Biografie
Die EpicThet was 'n antieke filosoof, wat die idees van die Stoikov in Griekeland bevorder en die aktiwiteite van sulke matres as Diogen Babiloniese en Atheodor voortgesit. Hy het aangevoer oor die menslike natuur, God en die deugdige lewe, en het ook oor vryheid gepraat, omdat hy self 'n slaaf was.Lot
Navorsers stel voor dat die biografie van e-poskunde in 55 N begin het. Ns. In die antieke Griekse stad van Hierapol. Die naam wat by geboorte in die beskikbare bronne verkry is, is nie bewaar nie, en die bynaam, waaronder hulle die filosoof ken, het beteken dat hy gekoop is.
En inderdaad, daar is bevind dat die wetenskaplike jong jare in Rome in Rome gehou het en by die onwillekeurige mark deur die sekretaris van die keiser gekoop is, wie se naam Nero was. Die eienaar van die Epaffer het sleg met sy eiendom geval en sy been-epicthette gebreek. Dit blyk uit die foto van gravures, waar die filosoof met 'n kruk uitgebeeld word.
Hierdie saak het die lot van die Grieks beïnvloed, wat 'n bietjie ontspanning begin ontvang het, wat toegelaat het om van die museum van RUF te leer, ten spyte van die posisie van die slaaf. En omtrent 94 is hy onbekend soos vryheid ontvang en saam met verteenwoordigers van die stoïsme van die filosofie van die filosofie, deur die orde van Domitsian verdryf.
Buite Italië het EpicThet in die stad op die oewers van die ambiangbaai gevestig en sy eie skool in die dorp genaamd Nikopol gestig. Die opregtheid van die preke en vaardigheid van die spreker het sukses tot sy pogings gebring, en binnekort onder die geleerdes van Griekeland het hy 'n leidende rol begin speel.
In die keiser, bekend as Mark, Ulping Nerva Trajan, het die filosoof teruggekeer na die gebied van Rome en daar, wat by oop forums praat, bekend geword as 'n uitstekende stop. Deur die beskerming van die heerser het hy die kans gehad om 'n vreedsame bestaan te lei, maar verkies om in edele armoede te leef en in die toesprake van die duidelike taal te gebruik.
Hierdie posisie van die wetenskaplike van die filosoof het respek vir studente en volgelinge veroorsaak, waarvan een die Romeinse senator en die rykes van Flavius Arrian was. Tot 'n diep ouderdom het hy die nag by die rommel deurgebring en 'n goedkoop olie lamp gebruik. Hierdie toestande het Satir se Satir se boek, bekend as Lucian, beskryf.
Aan die einde van die lewe, volgens navorsers, het die EpicThet 'n kind se kind aangeneem, wat opgeneem is met die hulp van 'n vrou wat waarskynlik 'n vrou was wat na hom gekom het. In die 135ste jaar het hy die dood vir 'n onbekende rede geneem, en dit het gebeur, op die oorlewende inligting, op die Ioniese See in die stad Nikopol.
Filosofie
Op grond van die leer van laat stoïsme het die EpicThet sy eie filosofie ontwikkel, waar 'n godsdienstige moraal gebaseer was in plaas van 'n stelsel van eklektisisme. Volgens hom verskil die mening van sy voorgangers, alle mense was broers, en in hul etiek het gesuiwer van oormatige erns, die wetenskaplike het hierdie item altyd beklemtoon.Van so 'n posisie het die inwoner van die Hiërarp alle filosofiese konsepte beskou en met die argument oor die essensie van die heelal, het dit in die vorm van twee begin. Die eerste was intelligent, of logo, en die tweede kreatiewe aard, en elkeen van hierdie gelyke bronne het die beginsels geproduseer en vir hulle gereageer.
Praat oor die wêreld wat deur God geskep is, het die EpicThet hom beveel om 'n man wie se liggaam van vuil geskep is en met 'n verstand en siel toegerus is. Hierdie proefskrif het aanleiding gegee tot gedagtes van vryheid oor die interne en eksterne wêreld, wat die reg het om te kies en die vermoë om van hul eie lot te beskik.
Nog 'n konsep van die leerstellings van die filosoof was die beginsel van deugdige lewe, waar dinge veronderstel was om korrek en harmonie met die eerste van die begin te wees. En hiervoor word 'n akkurate idee van hoe Celers-bestuurders deur die heelal beheer word, en met die buitewêreld saamsmelt, na aanleiding van 'n spesifieke dwing van reëls.
Die moontlikheid van so 'n wêreldorde het gedagtes oor die menslike natuur geplaas, waarvolgens elke individu uit die gode gekom het. Dit het die bestaan van die vermoë om hul eie gevoelens lief te hê en uit te druk, asook die bewustheid van siviele aanspreeklikheid en die vervulling van morele skuld.
Die oordele van die Stoic het die Romeinse Keiser Mark Aureliya beïnvloed, wat sy aanhalings in "meditasies" tydens die parfantoorloë geskryf het. En die neoplatoniese wetenskaplike simpel Kiliyki het kommentaar op 'n aantal pruimedante saamgestel en het die mening uitgespreek dat hulle help om rampe en handrea te hanteer.
Ongelukkig is die leer van die filosoof nie in die oorspronklike bronne aangeteken nie en is dit slegs bewaar in die "gesprekke" van Arrian en die versameling van handleidings genaamd "Enchiridion". Daarbenewens het die erfenis van die bekende Grieks 'n plek in moderne werke gevind, waar hy in 'n aantal sulke denkers as Seneca, Adelin en Ariston was.
Bibliografie
- "Gesprekke" (in Arriese Arriese)
- "Enchiridion" (in arriese reëling)