Biografie
Hannah Huur is 'n Duitse-Amerikaanse filosoof, politieke teoretiek en publisiteit. Sy is 'n Jood wat die Holocaust tot die einde van die dae oorleef het, wat anti-semitisme bestudeer het. Op die voorbeeld van Otto Adolf Eichmana, een van die volgelinge van Adolf Hitler, het die denker verduidelik dat die bose in sy wese trite en selfs burokraties is. Maar die belangrikste bydrae tot die sosiologie, perfek as die Khannaya-huur, is die teorie van totalitarisme.Kinderjare en jeug
Die teoretiese is op 14 Oktober 1906 in Linden (nou Hannover), die groot stad van die Duitse Ryk, gebore. Haar pa-ingenieur Paul-huurgeld het gesterf toe die meisie 3 jaar oud was, en die opvoeding het op die moeder se skouers geval. Martha Kon - diep onderdompel in die beleid van Sosiaal-Demokrate.
Kinderjare en Jeug Hannah het in Königsberg (nou Kaliningrad) met grootouers geslaag - ryk en opgevoede Jode. Hulle het kleindogters op die postulate van die Hervormist Judaïsme opgebring. Formeel het die meisie nie aan enige gemeenskap behoort nie, maar het goed geweet wat sou 'n Jood wees.
Reeds op 14-jarige ouderdom was die huur nie vanjaar intellektueel nie. Sy lees die "kritiek op suiwer verstand" Immanuel Kant en die "sielkunde van wêreldbeskouings" van Karl Jaspers as vermaaklike romans. Dieper in die filosofie is die grondslag van die teorie van totalitarisme in 1924 gedompel en in die Universiteit van Marburg ingeskryf. Een van haar onderwysers was Martin Heidegger.
In 1928 het Hannah Rant 'n doktorsgraad in Filosofie in Freiburg Universiteit ontvang. Op die verdediging het sy Karl Yaspers ontmoet, wie se boeke met 'n oormaat gelees het. Ingeneesers was vriende tot die dood.
'N Ander en die laaste Alma Mater sal 'n Gaydelberg-universiteit huur.
Persoonlike lewe
Martin Heidegger, een van die grootste filosowe van die 20ste eeu, het nie net aandag gegee aan die verstand nie, maar ook vir die voorkoms van Hannah Huur. Hy was 35 jaar oud, en sy is slegs 17, toe 'n liefdesverhouding uiteengesit is.Die roman het geheim gebly tot die publikasie in 1982 die biografieë van Hannah Rant in die beskrywing van Elizabeth Young-Bruhl. Volgens die getuienis van die publisiteit het die onderwyser en die student in die 1924ste ontmoet, en wanneer die liefdesstofuittogte, behoue vriendelike verhoudings behoue bly. Die hoofoorsaak van afskeid was die status van Martin Hydegger: hy was bang om sy werk en familie te verloor.
Was in die persoonlike lewe van Hannah en wettige mans. Die eerste is Güntter Stern, later bekend vir die naam Anders. Hulle is in 1929 met 'n huwelik gekombineer. Sterk, dit lyk asof dit 'n paar ideologie lyk. Daarbenewens het die huur in 1936 met die digter Heinrich Blucher ontmoet, daar was 'n passie. Die nuwe roman en die verskil van belang het gelei tot die feit dat in die 1937-huwelik geëindig het.
In Januarie 1940 het 'n troue met Blucher plaasgevind. Hulle het nie deelgeneem tot die dood van die digter in die 1970's nie.
Daar was geen kinders by die huur nie.
Politieke Filosofie
Rente in die beleid van Hannah Rant het in die 1930's begin oefen. Die onderdompeling in die onderwerp het begin met die werke van Karl Marx en Lion Trotsky. Reeds in 1932 het sy 'n artikel geskryf oor die rol van 'n vrou in die politiek.
Om ver van feminisme af te wees, het die huur beklemtoon dat vroue in die samelewing verag. Hulle word aangekla van verantwoordelikhede wat die reg op vryheid en onafhanklikheid weerspreek. Die politiek - die sfeer wat krag en invloed gee, is egter nie die moeite werd om by hierdie pligte te voeg nie.
Politiek is die "manlike front", beklemtoon die filosoof. Sy het die idee bevraagteken om 'n feministiese beweging te skep, aangesien vroue, soos die jeug, nie 'n invloedryke politieke mag kan vorm nie.
Hanna was nog altyd geïnteresseerd in die nasionale vraag, veral antisemitisme. Kort voor die aankoms van Adolf Hitler het Karl Jaspers in briewe sy vriendin oortuig om 'n "regte" Duits te word. Aanhaling het in reaksie gekom:
"Vir my is Duitsland 'n moedertaal, filosofie en poësie."Tot onlangse dae het huur homself 'n Jood geglo. Sy het wonderbaarlik nie die "vleismasjien" van die holocaust getref nie en het probeer om ander te beskerm. Ten tyde van die derde Ryk het die woonstel huur as 'n toevlug vir die Jode wat van "skoonmaak" weggesteek het. In Julie 1933 is die teoretikus daarvoor gearresteer. Tydens die ondervraging het sy gesê:
"As ons as Jode aangeval word, sal ons beide Jode verdedig."Gestapovets, wat in die geval van Hannah aangestel is, het dit met warm gevoelens binnegedring. Met sy ligte hand het 'n vrou geregtigheid ontsnap.
