Biografie
Die grootste filosoof-irrasionaliser van die 19de eeu was uiters omstrede in natura. Die ondersteuner van die idees van asketisme het hom nie beperk nie; Om 'n oortuigende vegetariër te wees - het nie aan die lewe sonder vleis gedink nie; Al die hart het vroue gehaat, maar het die samelewing van lieflike dames liefgehad. Tot vandag toe is hierdie teenstrydigheid tussen die filosofie van pessimisme en hebsug tot die genot van die lewe gebraaide geskille onder tydgenote.Sommige sien in Schopenhawer "martelaar" probeer om 'n manier te vind om die tragedie van die lewe te oorkom. Ander is vol vertroue dat Maestro 'n egoïstie was wat die probleme van die omliggende werklikheid liefhet, en hulle in die rang van absolute eet. Maar niemand sal die feit ontken dat Arthur se gedagtes en waarnemings die kultuur van die filosofie beïnvloed het nie, en word 'n beginpunt vir nuwe konsepte.
Kinderjare en jeug
Op 22 Februarie 1788 verskyn 'n seun in die stad Danzig in die ryk familie van Schopenhauers. Vader en Moeder gee die naam Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Vader Arthur, 'n oorerflike handelaar, wat trots was op die saak, geërf. Ondersteuning van die reputasie van die familie, het hy alles moontlik gedoen sodat die besigheid sou floreer, en sy vrou met kinders het niks nodig gehad nie. Heinrich was nie net 'n bevoegde handelaar nie, maar ook 'n man se ryk opregte organisasie.
Mense wat die saak gehad het met hom inherent aan hom beginsel, integriteit en geregtigheid, waarvoor die vader van die filosoof respek in sy tuisdorp verdien het. In 38 neem Heinrich 18-jarige Johann-Henriettu Trozin in sy vrou. Daar was geen gevoelens in hierdie unie nie, daar was 'n berekening. Verdieping en koue Henrietta het geglo dat in hierdie huwelik sy moet bekommer oor wat aantrek om vandag op die bal te dra. Heinrich het verstaan dat hy nie ewig was nie, en hy het erfgename nodig gehad.
Arthur het presies vyf jaar in sy tuisdorp gewoon. In 1793 is Danzig onderworpe aan die blokkade van Pruisiese troepe en het opgehou om 'n vrye stad te wees. Die vryheid-liefdevolle familie wou nie in die indringers rebel nie en in Maart na Hamburg verskuif. Vir 12 jaar het Schopenhauers nie die woonplek verander nie. Heinrich het gedroom om sy seun 'n waardige onderwys te gee.
Op 9 stuur Schopenhauer senior Arthur na Frankryk aan sy vriend in Havr. In die loop van twee jaar studeer die seun by die beste onderwysers van die stad. Terugkeer huis toe, het die jong Schopenhauer in Frans gepraat, en sy inheemse Duits is met moeite aan die toekomstige filosoof gegee. Teen 11 jaar oud gaan die seun na Runge se gimnasium, waar hulle uitsluitlik kinders van handelaars opgevoed is. In hierdie skool is in die algemeen aanvaarde items, heining, tekening, op fluit en dans geleer.
In Januarie 1805, op die opdrag van Vader Arthur, arriveer die handelskomhandel en die Ienis-senator. Daar verstaan die seun dat die handel nie is wat hy in die toekoms wou betrek nie.
Andersins, in die lente van 1805 sterf Arthur se pa. Heinrich het uit die venster van die solder na die waterkanaal geval en verdrink. Bose tale het gerugte dat dit selfmoord was. Verskillende redes is genoem: sommige het aangevoer dat Heinrich die binnekort bankrotskap voorspel het en nie hierdie gedagte aanvaar het nie, het die tweede gesê dat die saak in die gesondheidsprobleem is. 'N Seun wat sy vader liefgehad het, het sy dood baie bekommerd gemaak, en selfs as een van hierdie "redes" waarheid was - kon hy dit nooit aanvaar nie.
Na die dood van die familiehoof het die krag in die huis na Johanne gegaan. Die ma van 'n filosoof sonder 'n bang van die gewete om homself te omring met skrywers, kunstenaars en politici, maak die salon in Weimar oop. Onder die gaste van die vrou het bekende persone verskyn: Viland het die broers geglimlag, en selfs die Gette self. Terwyl Johann 'n viering van lewenstyl gelei het, het Arthur steeds die kommersiële oorsaak bestudeer. Die jong man is bestudeer totdat die nuwe vriend van Johann haar nie oortuig het om haar seun aan die Universiteit van Göttingen te gee nie.
