Karaktergeskiedenis
Konstantin Levin - Die karakter van die Romeinse leeu Tolstoy "Anna Karenina". Die held van die geestelike pad beliggaam die weerspieëling van die skrywer oor die lewe. Deur sy storielyn het die skrywer die ledigheid en 'n leuen van Christelike liefde en all-promenade gekant.Geskiedenis van karakterskepping
Leeu Tolstoy het 'n hele reeks godsdienstige en filosofiese werke geskep, waar die gevestigde reëls van die staat en die samelewing gekritiseer het. Dit sluit sulke werke in as die "Koninkryk van God in U", "Belydenis".
Die siening van die Russiese klassieke het staatgemaak op die idee van konfrontasie in 'n man van geestelike en vleeslike. Besin oor sulke kwessies, het die skrywer sy houding teenoor die konstant Lövin uitgespreek.
In 1873 het Lev Nikolayevich op die boek begin werk. Na 2 jaar is die 1ste deel in die "Russiese Bulletin" gedruk. In die 1878ste is die werk volledig gepubliseer.
Tolstoy het self die boek met die "oorlog en die wêreld" vergelyk. Daar is geen plek vir die groot historiese gebeure nie, maar in Anna Karenina was dit moontlik om 'n geordende realiteit en "gefragmenteerde wêreld" te demonstreer, waar die soektog na goed nie altyd suksesvol is nie.
Lesers gevind in karakters en hul gedagtes temas wat naby aan almal is. Lev Nikolayevich, volgens Fedor Mikhailovich Dostoevsky, het lesers aangebied aan "sielkundige ontwikkeling van die menslike siel".
In die held van Lyowin het die Skepper 'n aantal outobiografiese kenmerke belê. Konstantin, waarvan die prototipe self die leeu van Tolstoy was, dink dikwels aan die betekenis van die lewe, geloof, morele gesondheid. U kan die ooreenkomste tussen die skrywer en die karakter sien op die vlak van naam en van: "Lev - Lövin". Daarbenewens is daar iets naby en in voorkoms. Volgens die skrywer se beskrywing is dit 'n "breëhandige man met krullerige baard."
Maar dit is onmoontlik om 'n dik prototipe te noem. Inteendeel, sy held het 'n artistieke manier geword waarop die skepper van die "oorlog en die wêreld" sy probleme opgesom het.
Ten spyte van die feit dat Konstantin 'n sekondêre waarnemende persoon in die roman was en sy literêre lewe "lewe" van die lewendige plot dra, is geestelike rye so belangrik as die gebeure van die buitewêreld.
Beeld en biografie van Konstantin Levin
Die held verskyn 'n goeie man met 'n rustelose gewete. Die edelman en die grondeienaar kom tot die ontkenning van stadse sekulêre lewe en bourgeois-transformasies in die land. Hy is naby aan die boere, in die dorp sien hy goeie natuur, en in arbeid - die hoogste voordeel vir morele groei.
Die biografie van die literêre karakter begin met die feit dat hy by Moskou kom om die hande en harte van Kitty Shcherbatskaya te vra. Die familie van Prince Shcherbatsky het hy geweet sedert sy studentejare. Maar toe 'n man 'n voorstel gemaak het, het hy 'n weiering ontvang.
Vir die grondeienaar het dit 'n groot klap geword. In die naam van die fasilitering van sy toestand sal dit in alledaagse rustieke bekommernisse daal. In hulle voel Lethin deel van die mense, en dit bring hom meer geluk as edele voorregte.
Wanneer hy saam met die res na die sak gaan, lei die fisiese werk en eenheid met die natuur die held in vreugde. En selfs meer voel asseblief die bruikbaarheid en begrip dat sy toewyding as 'n algemene oorsaak dien.
Die grondeienaar voel die innerlike ontkenning van Westerse transformasies en bourgeois-vorme van eienaarskap. Na sy mening word sulke ekonomiese inrigtings beskadig deur die boedel van die boer. En selfs die opkoms van skole en hospitale Lewin beskou dit vir agrariese samelewing nutteloos. Die verligting sal immers inmeng met die werker om in landbouarbeid betrokke te raak.
Verlange en inisiatiewe van Konstantin Dmitrievich Verbeter die organisasie en vorm die optimale toestande vir ondergeskiktes, moedig hom aan om in die buiteland te begin leer. Op dieselfde tyd maak die skrywer egter Levina onthou die familie en liefde. Die held sien die verwerpte sy kitty op die pad, en gevoelens ontsteek met die verdriedubbelde krag.
Terugkeer na Rusland, die grondeienaar ontmoet 'n meisie wat Obolonsky besoek. Kitty simpatiseer 'n man en stem binnekort in om te trou. Voor die troue moet die held belydenis slaag. Hierdie ritueel veroorsaak hom om te dink aan die betekenis van wese en oor geloof.
