Biografie
In harde dae draai mense na die kerk en God met 'n versoek om hulp. Een van die heiliges, na die beeld van watter burgers gaan, is John Kronstadt.
Die toekomstige prediker is in die herfs, 19 Oktober 1829, in die dorpie Sura gebore. By geboorte is Ivan Ilyich Sergiev genoem. Daar was baie priesters in die familie. Vader Ilya Mikhailovich het gedien as 'n Dyachkom Nikolskaya Kerk van die dorpie Sura. Die moeder van Theodore Vaselyan is in geloof tot God opgevoed. In die huwelik het ses kinders geboorte gegee, waarvan slegs drie oorleef het.
In kinderskoene is John dikwels siek, dus het ouers vroeë babas gedoop. Na die heilige ritueel het die kind geleidelik vasgemaak. In die jong jare het hy 'n wonderwerk gesien. Sodra John in die Engel se huis gesien het, het die kind gerusgestel en belowe om die seun aan die einde van sy lewe te beskerm.
Teen ses jaar het John geleer om te lees, en 'n bietjie later het die Skrif onafhanklik begin bestudeer. Die familie het swak gelewe, maar het daarin geslaag om geld vir jongmense op te bou. As gevolg hiervan het hy na die Arkhangelsk Parish School gegaan. Nadat ek 'n opvoedkundige instelling gegradueer het, is ek na die seminaar oorgeplaas.
Teen hierdie tyd het die vader van Johannes sy lewe verlaat. 'N Jong man het na die seminaar gedink om 'n diakenplek of 'n psalder te vind, maar die ma wou nie hê die seun moet sonder hoër onderwys bly nie.
In 1851 het John die St. Petersburg-Teologiese Akademie ingeskryf. Hier het John vir die uitvoeringsrekening gestudeer. Maar om nie die ma sonder lewensbestaan te verlaat nie, het ek in parallel in die kantoor gegaan en verdienste huis gestuur.
In 1855 het die jongman die mure van die Akademie verlaat, nadat hulle die mate van die kandidaat van die teologie ontvang het. Toe is die jong gegradueerde 'n priester se plek in die Kronstadt Andreevsky-katedraal aangebied. Later het hy diaken geword.
Toe Johannes in die katedraal ingekom het, dan meting van verrassing. Dit was die tempel wat hy in die kleuter 'n priester gesien het. Sedertdien het hy in Kronstadt gewoon, en gou het mense die van die prediker van die prediker vergeet en die vader van John Kronstadt gebel. Die Vader self was meer geneig om in te skryf op die tweede naam.
Heilige het geval
Die biografie van die predikant van Johannes het op daardie oomblik van die geskiedenis begin toe min gelowiges oorgebly het. Aanvanklik het die prediker die lewenstyl van Asklet weggesteek. Maar hy was in die pos en onvermoeide gebede tot God.
Die dagboek van die priester "My lewe in Christus" is 'n lewendige getuienis van die regverdige bestaan van John Kronstadt. Volgens die rekords is dit duidelik dat die toekomstige Wonderwerker geveg het met sondige gedagtes en daaglikse toegewyde goddelike liturgie.
Kronstadt het destyds die plek van uitsetting van die skuldige burgers geword. Daar het baie toesig in die stad geleef, in hawens verdien en in dugouts gewoon. Die godslastering en ongeloof het floreer, dit was nie veilig om deur die strate te loop nie.
Maar in hierdie mense het Johannes hoop gesien. Hy het elke dag deur die wonings geloop, gehelp, as wat hy kon, laasgenoemde gegee het. Soms het die priester sonder die opstart teruggekom. Die prediker vir sy pastorale liefde het die gevalle "Bosiaki" in mense verander. En hulle het in reaksie die heiligheid van John Kronstadt geopen.
