Biografie
Oor die Zlakottroy verteenwoordiger van die Silver Century Zinaide Hippius het gesê dat God haar "handleiding" vereer het en die res van die mense met "pakke" en "baie" vry te stel. Die skrywer het geliefd om die publiek te verhoog met Frank-uitrustings, skokkende stellings en buitengewone gedrag. Tot dusver het die werke van die literators bewonder, ander het 'n ideologie van die Russiese simboliekverwaarlosing getoon, waarin verklaar word dat haar genie nogal middelmatig is.Kinderjare en jeug
Op 8 November 1868 is die prokureur Nikolai Romanovich Hippius en sy vrou Anastasia Vasilyevna (Stepanova) 'n dogter genaamd Zinaida gebore. Die familie het in Bellev Tula-provinsie gewoon, waar Nikolai Romanovich na die einde van die Fakulteit Regsgeleerdheid gedien is. Weens die besonderhede van die aktiwiteit van die vader van 'n permanente woonplek het Hipipius nie gehad nie. In die kinders se jare het die digteres daarin geslaag om in Kharkov, en in St Petersburg, en in Saratov te woon.
In 1880 ontvang Nikolai Romanovich die posisie van die regter, en die gesin beweeg weer: Hierdie keer is die tuisland van Nikolai Gogol die stad Nezhin. Aangesien daar geen vroulike gimnasium in 'n klein dorpie was nie, is Zina aan die Kiev Instituut van Noble Maiden gegee, maar na ses maande het hulle dit teruggeneem: die meisie het so rond die huis geloop wat hy al ses maande by die Institusionele Lasarut deurgebring het.
Die dood van sy pa het 'n groot skok geword vir poeses. 'N Man het skielik in Maart 1881 van tuberkulose gesterf. Links sonder bestaansmiddele, beweeg Anastasia Vasilyevna met dogters (Zinaida, Anna, Natalia en Tatiana) na Moskou. Daar is Zina aan die gimnasiumvisser gegee. Ses maande van studie is die toekomstige digteress ook met tuberkulose gediagnoseer. Die ma het gevrees dat al die kinders wat van die Vader geërf het, 'n neiging tot Cachotka sal nie vir 'n lang tyd lewe nie en daarom na die Krim gegaan het.
Weens die oormatige ma se voogdyskap het tuisleer die enigste moontlike manier geword om selfverwesenliking te wees. Presiese wetenskappe was nog nooit geïnteresseerd in die literatuur nie. Vanaf die vroeë jare van Zina het begin om dagboeke te hou en gedigte te skryf - eerste komiese oor familielede. Sy het selfs die entoesiasme en goewerneur daarin geslaag om te besmet.
Na die Krim het die familie na die Kaukasus verskuif. Daar het Moeder se broer geleef - Alexander Stepanov. Sy materiële welsyn het hulle toegelaat om die somer in Borjomi te spandeer. Die volgende jaar het die familie na Manglisi gegaan, waar Alexander Stepanov gesterf het van die ontsteking van die brein. Hippius is gedwing om in die Kaukasus te bly.
Zlatovlasa Beauty het die jeug tiflis verower. Die duiwel met die Rus Malochy-oë het haar oë, gedagtes, gevoelens van almal wat oor haar gekom het, gelok. Zinaida het die "digteress" genoem en het haar literêre talent erken. In 'n kring wat sy rondom hom byeengekom het, het almal gedigte geskryf, wat die gewildste op die oomblik Semen Sugon naboots. Poësie Hippius het reeds uit die totale massa van die mede-emosionele komponente van Comrades gestaan.
Litaratuur
Huis van Merezhkovsky het die middelpunt van die godsdienstige en filosofiese en openbare lewe van St Petersburg geword. Alle jong denkers en beginnerskrywers het gedroom om op die literêre aande van die gades te kom. Besoekers van die Salon het die geloofwaardigheid van Hippius erken en vir die grootste deel is daar geglo dat dit die hoofrol was in die inisiatief van die gemeenskap wat rondom Dmitri Sergeevich gevestig is.In die literêre kringe van die hoofstad was Zinaida Nikolaevna in gevorderde posisies: Met haar bevordering het 'n literêre debuut van Alexander Blok plaasgevind, sy het die Novice OSIP van Mandelstam gebring, sy besit die eerste re-hersiening van gedigte dan aan enigiemand wat nie bekend is nie Sergey Yesenin.
