Biografie
Auguste vervolg van kinderjare het ongewoon ongewoon se intellektuele vermoëns, wat hom toegelaat het om 'n bekende filosoof, 'n sosioloog en voorvader van positivisme te word. Selfs na die dood is die herinnering van dit werk, onsterflik in kwotasies.Kinderjare en jeug
Auguste komitee is op 19 Januarie 1798 in die Franse stad Montpellier gebore. Hy het grootgeword in die familie van 'n versamelaar van filters saam met broer Adolf en Suster Alix. Die seun het 'n tuisonderwys ontvang, waarna hy die Lyceum binnegekom het, waar sy talent vir die studie van wiskunde getoon het.
Om 16 het die jongman 'n student van 'n polistegniese skool geword en kon van daardie tyd van uitstaande wetenskaplikes leer. Gewoonlik het die gesag in medestudente maklik gewen wat sy sin vir humor, leierskapseienskappe en verstandelike vermoëns geprys het.
As gevolg van die Republikeinse sienings is die man egter in sy tuisdorp geskors. Op die aandrang van ouers het hy na Parys gegaan, waar hy die lewe van wiskunde lesse verdien het. Soos Augusk het onlangs geken, het hy in parallel begin vertaal, danksy wat hy Henri Saint-Simon ontmoet het.
Die volgende paar jaar het die man as sekretaris van die filosoof gewerk, gehelp om die 1ste deel van die kategismus van nyweraars te skryf. Maar hulle samewerking het met 'n twis geëindig weens 'n onnodige van regs van regs, wat nie die standpunt van die mentor wou aanvaar nie. Daarna het Auguste vry geswem.
Persoonlike lewe
In sy jeug het die wetenskaplike 'n versadigde persoonlike lewe gehad. Die getroude dame van Paulina het die eerste groot liefde van Auguste geword, wat ook ouer was. Die gevolg van hierdie bose verbinding was die geboorte van die dogter Louise, maar hy het pynlik gesterf, sy het op 9 jaar gesterf, wat 'n man was.Die volgende hoof van die denker het Carolina Massena geword, wat hy nie op die testament gereageer het nie. Hulle het in 1825 getroud, waarna die verhoudings getref het weens die finansiële probleme en jaloesie van die kont. Nietemin het hulle nie geskei en formeel met eggenote gebly nie, wat nie met 1842 geleef het nie.
Na 'n ander twis met Carolina het die denker kennis gemaak met Clotilda de in watter ondersteunde platoniese verhoudings. 'N Jaar later het sy aan tuberkulose gesterf, omdat die man sentimenteel geword het en belangstelling in godsdienstige en mistieke getoon het, wat in die laaste skeppings gevoel word.
Wetenskaplike aktiwiteite en kreatiwiteit
Nadat hy Saint-Simon verlaat het, het Auguste voortgegaan om in kontak te bly met sy studente, artikels vir hul wetenskaplike gemeenskap geskryf. In daardie tyd het die denker toenemend verdiep tot positiewe filosofie, waarvan die stigter oorweeg word.
Sedert 1826 het 'n man met lesings gepraat wat in sy eie woonstel spandeer het, maar as gevolg van die geestelike insolasie moes hulle onderbreek word. Die wetenskaplike het selfmoord gepoog en het amper sy vrou in die meer verdrink. Hy is in 'n psigiatriese kliniek geplaas, en dan vir behandeling van die huis gestuur.
Twee jaar later het die siekte teruggetrek, en het voortgegaan om met lesings te praat. Hy was 'n gewilde joernalis en het vir plaaslike koerante geskryf, in parallel wat op die 1ste deel van die "kursus van positiewe filosofie" werk, as gevolg van sy beroemde.
In 'n vergadering van ses volumes het die wetenskaplike die hoofidees wat verband hou met die filosofie uiteengesit. Hy het die klassifikasie van wetenskappe voorgestel in die volgorde van toenemende kompleksiteit en spesifikasies, en het ook 'n stadionmodel van die samelewing ontwikkel. Volgens die stellings van Auguste het die mensdom tydens die bestaan 3 fases geslaag - teologies, metafisies en positief.
Die vroegste stap is om mistieke en godsdienstige kennis te oorheers. Op die tweede stadium word meer aandag aan gevolgtrekkings gegee. Daarbenewens word die idees van sosiale en demokrasie versprei. Die hoogste stadium word geïdentifiseer met die bloei van wetenskaplike kennis en die opkoms van die rigting van sosiologie.
Vervolg het 'n waardevolle bydrae tot die ontwikkeling van wetenskap op die samelewing. Hy het daarin die dinamika en statika toegeken, waar die eerste kenmerk van die proses van sosiale ontwikkeling, en die tweede is die voorwaardes wat nodig is vir die stabiele bestaan van die samelewing.
Na die publikasie het die man by 'n polistegniese skool gewerk waarmee sy lewe onlosmaaklik gekoppel was. Hy was 'n assistent-onderwyser en die eksaminator, terwyl hy in 1838 nie 'n volwaardige mentor kon word nie. Gedurende hierdie tydperk lees die wetenskaplike ook die lesings oor sterrekunde, wat 'n stabiele inkomste verseker het.
As gevolg van hervormings in 'n opvoedkundige instelling, is hy egter gedwing om finansiële ondersteuning van vriende te soek. John Stewart Mill het tot die redding gekom, wat die filosoofborge gevind het, maar later is hulle in duie gestort en opgehou om te kommunikeer.
Die tweede samestelling van die skrywer se boeke "stelsel van positiewe politiek" het 'n bibliografie na die dood van Clotilda aangevul, wat dit in styl en die bui van die aanbieding verskil. Vir die eerste keer is die term "altruïsme" genoem, wat in terme van "lewe vir ander".
Dood
Die filosoof het op 5 September 1857 gesterf, die oorsaak van die dood was verswakte gesondheid. Die graf van Auguste is geleë op die begraafplaas van per lashez. Inspuitende foto's van die denker word nie bewaar nie, maar die portrette word aan hom herinner.Kwotasies
- "Dead Law Alive."
- "Die enigste opregte en duursame vriendskap is 'n bestaande man en 'n vrou, want dit is die enigste aanhangsel, vry van enige wedywering."
- "Mitologie het saam met die ontwikkeling van die wetenskap gesterf."
- "Ons gevaarlikste siekte is 'n diep meningsverskil van die gedagtes rakende alle basiese reëls, waarvan die onwrikbaarheid die eerste voorwaarde is vir ware sosiale orde."
Bibliografie
- 1830-1842 - "Kursus van Positiewe Filosofie"
- 1843 - "Elementêre verhandeling op analitiese meetkunde"
- 1845 - "Filosofiese verhandeling oor gewilde sterrekunde"
- 1852 - "Positivistiese Kategismus"
- 1854 - "Die stelsel van positiewe beleid, of 'n verhandeling oor sosiologie, die oprigting van die godsdiens van die mensdom"
- 1856 - "Subjektiewe sintese"