Biografie
Metropolitaanse Macarium was 'n prominente godsdienstige figuur van die XVI eeu. Onder die jong koning het Ivan die Grozny Aartsbiskop Novgorod en Pskovsky, wat 'n ondersteuner van Josephstania was, die Vladyka van alle Rusland geword. In die laat 1990's is die bouer van die tempels en die skrywer van die versamelaar van Cheti Mini in die gesig van die Heilige Kerk-kerk, die herinnering aan die opvolger van Joseph Volotsky-aanbidding op 30 Desember.Kinderjare en jeug
Mirskaya biografie van Metropolitan Makaria het in die omgewing van 1482 begin. Die seun, vernoem na aartsengel Mikhail, is in die huis van die gelowiges van die groot prinsdom van Moskou gebore. Die voorvaders het getrou gedien as ortodokse heersers.
Daar was baie mense wat verband hou met die kerk in die familie van 'n godsdienstige figuur. In familie herinneringe, Joseph Volottsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian en 'n aantal eienaars van geestelike geledere.
Oor ouers weet 'n bietjie. Die pa met die naam Leontius het kort nadat die seun gebore is, gesterf. Die ma het sonder haar man na die klooster gegaan en die tonsure as Inokin Effrosignia aanvaar.
As kind het Mikhail, opgevoed in die tradisie van die Ortodokse geloof, besluit om die wêreld te verloën en 'n beginner te word. In die Paftyev-Borovsky-klooster, geleë op die samesmelting van die Esthers en Protvo, het hy 'n naam ontvang ter ere van die Hermit van die Macaria van die Groot (Egiptiese), wat deur gemeentelede in die Lica Rev.
Toe het die jongman in die klooster gekom, wat deur Joseph Volotsky van die eerbiedige vader van Paphunia gegee is. Die onderwyser en die stigter van die Josepho-Volokolamsky-aanname klooster het 'n groot impak gehad op die wêreldbeskouing van die toekomstige metropolitaanse.
Vir 'n paar jaar het Inok kerkliteratuur bestudeer. Senior Comrades het gehelp om die betekenis van gebede en rites te verstaan, sowel as die kuns van ikoonverf. Verheug in die sel, die seun van Leonty het die dae in gedagte aan nederigheid en monastiese feats deurgebring. Dit het gehelp om gewoond te raak aan die ontneming tydens lang streng poste.
Diens
Aan die begin van die 1520's is Makarius voorgeskryf deur die Mozhais-Puddhagiese geboorte van die maagd van die Mozhaisk-klooster, en toe het hy San Aartsbiskop PSKOV en Novgorod ontvang en 'n plek in een van die oudste ortodokse Russiese bisdomme.
Die energieke predikant van die kerk het die krag gestuur om die situasie by die departement reg te stel, waar die dekade deur Vladyka ongeëwenaard was. 'N Konsekwente ondersteuner wat oor die stand van sake in manlike en vroulike gemeentes geleer het, het die klooster ekonomie begin vestig en die oordrag van plaaslike gemeentes na die "Hostel Charter" behaal.
Deur die aantal Christelike gemeenskappe te verhoog, waar die geboue en nonne onder dieselfde dak geleef het, het Macarius die samestelling van 'n opgedateerde kerkkerkboomboog begin. Sonder aandag het Vladyka nie die proses van herstel van die groot heilige ikone en fresco's in die sentrale tempels van PSKOV en Novgorod gebly nie.
In die katedraal van St Sophia, wat die geestelike sentrum van die bisdom was, het Aartsbiskop die groot Chenet Minei vrygestel, wat 'n vergadering van oorspronklike en vertaalde monumente van die lewende en retoriese literatuur van die Rusland van die antieke tye bestaan. Die boog, die nommer van 'n dosyn volumes, is in die biblioteek van die Ortodokse Kerk geplaas. Danksy hierdie boeke van die Heilige Skrif, is Catema en ander tekste van didaktiese en historiese aard tot vandag toe bewaar.