Sedert 1888 het sy begin gedruk: haar eerste publikasie was gedigte in die tydskrif "Northern Vestnik", dan 'n storie in die "Bulletin van Europa". Later om literêre en kritiese artikels te publiseer, het sy 'n pseudoniem - Anton Extreme geneem. Die literatuur het oor alles geskryf: oor die lewe ("hoekom", "sneeu"), oor liefde ("magteloosheid", "liefde een"), oor die tuisland ("weet!", "14 Desember", "So," sal nie sterf nie "), oor die mense (" kreek "," glas ").
Die gedigte van Zinaida Hippius, sowel as die prosa van Dmitri Merezhkovsky, het nie in die raamwerk van algemeen aanvaarde literatuur pas nie. Daarom het uitgewers hul werk op eie risiko gedruk.
Hippius was die oorsprong van die naserende simboliek in Rusland. Saam met Fedor Sologube, het Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, dit in sy leeftyd in die rang van "senior simbolis" gebou.
Die hoofmotiewe van vroeë poësie-hipius - vloek van vervelige werklikheid en die verheerliking van die wêreld van fantasie, 'n dringende gevoel van onenigheid met mense en terselfdertyd dors na eensaamheid. In die stories van die twee eerste boeke "Nuwe mense" (1896) en "Mirrors" (1898) het die idees van Dostojevsky, wat Hypius gemis het deur die prisma van sy eie dekadente wêreldpersepsie gemis het.
In die ideologiese en kreatiewe ontwikkeling van die skrywer het die eerste Russiese rewolusie 'n groot rol gespeel (1905-1907). Na haar het die versamelings van die "swart op wit" stories (1908), "Lunar Miere" (1912) uitgekom (1912); Die romans "Chertov Doll" (1911), "Romeinse Tsarevich" (1913). In sy werke het Hippius geargumenteer dat sonder die "revolusie van die gees" sosiale transformasie onmoontlik is.
Nadat hy die vyandige Oktyabrskaya-omwenteling van 1917 ontmoet het, emigreer Hippius met haar man na Parys. Die emigrantwerk van Zinaida bestaan uit gedigte, herinneringe en joernaliste. Sy het met skerp aanvalle op Sowjet-Rusland gepraat en haar binnekort geprofeteer.
Vestig in Parys, waar hulle nog 'n woonstel met pre-revolusionêre tye het, het Meriazhkovsky bekendheid hervat met die kleur van Russiese emigrasie: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky en ander.
In 1926 het die gades die literêre en filosofiese broederskap "groen lamp" georganiseer - 'n soort voortsetting van die gelyknamige gemeenskap van die begin van die XIX eeu, waarin Alexander Pushkin deelgeneem het.
Vergaderings is gesluit, en gaste is uitsluitlik op die lys genooi. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov en Nikolai Berdyaev was permanente deelnemers in die "vergaderings". Met die begin van die Tweede Wêreldoorlog het die gemeenskap opgehou om te bestaan.
Persoonlike lewe
Lewe oor die liefdesvontuur van die Wit Devilica, Legendes is gevind. 'N Vrou wat 'n groot aantal ondersteuners gehad het, was net een keer getroud. Haar man was 'n wanopvattende filosoof en digter - Dmitri Merezhkovsky. Hul vakbond is herhaaldelik fiktief genoem: Zinaida is toegeskryf aan romans met al die literêre verband van St Petersburg, en Dmitri - manlike insolvensie. Net goeie vriende het geweet hoeveel hierdie twee buitengewone mense mekaar liefgehad het.
Jong mense het in 1888 in Borjomi ontmoet. Daar het Hippius sy gesondheid reggestel, en Merezhkovsky, wat destyds in die Kaukasus reis, was in die stadsweg. By die eerste gesprek het Zinaida hul mistieke verwantskapsiele gevoel. Dmitri is ook gefassineer deur 'n agtienjarige digter. Hy was nie soveel die skoonheid van die meisie as haar verstand betower nie. Na 'n paar maande het die man 'n geliefde vonnis gemaak, en sy het geen tweede gereageer nie.
