Biografie
Hoe hoër die trui, hoe meer pynlik die lewe van die patriarg van Moskou en alle Rusland word gekenmerk deur hierdie Russiese spreekwoord. Die verlaat van die eenvoudige dorpie oornag het die gunsteling van die koning geword, maar het ook die groot Sana vinnig vinnig verloor. Die naam van patriarg is verbind met 'n gebeurtenis in die geskiedenis - die skeuring van die Russiese Ortodokse Kerk.
In die Nizhny Novgorod-aarde, in die dorp van Veldemanovo, op 17 Mei 1605, het 'n vreugdevolle gebeurtenis in 'n eenvoudige boerfamilie plaasgevind: 'n seun is gebore, wat Nikita genoem is tydens die doop. Uit die biografie van die ouers van die toekomstige patriarg is alle Rusland min bekend: die pa van die seun se seun se seun was Mariz, en sy ma het gesterf by geboorte.
Nikita is in 'n streng instelling opgevoed, sy pa was dikwels by die huis afwesig, sodat die kind in die sorg van die stiefma gebly het. Terloops, die tweede vrou van myne het streng gehad en nie sonder wreedheidskarakter nie: 'n Vrou het 'n stepper gehaat en die seun vir die geringste gids geslaan, wat soms Nikita van 'n stukkie brood en 'n bloedbad van die see ontneem. Die vader van die familie wat ontsteld was deur die willekeur van die tweede vrou in verhouding tot sy seun, om terug te keer huis toe, het sy gade dikwels geslaan. Dit was egter 'n myn werd om uit te gaan vir die drumpel van die huis, die eindelose vernedering van 'n klein seuntjie het voortgegaan.
Nikita het die bruto houding van die aangenome ma gely en troos in die Skrif bevind, asook die seun het ouma se liefde gedruk. Die toekomstige minister van die kerk was 'n begaafde kind, wat in plaas van die wedstryde in die vars lug met die ouens verkies het aan 'n diploma.
Ortodoksie
Toe die vertrek van die boerfamilie 12 jaar oud was, het die seun na die Zhovetyodsky Makariyev-klooster gegaan, geleë aan die linkerkant van die Volga, waar hy tot 1624 gebly het. Maar op die aandrang van familielede wat die jongman van die diens bedrieglik gelok het, word Nikita gedwing om terug te keer na sy inheemse dorp, waar hy die dood van sy geliefde ouma en pa ervaar het.
In Veldemanovo Nikon trou en neem San Ierie. Aanvanklik het die priester kerkritte in die naburige dorpie Lyskovo, maar na toeval word dit aan die diens aan Moskou vergiftig, aangesien die metropolitaanse handelaars geleer het van die vorming en lees van Selyanin. Dit was in die hoofstad van Rusland dat die frakture van die lot van die toekoms van die Ortodokse Kerk sal plaasvind.
Familie lewe Nikita en sy gades is moeilik om gelukkig te bel: die paar het nie die afstammelinge begin nie, aangesien die pasgebore kinders in die baba-ouderdom gesterf het. Die priester het hartseer verliese as 'n teken van verby gesien, wat die verwydering van die wêreldse lewe beteken. So, in 1635, het Ieria die eggenoot oortuig om 'n klooster van die Alekseevsky-klooster te word.
Om geld vir die inhoud van sy vrou te verlaat, neem die dertigjarige Nikita Minin 'n tonsure in die Sudtack-klooster en word Nikon: Die Abbot van die Skece van Eleazar self het hierdie inisieerde Rite uitgevoer. Gebaseer op die ortodokse godsdiens, sterf 'n persoon wat 'n tonsure aan die monnike geneem het vir die voormalige wêreldse lewe en 'n ander naam neem, 'n nuwe geestelike begin kry.
Nikon wat van die lewe afgeme is en druk van Nikon, waarneem die kloosterdewe, sonder moeg, lees hy die heilige boeke en bid, wat die wil en siel aan die aanbidding van God gee. Die lewe in die Skete, geleë aan die oewer van die Round Lake, was streng, die murbels moes oornag Bybelse manuskripte lees, nie met moeg oë was nie. Kos in die nedersetting van monnike het nie oorvloed gehad nie: die ontdekkings is aangedryf deur die reserwe van bessies en vrugte, en die meel wat die staat geoffer het.
As gevolg van die vrome diens en geletterdheid, word Nikon 'n gunsteling beginner van Erde Eleazar Anzersky, wat in die toekoms die minion vertrou om geheimsinnige liturgiese rituele onafhanklik te verrig, en Nikon se instelling word vertrou.