In die lente van 1542 het die seuns van die beroemde prins van Shuisi, wat in die minderjarige erfgenaam van die Russiese troon Ivan Iv Grozny geregeer is, die meriete van die aartsbiskop van die PSKOV en Novgorodsky waardeer en dit 'n opvolger van die misleidende vertroue gemaak het. van Metropolitan Ioasaf. Macarius het nie aan die verwagtinge van die heersers voldoen nie en het bygedra tot hul verwydering van krag.
In die toekoms het Macarius 'n lid van die verkose Rada geword en het 'n groot impak gehad op die dade van die Soewerein, die Koning en die Grand Hertog, almal Rusland. In 1547 het die inwoner van Moskou die seun van Vasily III na die Koninkryk geloop en sy voorneme ondersteun om met die dogter van die Metropolitaanse Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakhartig-Yurieva te trou.
Na die plegtige seremonie in die Ortodokse Kremlin-tempel, waarby jong John van die hande van Metropolitan Barma ontvang is, het die kruis van die lewensgewende boom en die hoed van Monomakh in die Ortodokse staat begin. In die jaar van die byeenkoms van die eerste Zemstvo-katedraal, die skrywer van die ministeriële myn, wat wêreldse hervormings verwelkom het, het op kanonisering en verheerliking van nuwe heiliges aangedui en werk op die voorbereiding van lewens uitgevoer.
In die vroeë 1550's by die vergadering met die deelname van Ivan die verskriklike, Boyar en verteenwoordigers van die hoogste geestelikes, wat die naam van die Precinct plaaslike katedraal ontvang het, het Macarius die reg van kloosters aan die land verdedig, betwis deur Andrei Kurbansky en die Tsaristiese Mentor Protopope Sylvester. Terselfdertyd, in Moskou, het hulle 'n drukkery geskep wat spesialiseer in die pers van kerkboeke.
Metropolitan Moskou en alle Rusland was bewus van die buitelandse beleidsake van die staat. Vladyka het die veldtog van Ywan IV se troepe op Kazan geseën en het 'n onvoorwaardelike oorwinning voorspel. Toe die weermag wat die plekke wat verband hou met die naam van die legendariese bevelvoerder Dmitri Donsky, besoek het, het die nuus oor die Capture van die stad gestuur, wat die middelpunt van Tatar Khanaat was, het die Kerk van Basil in die hoofstad gebou. Later, Makarius, het hierdie meesterstuk van argitektuur geheilig, aan die gevang gebied van aartsbiskop-guria gestuur, aan die wêreld genaamd Grigory rugotien aan die wêreld en het die aktiwiteite van die opvoeder en sending sterk ondersteun.
Persoonlike lewe
In die persoonlike lewe van Metropolitan Makaria was daar geen plek vir sy vrou en kinders nie, so het hy omgee vir elkeen wat sy gemeente bygewoon het.Vladyka het nie mense op ryk en arm, klein en groot deel nie. Hy het sy eie gevangenes gehelp en geld ingesamel om die Russiese soldate wat deur die Tartare gevang is, te koop. Gedurende die tyd van droogte en mora het die aartsbiskop van PSKOV en Novgorod 'n skoonmaak byeengeroep en 'n paar dae in 'n ry lees preke en gebede. Volgens die legende het die besprenkeling van die omliggendheid van heilige water 'n einde gemaak aan 'n verskriklike epidemie wat honderde lewens geneem het.
Dood
In die herfs van 1563 was Metropolitan koud tydens die inbedryfstelling van die peetvader en het aan die koning gesê, wat betrokke is by die landafdeling-projek vir die land en "soewereine ligte van die offisonon" oor die voorneme om die diens te verlaat en die res van die dae te spandeer. In die pafnutiyevo-Borovsky klooster.
Ivan Die verskriklike wou nie sonder die ondersteuning van die hoofverteenwoordiger van die geestelikes bly nie en die Makaria oortuig om hul gedagtes te verander. Gesondheidsprobleme is vererger, en op die laaste dag van 1563 het die Vladyka skielik gesterf.
Kronieke wat vermoedelik by die graf in die aanname-katedraal teenwoordig is, het die portret van 'n dooie godsdienstige figuur vasgelê en gesê dat sy gesig "Yako Light Shyaya was vir sy suiwer en onberispelike en geestelike en genadige lewe en vir ander deugde, nie Jaco die dooies, maar Jaco Slaap Videoti. "