Na die troue vertrek pasgetroudes na die dorp. Daar word ook gekonfronteer met die eerste probleme - klein twis, misverstand. Die situasie word vererger deur die dood van broer Konstantin - Nicholas. Die verlies van naby aan Levin op die obsessiewe gedagtes van die liggaam en die belangrikheid van die geestelike lewe.
Van die stupor vertoon dit die nuus oor die swangerskap van sy vrou. In kontrastoestande van dood en geboorte, die man gesigte, miskien, met die hoofgedagte van die roman. Die kwessie van die grense van nie-bestaan en wese sal in volle groei groei voor die karakter nie een keer nie.
Vir bevalling kom die egpaar na Moskou. Ten tyde van die aanneming van die langverwagte Seun word Konstantin geskud deur interne ervarings. Moenie die woord van die dokter blus nie, die held het gedink dat Kitty sterf. En hy was geskok en besef dat hy geen gevoelens vir die kind gehad het nie.
Daaropvolgende gebeure, mislukkings en twyfel van die grondeienaar lei hom tot bewustheid van die ineenstorting van hul eie lewe. Gesonde en sterk man, met 'n gesin, het oor selfmoord begin dink. En selfs verborge van haarself 'n geweer, om nie aan die versoeking te onderwerp nie.
Die lang verwagte strelende van Konstantin Dmitrievich het in geloof gevind. Die grondeienaar het besef dat dit nodig was om in God en vir die siel te lewe. Dit het egter van Binnelandse Sake gedroom, Lövin het geleidelik van hoë aspirasies vergeet. Aan die een kant word die karakter gelukkiger, aan die ander kant, Leeu Tolstoys beskou sy gedrag van die einde van die geestelike lewe.
Opregte en stewig op aarde staan, kom 'n persoon met die omliggende werklikheid in gevaar. Anna Karenina-roman eindig in 'n donderstorm toneel. 'N Man wat vrees vir sy vrou en seun ervaar het, voel uiteindelik liefde vir die erfgenaam. En dit maak hom ongelooflik gelukkig, hy maak goeie, vrede en god oop.
Konstantin Lövin in films
Lev Nikolayevich Tolstoy wou sy werk nie relevansie verloor nie. Vrae wat in die plot geraak word, is regtig "buite die tyd." Dit is nie verbasend dat nou "Anna Karenina" 'n gewilde boek bly nie.
Vandag is daar meer as 30 skilde van die roman. Flieks gebaseer op die geskiedenis van tragiese liefde is verfilm in die USSR, en in die buiteland.
Die grootste roem gebruik die film vanaf 1967 deur die direkteur Alexander Zarkha. Tatyana Samoilova (Anna Karenina) en Vasily Lanovova (Alexey Vronsky) het die hoofrolle gespeel. 'N Interessante feit: Die akteurs ten tyde van die begin van die verfilming was voormalige gades. Die beeld van Konstantin Lövin het Boris Golduev beliggaam, waarvoor hierdie werk die tweede in sy loopbaan was.
Wes-filmstudio's is herhaaldelik aan die plot gerig. Kritici het die foto van 2012 met Kira Knightley in die hoofrol positief geassesseer. Natuurlik kan hierdie film nie afgeskerm word nie. Volgens die kwotasie van die "profiel" tydskrif is Joe Wright se werk 'n skets gebaseer op die werk. Die rol van 'n voorbeeldige familie man hier gespeel Ierse akteur Donal Glison.
Sergey Soloviev het in 2009 'n mini-reeks aangebied, bestaande uit 5 episodes. Die rol van die grondeienaar, 'n sterk Russiese edelman, naby die mense, het 'n talentvolle akteur Sergey Garmash getoon.
Interessante feite
- Die ouderdom van die held aan die begin van die vertelling is 32 jaar.
- Ten spyte van die feit dat Levin en Vronsky die beste vriende is, is opposisie hul eienskappe die gewildste onderwerp in die bespreking van die plot.
- Anna Karenina eindig met 'n entoesiastiese monoloog Konstantin Dmitrievich, wat uiteindelik die geheim van wese geken het.
Kwotasies
"Nee, praat nie. Dit is 'n raaisel, vir my een nodig, belangrike en aansteeklike woorde. "" Ek persoonlik is my hart ongetwyfeld, kennis, onbegryplike verstand, en ek wil hardnekkig 'n verstand en woorde hê om hierdie kennis uit te druk. "" Vraag oor ander. oortuigings en hul verhouding. Aan die goddelike het ek geen reg en die geleentheid om te besluit nie. "Bibliografie
- 1878 - "Anna Karenina"
Rolprent
- 1967 - "Anna Karenina" (USSR)
- 1997 - "Anna Karenina" (VSA)
- 2000 - "Anna Karenina" (Verenigde Koninkryk)
- 2009 - "Anna Karenina" (Rusland)
- 2012 - "Anna Karenina" (Verenigde Koninkryk)
- 2013 - "Anna Karenina" (Italië)