Karaktergeskiedenis
Horsa is 'n sonsgod, die kultus van aanbidding wat in antieke Rusland op 'n gelyke voet met Dajibor en Garil versprei is. Die dag van eerbied van hierdie heidense karakter het saamgeval met die wintersonstasie. En die held self het hoop gehad om die swart en wilde dierlike beskerming te beveg.Geskiedenis van karakterskepping
Die God van Slawe in Slawiese mitologie was verantwoordelik vir die bestuur van daaglikse luminaries. Ten spyte van die feit dat daar in die pantheon nog 3 van die hemelse met soortgelyke take was, word verskille tussen hulle opgespoor.
In die begrip van die voorvaders was perdera 'n simbool van die koue winterson. Hy moes veg met die dade van die swart moeras sodat die aarde nie 'n bevrore lewelose planeet sou geword het nie. In hierdie verband, in kultuur, is die karakter geïdentifiseer met die hoop van ambulans, die offensief van die lente en 'n goeie oes.
Ander name van die goddelike - Chore, Khoros - het een wortel. Wetenskaplikes argumenteer dat hy van Iraanse tale plaasgevind het en vertaal as 'n "Shining Sun." Die bewys van so 'n hipotese is dat hulle tot die sekwestering van die oewers van die Dnieper Rus nie van hierdie mitologiese persoon geweet het nie. En net Prins Vladimir het die beeld van die winter beskermheer langs Perun geplaas.
Maar die kultus van hemelse is onder die Ariese volke versprei. Daar is hy horset aangewys. Soos gesien kan word, is al die name van die heldlegende een of ander manier konsonant. Knip aan hulle kan in woorde opgespoor word: Dans, goed, kore en verstikking. En almal weerspieël sekere eienskappe van die kleppe Slawiese karakter.
Dus, die konsep van "dans" beteken beweging in 'n sirkel. Goed - dit beteken vreugdevol, lig. Kaas - Hier is daar twee wortelkoor, die betekenis is om te helder, opgewonde op te tree. Interessant genoeg, in die oudheid, selfs die naam van die stad Korsun klink soos perdery.
Op analogie, die konsep van "goeie" simboliseer iets lekker. Daarbenewens word die essensie van die naam van die held verduidelik deur emosionele oortones, jy kan die verband met landbou sien. Dus, met sonlig, word lote in 'n ore, en die vrugte ryp. Daarom is mitologiese karakter ook as 'n assistent in die landbousfeer beskou.
Die beeld en biografie van God Horsa
Die belangrikste son in die oostelike slawe is beskou as die seun van die soort, maar die inligting wat hy broer Veles was, het nie amptelike bevestiging in die bronne gevind nie. Dit is verkieslik om dit te oorweeg 'n skepping van 'n soort, soos suster Divia, moeder van alle lewende dinge.Phantic karakter se vrou - Zarya-lading. Hierdie paartjie het 'n seun Dennica en haar dogter Radunitsa gehad.
Bully wange het 'n herkenbare kenmerk van die buitekant geword. Hy verskyn 'n man van middeljarige met 'n konstante glimlag. Geklee maklik - in hemp en broek van 'n ligte skaduwee. Hy het Azure, soos die kleur van die lug, mantel.
Met al die kragte probeer Horsa om die inwoners van die aarde te beskerm teen Yarya Morozov, maar dit is vir hom moeilik om alleen te gaan, sodat mense die lof van die verdediger opgevaar het. Die Here van die Winterse son kan die Snow Buran kalmeer. As dit nie vir hom was nie, sou die swart op die planeet ewige duisternis en koud installeer.
Nog 'n hipostasya van die held was om wilde diere te verdedig. Ten spyte van die feit dat dit die funksie van Veles is, was dit Horsa wat geroep is om te ontsnap uit Bears-aansluitende stokke en honger wolwe. Hy was nie moeilik om die dier van die mens te bestuur en hom te kalmeer nie.
Die beskermheilige heilige is vereer deur diegene wie se werk met die aarde verband hou. En dit verras nie, want in sy juri af was daar wintergewasse.
Voor die oggend rus Horsa. Dit word wakker op die matinee - die perd is wit. Na die opkoms het God sy voertuig, die wa, gegooi en in die lug gery en die bevrore planeet verhit. Teen die aand het die "wekker" 'n aand geword, en die son het gaan slaap.
Een Slawiese Mite beskryf die storie soos Dennica gevra het vir 'n toestemming van sy pa om die wa te beheer (soortgelyk aan die plot wat in antieke Griekse legendes opgespoor is). Horsa het probeer om die Seun te verontagsaam, maar het hom later verloor.
