Philip II (Philip Kolychev) - foto, biografie, lewe, oorsaak van dood, metropolitaanse Moskou

Anonim

Biografie

Philip II het 'n teken in die Russiese geskiedenis geword. As 'n biskop van die Russiese kerk, die metropolitaanse van Moskou en alle Rusland, het hy die okrichnin by Ivan Grozny veroordeel, met inagneming van dit onaanvaarbaar in die opsig van die Koning. Gedurende sy lewe het 'n man daarin geslaag om baie goeie dade te maak as wat hy roem en eer onder die mense verdien het.

Kinderjare en jeug

Oor die kinderjare in die biografie van St. Saint is bekend. By geboorte op 11 Februarie 1507 is hy genaamd Fedor Stepanovich Kolychev. Seun se ouers het aan die ou seuntjie behoort.

Moeder het haar seun geleer om in Christen se vrome te wees. Die kind het 'n diploma op die Heilige Skrif geleer, en het ook geweet hoe om met wapens te gaan, ry. Maar van die vroeë jare het die aangeleenthede gevra om nie aan militêre vaardighede te wees nie, maar vir gebede en leesboeke.

Onder 30 het Fyodor Stepanovich by die binnehof van Prince Vasily III bedien. In 1537 is mense van die genie van 'n jong man deur Andrei Staritsky ondersteun, wat 'n oproer in Novgorod teen Elena Glinsky opgewek het, die moeder van die toekomstige koning Ivan die verskriklike. Die vervolging het op Kolychev begin, baie is uitgevoer. Om die dood te vermy, het Fedor die hoofstad in die geheim verlaat.

Ministerie en Feat

Na Moskou het die man die solovetsky-klooster bereik, waar hy 'n beginner geword het. Boyar is op 'n gelyke voet met ander snyrand, wat die aarde grawe. Na 1,5 jaar het Alexy se Igumen Tesh Fedor aan die monnike en die naam Philip gegee. As 'n geestelike mentor is 'n ou man van ioonjamine uitgevoer. In 1548 het Alexy San weens die ouderdom geweier en die opvolger van Philip genoem.

Na die verkiesing van 'n nuwe Igumen van die Solovetsky, het Kolychev baie in die lewe van die gemeenskap verbeter. So, onder sy leierskap, is strukture vir ekonomiese en industriële behoeftes gebou, die Mills, die USPENSKY en Transfiguration-katedrale is opgerig. Vir die monnike het nuwe selle en hospitaal gemaak. Daarbenewens het die klokke begin om die klokke te gebruik.

Ook Philip het gely in die Preobrazhensky-katedraal van die oorblyfsels van Saints Zosima en Savvatiya. Die lewende ikone van elk van die wonderwerkers is geskryf, en die koning Ivan Grozny het 2 poste op hul kreef gestuur. Hegumen is dikwels van die klooster na die woestyn verwyder om te bid. Daar is 'n legende dat daar eendag die Verlosser in die Tern-kroon was. Op die plek van die vergadering het 'n lente ontstaan, waaroor Kolychev later die kapel gesit het.

Gedurende die tydperk van die vind van 'n man in die status van die rektor, het die aantal skenkings vir die klooster toegeneem. So het Ivan IV 'n groot aantal grond aangebied, sout se diensvrye handel toegelaat. Gestuur hier en kosbare kerkgereedskap. In 1551 het Philip aan die mede-katedraal deelgeneem, waar hy 'n luukse kerkvesting van die koning ontvang het.

Die tyd van die verkiesing van die Moskou Metropolitan was geskik. Teen die tyd dat die hoofaansoeker in plek was, het Aartsbiskop Herman in die opaal van Grozny gekom, omdat ek nie met die Koning se politiek saamgestem het nie. In 1566 het Ivan IV Philip Kolychev na Moskou genoem en het voorgestel om San te aanvaar.

Hy het gesê dat hy dit eers sal saamstem na die vernietiging van Okrichnina. Die koning gaan nie op toegewings aan die Igumen gaan nie, en sy benaderde het daarin geslaag om Fyodor Stepanovich te oorreed om die liniaal te gee.

In die nuwe status het 'n man probeer om die beeld van Metropolitan Makaria na te boots, wat Grozny na die koninkryk geloop het. By die indiening van Philip was daar nie net die Moskou-bisdom nie, maar ook die Russiese kerk. Die tyd van sy bediening is opgemerk deur 'n afname in die aantal teregstellings in die hoofstad, sowel as die ontwikkeling van tipografie. Die situasie het in 1568 verander, aan die einde van die 1ste Livoniese veldtog.