Die mediese fakulteit het Arthur se aandag dadelik gelok, maar onder die invloed van die onderwyser G. Schulz het die jongman op die filosofie gefokus, na die ooreenstemmende fakulteit in Göttingen Schopenhauer van 1809 tot 1811 gebly. In 1811 beweeg Arthur van Weimar na Berlyn. Daar het 'n filosoof Fichte gewoon, wat op daardie oomblik op die hoogtepunt van gewildheid is. Jong Schopenhauer het lesings, colloquiums bygewoon en het herhaaldelik gekonfronteer met 'n meester. Met verloop van tyd het respek vir die ficht verdamp, maar die ontsettende houding en bespotting het gekom.
Arthur met ywer studies Natuurwetenskappe: Chemie, Sterrekunde, Fisika, Dierkunde, Geogenisiteit. Die jong man het na die verloop van Skandinawiese poësie geluister, het die werk van die skrywers van die Renaissance en Middeleeue-filosofie bestudeer. Slegs regswetenskap en teologie het nie 'n student aangeteken nie. Die vaartuig van die res van die wetenskappe jong Arthur wou heeltemal droog word.
In 1813 was die jong denker veronderstel om 'n doktorsgraad in Berlyn te kry. Maar sy planne het die militêre situasie reggestel. Oor die ontwerp van die samestelling "Op die vier wortel van die wet van 'n voldoende basis" het Arthur dwarsdeur die somer gewerk.
Begin Oktober is die pogings van Schopenhauer waardeer: IEN Universiteit verklaar Arthur deur dr. Filosofie.
Litaratuur
"Vrede as 'n wil en idee" - die sentrale werk van Arthur Schopenhauer. Die boek bevat die sienings van die Matra ten opsigte van die lewe, sy visie van opvoeding, eensaamheid en skuld. By die skryf van hierdie werk is Schopenhauer geïnspireer deur die werke van Epband en Kant. Die denker wil die idee aan die leser oordra dat, ongeag die eksterne voordele, die interne integriteit van die mens en harmonie met homself, sowel as die fisiese gesondheid van die liggaam - die enigste rede vir geluk.
Die boek "Eerstics of die kuns om die geskille te wen" is in die 19de eeu geskryf, maar dit is nou uiters relevant. In die boek onthul Schopenhauer geheime van wen-wen-geskille. Arthur verduidelik hoe om reg te wees, selfs al is jy verkeerd. Volgens die skrywer, om die geskil te verslaan, moet u die feite korrek appelleer.
In die boek "Op die onbeduidendheid en gesofistikeerdheid van die lewe" skryf Schopenhauer dat die mensdom in gevangenskap van sy eie begeertes is - elke dag wat die behoeftes groei, kan niks ons passie uitblus nie, elke ou vlaag lei tot nuwe, kragtiger.
Die boek "Metafisika van Seksuele Liefde". Gepubliseerde tekste stel die leser bekend met die etiese sienings van Schopenhauer. Hier heers die essensie van seksuele liefde, die aanneming van die feit van die dood en menslike sterftes. Die onwrikbare dors na die lewe, die krag van instinkte, manifestasies van illusie van die wêreld, wat in die plotte van boeke aangebied word, waar elke leser homself kan bevind.
Persoonlike lewe
Schopenhauer was nie aantreklik nie: die filosoof was lae groei, smalkop en het 'n oneweredige groot kop gehad wat komies lyk as gevolg van die grootte van die liggaam.
Ten spyte van die afwesigheid van 'n eksterne glans, het die man grasieus geklee. Hy het sy eie modevisie gehad. Selfs in die keuse van klere was 'n man 'n onverganklike individu gehad. Maar Mizanthropa bly 'n misanthrop, selfs met 'n naald geklee.
'N Lae-koste jong man was vreemdeling vir die samelewing en meisies. In seldsame gesprekke het die man egter nie aandag gegee aan die voorkoms nie, en toesprake wat as 'n literêre lettergreep eenvoudig en akkuraat was.
