Biografie
Verrigtinge van Charles Fourier, Franse filosoof en sosioloog XVIII eeu, verloor vandag nie relevansie nie. Om 'n helder verteenwoordiger van utopiese sosialisme te wees, het die wetenskaplike idees, leidende tyd voorgestel. So, 'n man in wetenskaplike navorsing het aandag gegee aan die regte van vroue, het die skrywer van die term "feminisme" geword.Kinderjare en jeug
Francois Marie Charles Fourier is op 7 April 1772 in Besanson gebore. Vader wat in handel en gehoop word, sal 'n familiebesigheid voortduur. Die seun het egter eintlik kuns, eerder as handwerk, gelok.
In die kinderjare wou Charles egter 'n ingenieur word, maar slegs die kinders van die adel is na die plaaslike militêre ingenieurswese skool geneem. Later het die denker opgemerk dat hy die lot dankbaar was vir die feit dat daar in sy biografie geen plek was om akkuraatheid te wees nie: dit sal die sosioloog tyd ontneem om die mensdom te help.
Na die dood van Vader moes Fourier 'n werk kry om 'n bestaansmiddele te kry. Die man het van Besansson na Lyon verhuis, en dan vir homself en ander stede van Frankryk ontdek. In die jeug van die wandelaars was vir die jongman van die skool van die lewe. Die studie van handel in die praktyk het dit moontlik gemaak om in die toekoms sy negatiewe partye in die geskrifte te beskryf.
Persoonlike lewe
In privaatheid het die sosioloog nie familie geluk gevind nie. Die weekdae bachelor het sy getroue metgeselle - katte verduidelik. Daarbenewens het Fourier Putiv liefde vir kamerfall. In so 'n omgewing het die jare van die navorser se lewe geslaag. Miskien weier om te trou, 'n man het aan die publiek 'n huldeblyk aan die regte en vryhede van die dames gedemonstreer. In die werke het die sosioloog herhaaldelik beklemtoon dat die tradisionele huwelik 'n graf vir 'n vrou was.Wetenskaplike Aktiwiteit
In die middel van die leerstellings van utopiese sosialisme Fourier - die konsep van valse. Onder dit het die wetenskaplike die gemeenskaplike paleis verstaan, waarin die inwoners in Phalanges verenig het. Elk van die Phalange het 1600-1800 mense saamwerk vir wedersydse voordeel. Gedurende sy lewe het die filosoof nie fondse gevind om hierdie projek te beliggaam nie. Die gebou moes die eienskappe van beide stedelike en landelike lewe kombineer.
In die argitektoniese plan het die Falanester drie dele ingesluit - die sentrale en aangrensende vlerke. Op die hoofgebied was daar kante, woonkamers, sowel as kamers vir intellektuele arbeid. Die eerste vleuel is bedoel vir die plasing van werkswinkels en kinders, dit is die spasies wat hulle geraas maak.
Die tweede het die kenmerke van die hotel gedien. Dit sluit in balle vir balle, plekke vir vergaderings met gaste. Om vir 'n tyd na die gemeenskaplike paleis te kom, was dit nodig om 'n sekere bedrag te betaal. Hierdie geld was in die volgende Falanga in die Tesourie.
Ten spyte van die arbeids eenheid, het private eienaarskap en staatsongelykheid in die Phalanx gebly. Met dien verstande dat persone die boonste verdieping sou beset, sal die res die woonstelle op die onderste hê. Mense het werk gekies op grond van hul eie begeertes, belange en geleenthede. Die belangrikste ding is om pret te hê.
Oorweging van die bron van almal kwaad en onlosmaaklik verbind dit met Jode, het Fourier aangebied om verteenwoordigers van hierdie mense na landbouwerk in die Falaaster te stuur. Aan die einde van sy lewe het die Fransman opgetree vir die terugkeer van die Joodse handelaars na Palestina. Later het biograwe 'n sosioloog met ekonomiese en godsdienstige anti-semite genoem, maar nie rassig nie.
Om ontslae te raak van die behoefte aan huishoudelike handel, het die filosoof die volgende voorgestel vir inwoners. Werke moet deur mense gekies word in ooreenstemming met persoonlike voorkeure, ongeag seksualiteit en ouderdom. Die geselekteerde tipe arbeid ontvang van die skrywer die definisie "passievolle reeks".
Gedurende die dag kan 'n persoon die aantal reekse verander - die belangrikste ding wat die klasse soos en nie aan ledemaat gegee het nie. Geproduseer dinge, goedere wat in algemene berging gestroop het. Van hier af kan lede van die Falangi dan neem wat hulle nodig het. Terselfdertyd was elkeen van die inwoners die eienaar van hul eie werkprodukte, wat begin met kinders van 4,5 jaar.
Het die rente en pedagogiese idees van die filosoof aangebied. Die man het geglo dat die "beskaafde" ouers en onderwysers die babas met Idlers oorweeg en 'n fout in sulke persepsie het. Die wetenskaplike het geglo dat kinders 2-3 jaar oud hardwerkend was en kan natuurlik in ooreenstemming met die ouderdomsgroepe aan die gesamentlike werk van Falangi deelneem.
Met die tema van arbeid het die navorser die vrae van verhoudings tussen die geslagte geassosieer, die probleme van die huwelik beskou. Fourier het beweer dat die vergaderings van meisies en jong mans in die werkruimtes die gevolgtrekking van die huwelik sou behels. In die huwelik het die filosoof nie die behoefte gesien nie. Die Fransman het oorweeg: jongmense kon verskeie vennote verander het voordat hulle 'n gesin geskep het en die status van haar man en vrou ontvang het, is hulle nie verplig om getrou te bly aan mekaar nie.
Charles het vroue se regte-kwessies gevang. Sosioloog het geglo dat hulle werk kan beklee op grond van hul eie vaardighede en behoeftes. Om die persoonlikheid in die "swak veld" te sien, en nie die tweede helfte van die man nie, het die wetenskaplike beklemtoon dat die tradisionele huwelik vir vroue vernietig word. Daarbenewens het Fourier nie dieselfde geslagsverandere ontken nie.
In 1808 het die Fransman die boek "teorie van vier bewegings en universele lot gepubliseer, wat 'n paar nuwe idees uiteengesit het. In die werk het hy die sosiale stelsel van die XVIII eeu gekritiseer, die foto's van die samelewing van die toekoms uiteengesit. In die hart van die heelal het die filosoof vier bewegings toegeken wat die mensdom sal help om van sosiale chaos na die wêreldharmonie te beweeg.
Dood
Sosialistiese-Utopus is op 10 Oktober 1837 oorlede. Die wetenskaplike is begrawe op die Montmartre-begraafplaas, waar die grafte van ander openbare figure plaas. Die oorsaak van die dood is nie geïnstalleer nie.Bibliografie
- 1803 - "Kontinentale Triumvirate en Ewige Wêreld in dertig jaar"
- 1808 - "Teorie van vier bewegings en universele bestemmings"
- 1822 - "Verhandel op die Huis- en Landbouvereniging"
- 1822 - "Advertering van die Nuwe Wêreld"
- 1827 - "Geografiese Mnemonic"
- 1836 - "Valse bedryf"