Biografie
Jeremiah Bentam het die lewe toegewy aan die ontwikkeling van wetgewende hervormings en die verbetering daarvan. Die Engelse filosoof het die storie as die skepper van die hoofgedagtes van utilitarisme en regspositisme ingeskryf.Kinderjare en jeug
Jeremiah Bentam is op 15 Februarie 1748 in Londen gebore. Hy was 'n prokureur se seun en het grootgeword met die jonger broer Samuel, met wie hy vriendelik was. Reeds in die vroeë jare het die biografie van Jeremia hoë hoop geliasseer: Op 4 jaar het hy die tale maklik bemeester, en by die 7de virtuoos speel die viool.
Dit is nie verbasend dat die seun voor die skool van die skool gegradueer het en by die Royal College in Oxford studeer het nie, wat op 18-jarige ouderdom gegradueer het tot die mate van meester op die gebied van die Regsleer. Die pa was vol vertroue dat die talentvolle erfgenaam 'n familiebesigheid sal voortgaan, wat die agternaam verheerlik, maar teleurstelling het vir hom gewag. Jeremia was ontevrede met Engelse wetgewing, so ek het besluit om die oefening te verlaat en in teorie betrokke te raak.
Persoonlike lewe
Oor die persoonlike lewe van die filosoof is min bekend. Russiese prokureur Pavel Levenson In die skets wat aan die biografie van Bentama toegewy is, beskryf sy roman met Carolina Fok, wat geëindig het met afskeid. Die res van sy lewe het 'n bachelor gewoon.Filosofie
Die eerste werk van Jeremia was 'n "regeringfragment", anoniem gepubliseer. Hy bevat die kritiek op die werke van die Universiteit se onderwyser William Blackstone. Danksy die elegante lettergreep is die moed van stellings en die outeur se WIT, die publikasie was entoesiasties wat deur die publiek aangeneem is. True, nadat dit bekend geword het dat die skepping aan 'n ongelukkige prokureur behoort, het sy waarde geval.
Desondanks het die publikasie Bentham gehelp om verbindings onder prominente verteenwoordigers van die Engelse en die Franse samelewing te bekom. Die volgende werk, wat die skrywer se bibliografie in 1787 aangevul is, is "beskerming van Lyhava" genoem en die kritiek op die verklarings van Adam Smith bevat. Dit is opmerklik dat die werk tydens 'n reis na Rusland geskep is.
Daar het ook die idee van "Panofitikum" ontstaan - die projek van 'n ideale gevangenis. By die idee van die skrywer was sy 'n silindriese gebou, in die middel van wat die opsiener is. Dit bly onsigbaar vir gevangenes wat die indruk skep dat hulle hulle om die klok kyk.
Die man het die jare deurgebring om die idee te kan realiseer, maar het nie die ondersteuning van die regering ontvang nie. Maar na baie jare na sy dood is die projek gebruik om verskeie gevangenisse te skep, waaronder Presidio-model, waar Fidel Castro afgehandel is.
In die daaropvolgende jare het Jeremia steeds hervormings ontwikkel om Engelse wetgewing te verbeter. Sy politieke en regsonderrig het Bentam toegelaat om 'n bydrae te lewer tot die Regsleer en die Internasionale Reg. Die man word beskou as een van die stigters van die rigting van regspositivisme, wat later John Austin ontwikkel en gewild het.
'N Belangrike werk is "Inleiding tot die beginsels van moraliteit en wetgewing", wat die kriteria van moraliteit en die beginsel van nut beskryf, wat in die konsep van utilitarisme beliggaam is. Volgens hom hang 'n morele assessering van gedrag of 'n persoon af van die mate van nut vir die meeste mense. Hierdie wetenskaplike beramingstelsel het die berekening van hedonisme (plesier) genoem.
So 'n konsep kom uit die idees dat die optrede van mense gemotiveer word deur die begeerte om pyn te vermy en die plesier te kry wat Bentam met geluk geïdentifiseer het. Die "rekenkundige van geluk" van die filosoof is eenvoudig - hy het geglo dat die regering se taak is om wette te ontwikkel wat vier kriteria sal bereik: veiligheid, bestaan van lewensbestaan, gelykheid en oorvloed.
Nog 'n waardevolle produk van die skrywer is 'n boek genaamd "deontologie of wetenskap van moraliteit". Kort ná die voorkoms daarvan is die term deontologie in die bron ingesluit, wat geassosieer word met die konsepte mediese en regsetiek, sowel as bio-etiek.
Jeremia was 'n ondersteuner van liberalisme. Hy het die afskaffing van slawerny, vryheid van spraak en beskerming van homoseksuele regte bepleit. Hy het vir gelykheid geveg en gevra om vroue toe te laat om te stem, om egskeiding te gee en politieke posisies te hou. Terselfdertyd het beklemtoon dat hulle minderwaardig is vir mans op intellek.
Nie minder opvallende bydraes tot die ekonomie en selfs in die onderwysstelsel nie. Die filosoof het 'n skool in sy eie tuin gebou om seker te maak dat die korrektheid van die pedagogiese sienings in Chrestomatie uiteengesit word. Hy het dit reg beskou om te fokus op die onderrig van die presiese wetenskappe en maak hulle fassinerend vir kinders.
Die aktiwiteit van Jeremia het gehelp om selfs in die ouderdom gesonde verstand te hou. Hy het baie geskryf, die tyd vir korrespondensie met vriende, insluitend Nikolai Mordvinov en Mikhail Speransky, geskryf en toegewy.
Dood
Bentam het op 6 Junie 1832 gesterf, die presiese oorsaak van die dood is onbekend. Na sy dood, volgens die testament, was die liggaam anatomie, en die kop was op die koste van die wasmasker gemompel. In hierdie vorm word die oorblyfsels bewaar as die uitstalling van die Universiteitskollege van Londen. Die foto van die filosoof bestaan nie, maar in die geheue daarvan is portrette, boeke en gevleuelde uitdrukkings bewaar.Kwotasies
- "Die wet skep die reg en skep 'n misdaad."
- "Die beste grondwet vir die mense is die een waaraan hy gebruik word."
- "Regte is die enigste kategorie van mense wat nie onkunde in die gesig staar nie."
- "Oorlog is 'n ongeluk op 'n vergrote skaal."
Bibliografie
- 1780 - "Inleiding tot die grondslag van moraliteit en wetgewing"
- 1787 - "Beskerming van Lyhava"
- 1791 - "Taktiek van Wetgewende Vergadering"
- 1805 - "Korporasie op siviele en kriminele statute"
- 1811 - "Teorie van strawwe en toekennings"
- 1834 - "deontologie of wetenskap van moraliteit"
- 1860 - "Op Regterskap"
- 1876 - "Op geregtelike bewyse"