Die god van die winterson het gewaarsku dat die hemelse pad nie so maklik is soos dit lyk nie. Dennica het vrymoedig in die wa gesit, met vurige perde benadeel. Mitiese diere het dadelik die ondoeltreffendheid van die weregter gevoel.
Die gebrek aan 'n sterk hand het gelei tot die feit dat die vuur die aarde begin verbrand het. Dennis kon nie die wa op die pad terugstuur en ineengestort nie.
Nog 'n legende sê dat die perd deelgeneem het aan die bevryding van Perun. Die opperste God het die skiper-dier ontvoer en in die kerker onder die grond geslyp. Donder gevind, en die held, wat die winterson verpersoonlik, is opgewek deur lewende water te drink. Toe Maya Zlatogorka na die koninkryk van Navi verskuif het, is die Zarya-aanklag by sy gade onder voogdyskap na die wag en AVSen geneem.
Dus, die beskermheilige van boere in die koue seisoen is hitte en die lig van die slawe gegee, geveg met die gevolge van die invloed van die swart moeras en in elke opsig het ek ryp en blizzards verhoed.
Met so 'n positiewe beeld van die held noem sy donker kant. In die mitologie is daar 'n ander karakter - swart perd, oorspronklik van die koninkryk van Navi. Volgens legendes stuur hy mense met lang blizzards, ernstige koue en lawines. Die Here van die Son kom egter altyd uit die wenner van die stryd teen hierdie goddelike wese.
Slawe het hom gevra: heuning, kuier, pap, pannekoeke. Op die tabelle het noodwendig Kournica-koek met hoender bygewoon. Op die dag van die wintersongesteldheid is groot feeste gereël. Slavs het dans gery, aangesien hierdie dans 'n heilige sin het, wat die hemelse blink simboliseer.
Hierdie vakansie is beskou as reg in die gat. So 'n ritueel in die aanbieding van die mense het 'n reinigingsmag gehad. Hy het 'n man met vrolikheid toegerus, van die negatiewe ontslae geraak, selfs van skade.
Daar was simbole wat met die winter beskermheer geassosieer is. Onder hulle ken die vuur, Sol Cart en Call. Hulle het gelê as die basis van amulette en in die gesig staar, ontwerp om te verdedig en te help. Daarbenewens het hierdie tekens op klere geborduur en op hout huishoudelike vakke uitgesny.
Perd in kultuur
Beskrywing van die beeld van die son God word opgespoor in die "verhaal van vervloë jare". Nestor het daarop gewys dat die afgod, wat die hemelse persoonlik gepersonteer het, op 'n heuwel in Kiev staan - langs Perun en langs Dazhbog. Mitologiese karakter word ook genoem in die "woord oor die regiment van Igor": Vyslav Polotsky het in 'n wilde wolf verander, die pad van groot perdery hardloop.
Die kultus van die godheid was so gewild in antieke Rusland, wat nie Ugas is nie, selfs met die afskaffing van heidendom. In die apokriewe "battery van die maagd op die kudde" toon navorsers verwysings na groot veles, perun en die winter beskermheer.
Die naam van die held is dikwels in Russiese kronieke genoem. Hierdie lys sluit in werke: "Op Vladimirov se afgods", "die woord van 'n Christulto", "praat van die drie heilige".
Geïnteresseerd in die identiteit van die verdediger van die blizzard en koue weer en in die buiteland. 'N Navorser van Duitsland, wenner, onder PSKOV het Idol Horsa ontmoet en het later die beeldhouwerk in reisnotas beskryf. Volgens Duits was daar in die hande van Horsa 'n swaard en die "vurige balk".
In die foto's het die karakter tradisioneel in helder hemp en broek en in die blou reënjas verskyn. Foto's was egter gewild by aparte heldkoppe - omring deur helder vuur.
Interessante feite
- Die heilige diere van hierdie mitologiese verdediger het 'n perd van die ligpak geglo.
- Die onderwerp van die lewe, wat met die Here van die Winter Son geassosieer is, - Horseshoe.
- Amulette en die beskermheer moet van swart silwer gemaak word.
- Godsdienstige Wetenskap Andrei Beskov het geglo dat Dazhbog en perd die tweelingbroers was.
Bibliografie
- 980 - "Verhaal van vervloë jare"
- Xii eeu - "Die loop van die maagd op muffle"
- Xii eeu - "Woord oor afgode"
- Xv eeu - "gesprekke van die drie heilige"