'N Meisie wat in die siel van 'n jong pessimis van die graan van Menoenaverisme gesaai het, het Carolina Jehremanman genoem. Schopenhauer het verlief geraak op bewusteloosheid, besluit om 'n familiekant te skep, vir altyd die skoonheid aan homself vasgebind. Maar die geliefde was nie so eenvoudig nie: ek wou my nie met die Uzami-huwelik belas nie, het Carolina die jong filosoof gevra om haar alleen te verlaat. Arthur het nie in stadiums uitgevind nie, hoekom het dit hom so baie gekos. Die verduideliking van die ritssluiting flits in sy kop: vroue in die natuur is dom en nie ver weg nie. Hierdie wesens kan nie die toekoms bou nie. Vrou is 'n vesting van sondigheid en ijdelheid.
Die jongman het 'n seksistiese geword, maar ten spyte van hierdie insig het die jongman baie tyd spandeer by die geselskap van plaaslike skoonheid, flirt en, as dit gelukkig is.
Carolina het graan gesaai, maar die wortels het ontstaan toe die sultry Italiaanse Teresa in Arthur se lewe verskyn het. Die meisie was pragtig, ryk en gevorm. Bekendheid het in 1822 plaasgevind, ten tyde van die reis van Schopenhauer in Italië. Die jongman was in die sewende hemel van geluk en het ernstig aan die huwelik gedink. Een enkele episode het die planne van die filosoof vernietig. Terwyl die stad rondloop, het liefhebbers met die Engelse skrywer deur Lord Byron gebots.
Die metgesel aan die gesig van 'n bekende Donjana was belaai en beswyk. Arthur was bang dat daar in die toekoms so 'n indrukwekkende vrou met gemak van die horings is en haastig geweier het om 'n frivolous meisie te ontmoet.
In die toekoms het Schopenhauer uitsluitlik ontmoet met maklik toeganklike meisies: hy het ontvang wat nodig was, en gooi hulle. Elke nuwe "roman" was 'n wraak van Italiaanse skoonheid.
'N Jaar later het Arthur teruggekeer na Dresden en aan almal gerapporteer dat die gesinslewe nie vir hom is nie en met liefde vir vroue is klaar.
Dood
Schopenhauer is onderskei deur fenomenale gesondheid. Geen siekte kan hom hanteer nie. Daarom is die student "April" hartklop 1860 en ligte ongemak in die bors op daardie tydstip nie in die filosoof en druppels kommer veroorsaak nie.
Vier maande, 21 September, het die dokter die lewenslose liggaam van Schopenhauer gevind: die siekte het "verrassing" gevind toe 'n man koffie in die sitkamer gedrink het. Longontsteking van die longe het 'n posthum van filosoof geword.
Die liggaam is nie geopen nie, want tydens die lewe van Schopenhauer het skriftelik hierdie prosedure geweier. Toe dit op die kop begrawe is, is deur 'n laurierkrans toevertrou. Die oorblyfsels van die Maestro Pessimisme is op 26 September by die plaaslike begraafplaas in Frankfurt verraai.
'N Onopvallende grafsteen, wat deur klimop beslag gelê word, versier die laaste genie. Daar is geen verwysingspunt nie (geboortedatum), geen punt van geen terugkeer (doodsdatums). Slegs twee woorde word op daardie stoof gesny: Arthur Schopenhauer.
Kwotasies
"Elke persoon kan geluister word, maar dit is die moeite werd om met elkeen te praat." "Die sosibiliteit van mense is nie gebaseer op liefde vir die samelewing nie, maar op die vrees van eensaamheid." "Die wêreld is 'n hospitaal vir ongeneeslike mense." "Don Wees in die lig van boeke, ek sal dit moontlik wees om 'n lang tyd wanhopig te wees. "" Wanneer mense onder mekaar kom, lyk hul gedrag soos 'n dickery wat probeer om in 'n koue winteraand op te warm. Hulle is koud, hulle word aan mekaar gedruk, maar hoe sterker hulle doen, hoe meer pynlik klop hulle mekaar met hul lang naalde. Gedwing weens beseringspyn, kom hulle nader weer as gevolg van die koue, en so - die nagte sterf. "Bibliografie
- "Op die vier wortel van die wet van 'n voldoende basis" (1813)
- "Op visie en kleure" (1816)
- "Vrede soos wil en prestasie" (1819)
- "O, sal in die natuur" (1826)
- "Op vryheid van wil" (1839)
- "Op grond van moraliteit" (1840)
- "Twee hoofetiese probleme" (1841)
- "Parerga und paralipomena" (1841, 1851 - twee volumes)
- "New Paralepomena" (1860)