Biografie
In die 17de eeu het die eerste tekens van vryheid in Engeland verskyn. Toe die universiteite die teologie en gevolgtrekkings van Aristoteles geleer het, is die Middeleeuse filosofie vergete, het Natuurwetenskappe gekom om te vervang. Ook die 17de eeu vir Engeland is 'n burgeroorlog, gemerk deur die geleidelike oorgang van die absolute monargie tot die grondwetlike. In daardie tyd is die groot Engelse filosoof John Locke gebore, wie se werke gebaseer is op die basis van die universele filosofiese praktyk.Kinderjare en jeug
Die toekomstige filosoof is in 1632 in die klein dorpie Ringtone, langs Bristol County, gebore.
Die vader van die seun John Locke was een van die beste prokureurs in die distrik wat in voorspoed geleef het.
John Sr.-vryheid, toe Engeland Karl I geregeer het, het hy tydens die parlement as kaptein van die Cromwell-leër as die kaptein van die Cromwell-leër gedien. Tydens die Revolusie het Locke Senior weens ongekende vrygewigheid al sy spaargeld verloor, wat geld aan die behoeftiges gegee het. So het die Vader die Seun geleer dat jy moet probeer om te lewe vir die samelewing.
Uit die biografie van die moeder van die wetenskaplike is dit slegs bekend dat haar meisie-naam - Koning. Meer inligting oor 'n vrou wat 'n filosoof tot tydgenote opgevoed het, het nie gekom nie.
Die seun het grootgeword in die opposisie-familie, geen pa nie, en ook nie die moeder het die absolute monargie ondersteun nie, en het ook nie die regime van die dominante Anglikaanse kerk ondersteun nie.
Ouers van Johannes het die Seun opgevoed, elkeen het sy eie bydrae gelewer tot die seuntjie se ontwikkeling. So van die vader van Locke Jr. Geërfde liefde vir vryheid en liefdadigheid tot klein alledaagse dinge, en van die moedersfilosoof het vroomheid geërf.
Die vrou was bang om kinders te verloor, want Broeder John het in kinderskoene gesterf weens swak gesondheid. Daarom het die moeder van Locke in ewige vrees voor God geleef en voortdurend gebid.
'N Seun is godsdienstig en streng opgevoed in die Puritaanse reëls. Vir die grootste deel was die seun betrokke by sy pa, wat sy eie metodologie ontwikkel het, wat in die toekoms John Jr. geprys het.
John Senior het sy seun op 'n groot afstand van homself en in volle gehoorsaamheid gehou. Hy het toe die seun stadig toegelaat om te nader, en die verskriklike toon en bevele het na die lewensadvies verskuif. Geleidelik het die "baas" en "ondergeskikte" gelyk onder mekaar geword en hulle is geassosieer met sterk vriendskap.
Locke het grootgeword met 'n begaafde en goed-lees-seun. Vader se vriend, kolonel Alexander Popham, het aangeraai om John Jr. in Westminster-skool te gee.
Filosoof se biograwe sonder oordrewe sê dat Locke die beste student op skool was: die seun vir alle vakke wat ywerig en aangrensend behandel word.
In 1652 betree die sluit die Universiteit van Oxford, waar hy medisyne, Grieks en Latyn, literatuur, ens. Natuurwetenskap by die jong student het Robert Boyle self geleer. In universiteitsjare het Locke betrokke geraak by die Filosofie van Wiskunde, René Descartes, wat die begin van die wêreldbeskouing van die student geword het.
Die ontwaking van John Locke se belang het sy onderwyser en mentor Robert Boyle bevorder.
Descartes het Locke geleer om walglike stofwoorde te maak wat nie sin maak nie, dwarsdeur John het gedink dit het geglo dat die broers 'n suster van talent was.
Die toekomstige filosoof het ook begin om te voldoen aan die leringe van John Wilkins, wat passievol verband hou met die wetenskap, en die wetenskaplike Richard Lowwe sit die jongman se liefde vir medisyne.
Kennisteorie
John Locke skryf sy sleutelboek "ervaring van menslike razuming" in 1690. Locke se leerstellings het bygedra tot die wetenskaplike werke op "aangebore idees", wat die oorsprong in die filosofie van die antieke Griekse wetenskaplike Plato in die Filosofie neem, en dan beskou hierdie teorie Descartes in die 17de eeu, wie se werke John Locke bestudeer het.
"Kongenitale idees" is menslike kennis wat nie gekoop kan word nie, aangesien dit nie op gevoelens gebaseer is nie. Dit is die beginsels wat lei tot universele menslike toestemming op grond van die "instinkte".
Maar John Locke het nie hierdie teorie ondersteun nie, maar in die teendeel het in sy opstel opgetree oor sensualisme vanuit die teenoorgestelde oogpunt. Volgens die filosoof kies mense sekere idees (byvoorbeeld die ontdekkings van medisyne) nie as gevolg van die "ewigheid" nie, maar as gevolg van nut. Die wetenskaplike het geglo dat die basis van menslike kennis die lewenservaring is wat op sensuele persepsies gebou word.
Komplekse idees word deur rede gegenereer en bestaan uit eenvoudige idees. En eenvoudige idees ontstaan as gevolg van die lewenservaring van die individu: 'n Persoon is 'n "leë papier" wat gevul is met die lewe refleksie.
So, John Locke verwerp met Cartes, wat geskryf het dat die siel voortdurend dink, en dink is 'n permanente teken van die siel.
Volgens die Engelse filosoof is kennis ondervinding, en volgens Descartes is denke 'n mens se toestand van 'n persoon.
John Locke is die grootste Engelse denker van die 19de eeu, maar al die gevolgtrekkings van die wetenskaplike word nie onafhanklik ontwikkel nie, maar danksy ander figure. Daarom, ten spyte van die interessante interpretasie van denke, is John Locke glad nie 'n onvoltooide skrywer van die filosofiese konsep nie.