Maar in 1639 het Inok Nikon en die ouer Eleazar onenigheid oor die konstruksie van 'n nuwe kerk. Daarom het die toekomstige Moskou-patriarg, wat nie die steun van broeders gevind het nie, moet ontsnap uit die monastiese nedersetting waarop hy lank gedien het.
Nadat dit dwaal, vind Nikon troos in die leer klooster, en na die dood van die abt van die tempel word Igumen.
In 1646 gaan die predikant terug na die hoofstad van Rusland om skenkings van die klooster te versamel en volgens die tradisie van 'n ou rite kom met 'n boog aan die Soewereine Alexey Mikhailovich.
Nikon het die King-onderwys en welsprekende toesprake getref. Terloops, Alexey Mikhailovich het die man baie toegewyde en die ortodokse godsdiens geloop en die kerk was neerbuigend.
Nadat hy met die priester gekommunikeer het, het die prins besef dat hy hierdie persoon in Moskou wou sien, sodat Iguman in die hoofstad vertaal het. Sommige seuns het nie so 'n rangskikking van die koning aan 'n eenvoudige ouderling gehou nie, maar tog word die verlaat van die boerfamilie archimandriet van die Novospassian Ortodokse klooster.
Om in die diens te wees, word Nikon 'n lid van die "jaloersheid van vroomheid", wat aan die einde van die 17de eeu gevorm is.
Later, in 1649, word minin die metropolitaanse van die Novgorod-bisdom en met spesiale omsigtigheid verrig verantwoordelikhede, maak dienste vir streng gevestigde reëls.
In 1650 het die honger gewilde opstand in Veliky Novgorod uitgebreek. Die rede vir die ontevredenheid van die burgers was 'n skerp styging in pryse vir brood. Die deelnemers aan die opstand was daar mense van verskillende klasse, van die skutters, na die armes en ambagsmanne: die Russiese mense het die toestand van die soewerein gekant. Maar as gevolg van die volhoubare posisie van Metropolitan Nikon, wat die belange van Alexei Mikhailovich en ander metgeselle verdedig het, was die Novgorod-bunk depressief.
Die leiers van die opstand het gewag vir 'n doodsvonnis, wat later verander het na die onbehandelde klop van die sweep. Sitting Die straf het plaasgevind danksy Metropolitan, wat nie onverskillig aan wêreldse mense bly nie: Nikon het die kerker besoek en na die klagtes van die arrestante geluister en ook met die eenvoudige mense gekommunikeer, omdat sommige burgers troos in die toesprake van die toesprake van die toesprake van die toesprake van die Verkose Metropolitaanse.
Patriarg
Nikon het 'n ontvanger van sy heiligheid geword Josef, wat op 25 April 1652 tot die groot Donderdag gesterf het. Die vroom wou die kerk San-patriarg die stigter van die beweging van die "Jeques" Stefan gee, maar hy het geweier om sy kandidatuur te nomineer, omdat hy nie die mededinger van die Koning se troeteldier kon staan nie.
Vir die Russiese staat in die 17de eeu het die titel van die biskop-primer die priesterowerheid toegerus: die patriarg van alle Rusland kan politieke kwessies op 'n soewerein oplos, wat na die koning vir foute wys, asook om gevangenes te voorkom en mense te straf wat geestelike wette oortree het. Trouens, Alexey Mikhailovich het Nikon sy metgesel gemaak.
Tydens die konstruksie van Hegumen in Patriarstsky San Nikon het Alexey Mikhailovich die belofte gewen dat onder geen omstandighede in die kerk se sake sou inmeng nie.
Hervormings en Split Kerk
Minin het 'n volk gunsteling en het politieke kwessies beïnvloed, danksy Moskou-patriarg in 1654, die reünie van Rusland en Oekraïne, en Nikon was geïnteresseerd in die bou en herstel van tempels.
Die hervormingsaktiwiteit van die patriarg van Moskou en almal Rusland Nikon het 'n roete in die geskiedenis gelaat weens die verdeling van die Russiese Ortodokse Kerk in 1650-1660.
Die rede vir die skeuring het begin verskyn sedert die tyd van die vorming van die "jaloersheid van vroomheid". Deelnemers aan die godsdienstige groep het die kwessie van eenwording van die geestelikes bespreek en gevra vir eenvormigheid om die Skrif te lees en om rites te doen. Net hier oor die aanvaarding van die oorspronklike steekproef by die kollektiewe was daar meningsverskille: iemand was 'n verbintenis tot die Bisantynse kultuur, toe ander op die ou Russiese manuskripte staatgemaak het.