Onmiddellik nadat hulle vryheid betree het, het die huur na Frankryk geëmigreer. Sy lees lesings oor antisemitisme, het tematiese boeke geskryf. In 1940 is die filosoof na die Konkonsentrasiekamp geneem. 'N Maand later, wat voordeel trek uit die verwarring van die bewaarders, het sy na die Verenigde State ontsnap.
In die daaropvolgende jare het die vrou die idee bevorder om 'n rewolusie te reël, wat die Joodse leër belê. Haar appèlle het nie 'n antwoord gevind nie.
Onmiddellik na die voltooiing van die Tweede Wêreldoorlog het Hannah, die huur gefokus op die studie van nasionale sosialisme, met inagneming van nie net die ervaring van Duitsland nie, maar ook die beleid van Joseph Stalin. Die resultaat was die boek van drie volumes: "Anti-Semitisme", "imperialisme" en "die oorsprong van totalitarisme".
Een van die oorsake van totalitêre Hannah noem die opkoms van massa. Die oorlog het die mure tussen sosiale klasse opdrag gegee, en die gevolglike "groot, ongeorganiseerde, die struktuurlose massa reliëfde individue het die teenstrydigheid begin reël. Om die res aan jou kant te lok, het hierdie massa nie 'n vervolging gebruik nie, maar krag. Die gevolg hiervan is kolossale menslike verliese.
Besonderhede kwaad huur "verplaas" na die proses oor Otto Adolf Eichman, wat in 1961 geëindig het. Die filosoof was op skepe as 'n joernalis die New Yorker, maar het uiteindelik 'n hele boek geskryf - "Boos se banaliteit: Eichman in Jerusalem" (1963).
Die vrou het geskryf dat die ideoloë van massamoorde nie altyd die "opperste soda" soos Adolf Hitler is nie. Dit kan die mees gewone mense soos Eichman wees. Hy is slegs die kunstenaar, die skakel van die burokratiese motor. Die filosoof beklemtoon dat Eichman se optrede wat in die dood van miljoene mense toegedraai het, nie meer as 'n dom begeerte om hul werk goed te maak nie.
Hanna se basiese idees het op meer as 450 monumentale werke en artikels gesluit. "Lewe van die verstand", "verantwoordelikheid en oordeel", "op die rewolusie", "op geweld" - die belangrikste boeke.
Dood
In die korrespondensie met die vriende van Hannah het die huur gesê dat hy van voorneme is om sy gedagtes uit te druk tot die dood van die dood. Daarom, na 'n hartaanval in 1974, het sy teruggekeer na skryf en onderrig. Op 4 Desember 1975 het die filosoof 'n ander hartaanval in die werkplek uitgestel. Hy het die dood veroorsaak.Die liggaam is 'n huur van verassing, en die stof het langs die as van haar vrou Henrich Blucher by die Bard College-begraafplaas in New York verbrand. Deur die foto's van die plek af te oordeel, is die graf versier met 'n beskeie grafsteen met 'n aanduiding van die volle naam van die filosoof ten tye van die dood - Hannah huur 'n Blucher, 'n geboorteplek en datums van lewe en dood.
Kwotasies
- "Liefde, in teenstelling met vriendskap, weerstaan nie publisiteit nie."
- "Vir baie jare het ek die Duitsers wat erken dat hulle skaam is om die Duitsers te wees. En elke keer as ek die versoeking voel om hulle te antwoord dat ek skaam is om 'n man te wees. "
- "Liefde lewe is maklik wanneer jy in die buiteland is. Waar niemand jou ken nie, en jy is alleen, en jou hele lewe is in jou hande, jy voel nooit jou minnares nie. "
- "Die mees radikale revolusionêre word die volgende dag na die rewolusie konserwatiewe."
- "Totalitarisme soek nie veragtelike oorheersing oor mense nie, maar om so 'n stelsel te vestig waarin mense absoluut nie nodig is nie."
Bibliografie
- 1929 - "Die konsep van die liefde van geseënde Augustinus"
- 1943 - "Ons is" vlugtelinge "
- 1945 - "Wat is eksistensiële filosofie?"
- 1947 - "op imperialisme"
- 1951 - "Totalitêre oorsprong"
- 1958 - "Menslike situasie"
- 1958 - "Onderwyskrisis"
- 1960 - "Vita Activa, of die verhouding van privaat en algemeen in die oudheid"
- 1963 - "Op die rewolusie"
- 1963 - "Die banaliteit van die bose: Eichman in Jerusalem"
- 1964 - "Waar en politiek"
- 1965 - "op geweld"
- 1970 - "Krag en geweld"