pokrovskaya-kerk, in die Zarosan-deel van die stad. As die res van die stedelike gebied die fort versterk het, wat waterhindernisse van drie kante gehad het, was die Zarosan-deel die kwesbaarste in die aanval van Turkse en Tatar-tert.
In een van hierdie aanvalle is Marusya saam met ander plaaslike inwoners vasgelê. Die meisie moes die pad van Boguslav in die Krim maak, waar dit by Slawebidding aangebied is. Die skoonheid en jeug van die heldin het vinnig die aandag van buitelandse mense aan haar gelok - saam met die handelaars het die boguslaattaya gou van die Oekraïne na Turkye gevaar.
Die datum van die heldin vang is nie gespesifiseer nie. Volgens historiese dokumente het die Turke egter die vark in die eerste kwartaal van die XVII eeu aangeval. Van hier af kan ons aflei dat Marusya sy inheemse stad in ongeveer 1620 verlaat het. In dieselfde jaar kon Boguslav Magdeburg-wetgewing gebruik, en buitelandse mense het dikwels na die stad gekom. Uit die teks van die Doema word dit bekend dat Marusya 'n vrou van Turkse Pasha was.
Nadat hy 'n geruime tyd in 'n harem gewoon het, is die skoonheid soveel aan haar man geplaas, die vertroue van die gade opgedoen dat hy die sleutels van die kerker gegee het. Hier, volgens die legende, vir 30 jaar, het 700 Kosakke in gevangenskap verslap. Die meisie, wat hierdie geleentheid gebruik het, het die deure van die Dunnov oopgemaak, gevangenes vrygelaat. 'N Vaarwel aan die heldin het Warriors langs die pad na Boguslav gevra om Marusi se ouers te hou en te rapporteer dat hulle nie meer die dogter van gevangenskap moet red nie. In die tyd van verblyf in buitelandse lande, het Oekraïens "doodgegaan", kan nou nie meer saam met die bevryde hardloop nie.
In 1966 is die verhaal oor die Feat van die Bold Oekraïens in die spotprent "Marusya Bogusvka" aangebied. Die animasieband toon die geskiedenis van die heldinopname, ernstige lot in die Harem van Turkse Pasha en die toneel van die verlossing van die Kosakke. In die spotprent, in teenstelling met die teks, beklemtoon dit dat die vroulike karakter betaal vir die redding van die landmense. Morusi-doodstoneel word metafories getoon.
Die Sowjet-animasiefoto het 'n oorspronklike musikale ontwerp en beklemtoon die uitdrukking van gebeure. Die vertelling word in die Oekraïense taal uitgevoer, kwotasies uit die teks van die legende word gebruik. Vandag in Boguslav, in plek, waar die Pokrovsk kerk en die huis van Marusi se ouers geleë was, is 'n monument gestig.
Rolprent
- 1966 - "Marusya Bogusvka"