Met die koms van die mynbou op die patriargale het die sirkel van adolessente ineengestort, maar die ou gelowiges het ook Nikon se politikus ontstel om die patriarg se hervorming te weerstaan. Nikon stel in 1653 nuwe liturgiese reëls bekend, wat 'n verdeling tussen patriarg se geassosieerdes en ou gelowiges veroorsaak het.
Nikon se hervormings was soos volg:
- Kerkboeke is herdruk en vertaal volgens Griekse kanonne
- 'N Twee-rigting-teken wat saam met die doop van Rusland ingestel is, is met drie doel vervang. Vir aanhangers van "ou ortodoksie" het twee vingers twee aard van die verenigde Christus beteken, en drie het die Heilige Drie-eenheid gesimboliseer. Daarom blyk dit dat so 'n effense verandering in die diens belangrik is vir godsdienstige mense.
- Verander die naam van Christus: Izus het Jesus geword
- Aardeboë is deur Bowl-effekte getransformeer
- Die woord "Aliluya" het drie keer begin uitspreek in plaas van twee, ens.
Ou gelowiges was ontevrede nie net deur nuwe kerkwette nie, maar ook met moeilike metodes wat byvoorbeeld deur die patriarg Nikon gelei is. Byvoorbeeld, die boere van twee vingers is ketter aangewys en is deur Anathema onderskei. Die eerste teenstander wat die opposisie teen nuwe hervormings voorgestel het, was die aanhaling van die "ou godsdiens" -protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich het Nikon gerespekteer en het sy minina die titel van "Veliky Sowjet" gegee. (Vader Mikhail Fedorovich Filaret is gewoond aan Nikon Titul), maar daar was gou 'n konflik tussen die patriarg en die koning. Die rede vir meningsverskil was die katedraal-kode wat in 1649 aangeneem is. Hierdie staatsdatums het die status van die Ortodokse Kerk verminder en dit heeltemal afhanklik van die staat gemaak.
Ook, die seuns wat nie die benadering van Nikon aan die koning gehad het nie, het teen die patriarg van intrige geslaan, en die resultaat het hom nie gewag nie: skinder in die wortel het die houding van Alexey Mikhailovich tot minin verander. As gevolg van die gebeure wat teen die predikant toegedraai het, word Nikon in meningsverskil gedwing om Moskou te verlaat.
In 1666 het die hof van die plaaslike katedraal van die Russiese kerk besluit om Nikon van Patriarstsky Sana uit te sluit en hom van die priesterskap vir "anti-vliegtuig" te spoeg.
Persoonlike lewe
Gedurende die leeftyd van die patriarg was Nikon 'n opgevoede en goed-lees man wat nie net die deeglike kennis van die Heilige Skrif verras het nie, maar ook alledaagse wysheid. Dit is moeilik om die identiteit van Nikon te oordeel, aangesien die ou gelowiges en ondersteuners van nuwe hervormings hierdie persoon op verskillende maniere kenmerk. Sommige in die lewe is geskryf dat Nikon die wysste ortodokse figuur is, wie se hervormings vir voordeel het; Ander glo dat minin 'n kragtige, gulsige en wrede persoon is wat gereed was om na alles te gaan om die plek van die koning te kry.
Toe die beoordelaars Nikon van Sana verwyder het, het die Raad die boog van al die "misdade" van die patriarg gelei, en dit is in die manuskrip:
"Nikon sonder sy katedrale oorweging homself persoonlik ontneem biskop van Pavel Kolomna Sana, Ferephae, het die mantel met Paul getrek en dat" in ere ere en straf baie swaar ", waarom Paulus sy gedagtes verloor het en die armes gesterf het. diere, of in die rivier geval en gesterf het. "Nie een van die historici kan egter die betroubaarheid van hierdie inligting beoordeel nie.
Dood
Scène vir Cyril-Belozersky Klooster, waar die wrede fondamente floreer het, het Nikon sy gesondheid ondermyn.
Nuwe Russiese Tsaar Fedor Alekseevich het simpatiseer met die geskeurde start, dus in teenstelling met die begeerte van die kerk, het die voormalige patriarg toegelaat om terug te keer na die opstanding klooster. 'N Ernstige slegte monnik het nie die verre pad bemeester nie en het op 17 Augustus 1681 op Yaroslavl se aarde gesterf.