Op 8 Januarie 1889 het 'n beskeie troue in Tiflis plaasgevind. Troudag het die egpaar nie opgemerk nie. By die terugkeer van die huis het elkeen van hulle na die werk gegaan: Merezhkovsky - in prosa, en hipius - tot poësie. Baie later in die memoires van die digter erken dat dit vir haar so onbeduidend was dat sy die volgende oggend nie die volgende oggend onthou het dat hy getroud was nie.
Dit is betroubaar bekend dat daar geen intieme verhouding tussen gades was nie. Hippius het in beginsel nie die vleeslike vreugde gehad nie. 'N Vrou het nie aan die lewe gedink sonder twee dinge nie: refleksie en intellektuele werk. Alles anders het sy verag en ontken of bespot. Natuurlik het Zinaida die aandag van mans gesteel. Decadent Madonna het geweet hoe om haar skoonheid te geniet. Sy hou van gefassineer en hou daarvan om gefassineer te word, maar dan het die korrespondensie nooit die saak gekom nie.
"Verhouding" Sy het met die skrywer Nikolai Minsk, en met Prosaik Fedor Chervinsky, en met kritiek op Akim Volynsky. White Devilitsa het aanbid om in die oë te kyk sonder die herinnering aan liefhebbers in haar mans en sien haar eie refleksie.
In 1905 het die Meriashkovsky-familie naby aan publisionistiese Dmitri-filosofies geword. Skrywers is nie net saam geskep nie, maar ook geleef. In die oë van die Genootskap was die "Triple Union" van skrywers die top van onsedelikheid. Mense het Hippius veroordeel en gesê dat sy homself so onwaardige gedrag en haar man beskaam het.
Morrali se chasesre het vergeet dat die digter, met Dmitri-filosowe, geen kwaadwillige verhoudings van warm kon hê nie, want die publisyne was 'n nie-tradisionele seksuele oriëntasie, en van een gedagte oor fisiese kontak met sy vrou het "binnekant gedraai." Hul samelewing - 'n mislukte eksperiment, wat die vernietiging van die Zaradnoyed-norme van moraliteit was.
Wat ookal nie oor die digter het nie, maak nie saak hoeveel romans nie regtig op haar rekening het nie, het dit alles op die ou end nie saak gemaak nie, want die siel van die literators het niemand erken nie, behalwe Dmitri Merezhkovsky, met wie Zinaida Nikolaevna het 'n halwe eeu geleef.
Dood
Na die dood van haar man het Hippius die boek "Dmitri Merezhkovsky" begin skryf, maar as gevolg van die feit dat Zinaida opgehou het om die regterhand te funksioneer, kon dit nie die werk voltooi nie.Die ontneem van die geleentheid om die digter te doen wat geleidelik die verstand verloor het. Die skrywer wou so gou as moontlik met haar man met haar man herenig, so probeer om die ander voor die sperdatum na die wêreld te gaan. Na 'n reeks mislukkings het die letterlike fantasieë redelik goed gewerk, waarin Dmitri Sergeevich nog in die lewe was.
Die enigste onbeskofte vrou wat mal geword het, was 'n kat. Vir 'n oomblik het die dier wat nie die gasvrou verlaat het nie, net een keer die vrou verlaat - op die dag van haar dood. Dying, Zinaida Nikolaevna het tevergeefs probeer om sy laaste jare met sy hande te stamp.
Op die aand van 1 September 1945, Vader Vasily Zhenkovsky Nagmaal Hippius. Sy het min verstaan, maar die nagmaal het ingesluk. Die legende van die Silver-eeu het op 9 September 1945 (op die ouderdom van 76) in die vergetelheid gegaan. Sy is in die Russiese begraafplaas van Saint-Genève de Boua in een graf met sy gade begrawe. Die literêre erfenis van die verborgenhede is bewaar in die versamelings van gedigte, dramers en romans.
Bibliografie
- 1889-1903 - "Versameling gedigte"
- 1896 - "Nuwe mense"
- 1898 - "Mirrors"
- 1901 - "Derde storieboek"
- 1903-1909 - "Versameling gedigte"
- 1907 - "Scarlet Swaard"
- 1908 - "Swart op wit"
- 1911 - "Chestova pop"
- 1912 - "Lunar miere"
- 1913 - "Roman-TsareVich"
- 1914-1918 - "Laaste gedigte"
- 1916 - "Groenring"
- 1922 - "gedigte. Dagboek 1911-1921 "