Van die kant van die koning het 'n nuwe golf van terreur begin, het massa-teregstellings gegaan. Die gebeure het gelei tot die verergering van die konflik tussen die verskriklike en Russiese geestelikes. Kolychev het voortgegaan om te voldoen aan die mening van die inadmissibiliteit van die bestaan ​​van 'n oprichnin. Na een van Liturgie Ivan IV, wat aan aanbidding gekom het, het die Filippus van seëninge gevra. Hy het voorgegee om nie die liniaal op te let nie. Hierdie daad van Metropolitan het die toorn van die koning veroorsaak.

Die volgende dag is baie van die omgewings van Kolychev uitgevoer, marteling is gereël om erkenning te verkry oor die "verraderlike" planne van die hoof van die Russiese kerk teen die verskriklike. Fyodor Stepanovich het die hoofstad verlaat. Binnekort het die kommissie in die Solovetsky-klooster aangekom om "beskuldigende" dokumente teen die voormalige hegumen te versamel.

Op 8 November 1568, tydens die Ministerie van Fedor Stepanovich in die Kremlin-tempel van aanname Fedor Basmanov aangekondig die ontneming van Metropolitan Sana. 'N Kerkhof het oor Philip plaasgevind. Volgens die resultate van die vergadering is 'n man onder inhegtenisneming aan die Epifanie-klooster geplaas. Skriftelike bronne word bewaar, wat aandui dat Grozny Kolychev wou verbrand. Waarskynlik is die geestelikes van heksery beskuldig.

Maar verteenwoordigers van die geestelikes het die liniaal oorreed. 'N Paar dae later is die ou man na Moskou gebring vir die aankondiging van die finale sin - die ewige gevolgtrekking. Die plek van tydelike gevangenisstraf was die klooster van Nikola oud.

Dood

Later is Philip verban in die Tver-ofed-aanname klooster. In 1569 het Ivan IV begin voorberei vir die Novgorod-veldtog. Vir die seën van troepe het die koning na die afgeronde Malyutu Skuratov gestuur. Volgens sommige bronne het die predikant geweier om die begeerte van die heerser te vervul, en die roer het hom verwurg.

Die abbot van die klooster van die moordenaar het gesê dat die ou man gesterf het, want dit was te warm in die sel. Geskiedkundiges konvergeer dat die moord op voormalige metropolitaanse 'n geheime aanduiding van Grozny was. Skuratov kon nie sulke gruweldade op hul eie bedoeling pleeg nie, en daarna om ongestraf te bly.

Weste

In 1591, baie jare na die dood van Philip II, is sy krag begrawe in die Preobrazhensky-katedraal van die Solovetsky-klooster. Terselfdertyd verskyn die eerste lewe van die geestelikes en die dag van eer soos die Heilige op 9 Januarie genoem word. In die lente van 1646 Tsaar het Alexey Mikhailovich en patriarg Joseph 'n emulsie na die woonplek gestuur met 'n bevel om die oorblyfsels van die voormalige metropolitaanse Moskou en alle Rusland in die kanker in behoorlike sluiting te beweeg.

In die 1650ste Ivan Kolychev het geskenk vir die klooster van die omslag op die kanker van die familielid. Met dieselfde doel is die Pokrov hier gestuur, geskep in die werkswinkel van Evdokia Streshneva. Na 2 jaar het die koning die oorblyfsels van die Heilige in Moskou beveel. Patriarg Nikon het tydens die oorblyfsels aangekom. Op versoek van plaaslike dienaars het hy 'n deel van die oorblyfsels in Solovki, die ander winste met hom aan die hoofstad, gelaat.

Gedurende die pad het boodskappers Alexei Mikhailovich met kanker in die tempels gebly en met 'n groot groep gelowiges was gebede. In Moskou, in die geleentheid van die terugkeer van Nikon met kosbare "vrag", is 'n kongestie gereël. In Julie 1952 het Kanker in die aanname-katedraal geplaas. Bo die graf het 'n ikoon met esusus geplaas.

Philip II in kultuur

Die beeld van die heilige van Moskou is herhaaldelik in kultuur genoem. So, in die teks van die roman, Alexei Konstantinovich Tolstoy Prince Silver, vertel die liedjie die liedjie vertel van die moord op Philip Malya Skuratov. Yury Nagina "reis na eilande" stel lesers in die laaste jare van die lewe van Fyodor Stepanovich in die status van die klooster, voordat hy metropolitaans geword het.

Die persoonlikheid van Kolychev is in die bioskoop weerspieël. Die beeld van Metropolitan verskyn in die film 1944 "Ivan Grozny" -direkteur Sergei Eisenstein. Die prentjie van Pavel Lungin "Tsaar" vertel van die konfrontasie van die geestelikes en die Russiese liniaal. Die beeld van Saint en skildery verskyn. Byvoorbeeld, in die foto's van Nikolai nereva, Alexander Litovchenko.

Lees meer