Aanvanklik het mense nie in suiwer gedagtes van die jong Vader geglo nie, het by die Heilige Vader gelag. Bisdomse leierskap het selfs 'n geruime tyd nie die salaris gegee nie, soos hy geld aan die armes gegee het. Maar die Herder het moedeloos oorgedra en aan sy kant verskuif. En met verloop van tyd het niemand gewaag om die opregtheid van die dade van Batyushki te twyfel nie.
Binnekort het John 'n geskenk geopen. Die feite van wonders wat deur die priester gepleeg is, wat wense is, wat deur 'n priester gepleeg is, wat die krag van die gebed van die heilige bevestig het, het gebly. Een keer na die pa het hulle gekom om die pasiënt te genees. Hy as 'n gewoonte met 'n gebed aan God, sodat Hy sy wil vervul.
Maar skielik het die ouma in Johannes gekom en die Vader gevra om vir herstel te bid. Eerstens was die prediker kwaad vir sulke vermetelheid, maar toe het ek probeer. Gevolglik het die pasiënt herstel. Toe het Ioanna met dieselfde versoek gekom, en weer is die gebed gehoor. In sulke optrede het die pa die wil van die Here gesien en begin bid vir diegene wat daaroor gevra het.
Volgens die gebed van die vader van Johannes was groot wonders gepleeg. Hulle vind plaas na die dood van die heilige. Getuies argumenteer dat na 'n beroep op die Ioanna-ikoon, die blinde. Op die gebied wat aan droogte ly, nadat die gebed aan die heilige uitgespreek is, het dit gereën.
Versoeke vir hulp aan Johannes het op 'n afstand opgetree. Dit was genoeg om 'n brief aan die naam van die vader of telegram te stuur. Vader John het nie net Ortodokse gelowiges behandel nie. Jode en Moslems, en ander buitelandse burgers het na die prediker gekom.
Oor die gawe van Johannes het alle Rusland geleer. Aanvanklik het die pa huis toe gegaan en hulp aangebied, en dan het mense na die heilige gekom. Terselfdertyd het die Kronstadt fondse aan liefdadigheid gestuur. Dit is onmoontlik om te tel hoeveel geld deur die hande van 'n herder geslaag het, omdat hy dadelik die middele gegee het vir behoeftiges.
Volgens benaderde data het hy minstens een miljoen roebels per jaar ontvang. Danksy die liefdadigheid is die pa deur die benadeelde, geskep in Kronstadt, die vestiging van die huis van harde werk geveg. In die inheemse dorp het 'n vroulike klooster gestig en 'n tempel gebou. In St Petersburg het ook 'n vroulike klooster gebou.
Ongelukkig het die burgers van Kronstadt, John teoloë in die tweede helfte van sy lewe, in die stadskool en in die gimnasium voltooi. Die lesse van die Vader was vreugde. Hy het nie boetes toegepas nie en het nie die studente waardeer nie. Vader John het gepreek, vertel, het agter hom gelei, meisies en seuns beter gemaak. Maar die Abbot het hierdie pos verlaat.
Die gevalle glorie op John Kronstadt het vir hom moeilik geword. Waar hy ookal gekom het, is die puppers omring deur die stuk. Moeilikhede is geskep wanneer hulle beweeg en die bedreiging van sekuriteit.
In 1890 het Vader John 'n diens in die Kharkov-katedraal gehad. Die kamer het nie al die aankomelinge gehou nie. As gevolg hiervan het hy 'n gebed by die katedraalplein gemaak. Volgens sommige data het meer as sestigduisend mense op die plein vergader.
In Oktober 1894 het John by die sterwende keiser Alexander III aangekom. In die laaste klok het die keiser se lewe sy hande aan die hoof van die soewerein gesit. Daarna het die gewildheid van die Vader ongekende groei bereik. Johannes het deelgeneem aan die heilige kroning van Nicholas II.
Met verloop van tyd het die prediker die beste klere as 'n geskenk begin neem. Dit het die Vader in die skuld gestel. Maar Vader John self het die klere geneem om nie die skenker te beledig nie. Hy het nie donasies verlaat nie, maar het voortgegaan om te spandeer op goeie ou.