In die "ervaring van menslike intelligensie" kan die invloed van die sielkundige Thomas Gobbs en Fisika van Isaac Newton opgespoor word.
Die konsep van die plaaslike leuens in die feit dat die wêreld beperk en ruimte in ondergeskiktheid van die hoogste verstand - God is. Elke skepsel wissel met ander en het sy eie doel. Die doel van die mens is die kennis en eerbied van God, omdat die geluk op aarde en in 'n ander wêreld kom.
Pedagogie
Na die briljante einde van die Universiteit van Oxford leer Locke 'n paar jaar 'n antieke tale, maar laat hierdie pos gou deur die aanbod van Count Anthony Ashley Cooper Shefstbury aan te neem. Toe Anthony ernstig siek was, het John Locke die korrekte diagnose gestel. Siek grafiek het John voorgestel om as 'n huisarts te werk en twee seuns te verhoog.
In daardie tyd skryf Locke briewe aan die vriend Clairka en beskryf die siening van die opvoeding. Edward het die filosoof se briewe versamel wat gedien het as die basis van die pedagogiese arbeid "Gedagtes van Onderwys."
John was vol vertroue dat die optrede van 'n persoon nie van hul eie persepsie afhang nie, maar van die onderwys, wat karakter, wil en morele dissipline van die mens produseer. Verder, volgens Locke, moet liggaamlike opvoeding gelyktydig met geestelike ontwikkel. Fisiese is in die ontwikkeling van higiëne en gesondheid, en geestelik in die ontwikkeling van moraliteit en waardigheid.
Die gedagtes wat in die letters van Clairki uiteengesit word, weerspieël hoe die Locke-pa opgevoed het:
- Liggaamsontwikkeling, voldoening aan streng dissipline, roetine van die dag en ontvangs van eenvoudige kos;
- Opvoedings oefeninge en speletjies;
- Die kind moet teen die begeerte gaan en doen wat die verstand vra en dit weerspreek nie moraliteit nie;
- Vanaf 'n vroeë ouderdom moet kinders elegante maniere leer;
- Die fisiese straf van die kind vind slegs plaas met sistematiese ongehoorsaamheid en aandete.
Politieke idees
Die politieke wêreldbeskouing van John Locke word in die kinderjare gevorm weens ouers.
Uit die politieke wêreldbeskouings van Locke, die idee van 'n demokratiese revolusie, uitgedruk in die geskrifte van die filosoof: "die reg van die mense na die opstand teen tirannie" en "refleksies op die glorieryke revolusie van 1688".
Volgens die filosoof oor die staat behoort dit persoonlike vryheid en natuurlike menseregte te verseker. Op die Raad van Locke sê dat die owerhede deur die mense verkies moet word, moet 'n persoon die algemeen aanvaarde wet gehoorsaam en nie spontaan en despotisme van hoër persone nie.
John het ook eers die idee van skeiding van die owerhede voorgestel en was 'n verbintenis tot die teorie van die openbare kontrak.
Die staat is verplig om die beskerming van elke persoon en erfenis te verseker, asook om die werke van 'n kriminele aard op te los. So het die Locke 'n konsep van 'n wettige grondwetlike staat en wetgewende krag.
Persoonlike lewe
In die knyp en eensaamheid het John Locke Kant oorskry. Dit wil voorkom asof die groot filosoof 'n lewende persoon is wat die lewe liefhet. As Kant egter teen die einde van sy lewe 'n huis en dienaar het, het die Locke geen ander gehad nie. Johnn was dakloos wat die hele lewe in vreemde huise as onderwyser bestee het, 'n voorbeeld - 'n storie met Anthony.
John het hom nie 'n doel gehad om sentrale aktiwiteite te bekom nie, al sy optrede is fragmentêr. Hy was besig met sy dokter toe iemand hom sou vra, politiek het gestudeer toe dit moontlik was, ens.
Picky John Locke het nie die materiaal aan die materiële wêreld verraai nie en was besig om voor te berei vir die toekomstige lewe, wat deur die Heilige Skrif beoordeel word, wag vir 'n persoon in die naslukkige wêreld. Dit is moontlik om dit te verduidelik as 'n vromeheid van die loket en sy swak gesondheid. Soms leef pynlike mense lank, maar voortdurend voorberei vir die dood, assesseer hulself as gaste in hierdie wêreld.
Daar was geen vroue en kinders van die wetenskaplike nie. Locke het probeer om die twee teenoorgestelde konsepte te verenig - godsdiens en wetenskap.
Dood
Verlede jare van die lewe het Locke in 'n landhuis met een bekende Demeris Mashem bestee, wat sy dogter vervang het. Die vrou het die filosoof bewonder, sodat die sedes van Locke haar familie oorheers het.
In die ouderdom het Locke sy gehoor verloor, as wat hy baie hartseer was, omdat hy nie sy gesprekke gehoor het nie.
Die filosoof het op 28 Oktober 1704 op 28 Oktober van 28 Oktober gesterf. 'N Wetenskaplike is begrawe naby die laaste woonplek.
Kwotasies
- "Enige passie ontstaan in plesier of lyding."
- "Daar is skaars iets wat nodig is vir kennis, vir 'n stil lewe en vir die sukses van elke saak as die vermoë van 'n persoon om hul gedagtes te besit."
- "Ware moed word uitgedruk in 'n kalm kalmte en in die onmoontlike vervulling van sy skuld, ten spyte van enige rampe en gevare."
- "Twintig aksies kan vergewe word eerder as een oortreding van die waarheid."
- "In 'n man word swak opgevoed, moed word onbeskof ..."