Vader John het die gebeure revolusie veroordeel. Die oorsake van politieke gebeure beskou die godslastering en kortsigtigheid van die keiser. Batyushka was 'n gewilde van soberheid in Rusland. Het deelgeneem aan die skepping van die "Unie van die Russiese volk". In 1907 het die geestelikes 'n permanente lid van die Unie verkies. Leeu het Nikolayevich Tolstoy gekritiseer. Die prediker het geglo dat die skrywer die leer oor die goddelikheid van Christus verwerp het.
Persoonlike lewe
Aan die einde van die akademie is John aangebied om die dogter van die Abbot van die Kronstadt-katedraal te neem - Elizabeth Konstantinovna. Hy het ingestem, maar die huwelik was fiktief. Die huwelik is deur die Vader vereis om pastorale sake te dek. Gades gelei kaste lewenstyl en bly maagd tot die dood. Hulle het mekaar as 'n broer en suster behandel.
Gades het twee susters van Elizabeth Sisters opgevoed.
Vader John in persoonlike rekords het aangedui dat die vrou sedert die 1870's jaloesie, vyandigheid toon en soms nie respek vir haar man het nie. In die laaste jare van Elizabeth het Elizabeth 'n ernstige siekte gely, as gevolg daarvan dat hy sy voete verloor het.
Dood
Aan die einde van die lewe het John Kronstadt die gawe van vooruitsig verskyn. Hy het die datum van sy dood voorspel. Batyushka het gewaarsku dat moeilike tye vir Rusland sal kom, wanneer die volk die koning sal neem en die heersers sal aan bewind kom. Hulle sal hul eie land met bloed vul.
Die eerste keer het in 1904 ernstig geval. In 1905 het op versoek van Batyushki oor hom 'n wandeling gemaak. Na drie jaar het die urinêre borrel siekte gely. 9 Desember 1908 het 'n finale goddelike liturgium gepleeg. John Kronstadt het op 20 Desember 1908 van die lewe geslaag. By die begrafnis was daar 'n skare van die roumense. Die begrafnisoptog is vergesel van troepe.
Op grond van John Kronstadt het in die lewe geglo en na die dood. Tot vandag toe kom mense uit verskillende stede na die oorblyfsels van die Wonderwerker.
In November 1950 het vir die eerste keer die kwessie van die kanonisering van John Kronstadt verhoog. In Junie 1964 is Vader John vir die aangesig van die heiliges getel. In 2008 is Akather Heilige Regverdige John Kronstadt, die Wonderwerker goedgekeur.
Geheue
- Geplaas deur Akathis aan die regverdige grendel Artemia Vercol.
- 1894 - "My lewe in Christus, of minute van geestelike steekproef en oorweging, 'n eerbiedige gevoel, geestelike regstelling en vrede in God"
- 1890-1894 - "Volledige versamelde werke"
- 1896 - "Op die geluk van evangeliese"
- 1896 - "Gesprekke oor die God Skepper en Springtale van die wêreld"
- 1899 - "Gedagtes oor verskillende voorwerpe van Christelike geloof en moraliteit"
- 1897-1898 - "Woorde en leerstellings uitgespreek in 1896, 1897 en 1898" "
- 1898 - 'n paar woorde in die verlies van valse kaarte van Count L. N. Tolstoy "
- 1899 - "Waar oor God, vrede en man"
- 1900 - "God se kennis en selfkennis verkry uit ervaring"
- 1900 - "Waar oor God, oor die kerk, oor die wêreld en oor die siel van die mens. Van die nuwe dagboek. Refleksie van die Ortodokse Christen "
- 1901 - "Vrugbare gedagtes oor die hemel en aardse"
- 1902 - "Eenvoudige evangeliese woord Russiese volk"
- 1902 - "Christelike filosofie"
- 1905 - "Gedagtes van Christen"
- 1905 - "Pad na God"
- 1905 - "Oorweging en gevoelens van die Christelike siel"