Biografie
Gregory Teoloog - Christelike werker, een van die drie universele kerkonderwysers. Die Saint Grigory Teoloog was 'n leerling en die geassosieerde van St Vasily die Grote. Hy ken en lees beide in die Rooms-Katolieke Kerk - die dag van geheue op 2 Januarie en in die Ortodokse Kerk - 7 en 12 Februarie.Kinderjare en jeug
Die presiese datum van die geboorte van die heilige is onbekend, ongeveer 325 van ons era. 'N Seun is nie ver van die stad Naziaza gebore nie, geleë in Cappadocia (op die gebied van moderne Turkye). Nie per toeval later is hy Grigory Nazianzine genoem nie.
Sy pa Grigory was 'n plaaslike aristokraat, en sy vrou, Nonna, was 'n ware Christen, al die dae wat 'n vrou in gebede bestee het, was in liefdadigheid betrokke. Binnekort en die Grigori-senior aangenome Christendom. Aanvanklik het hy 'n presbyter in die plaaslike kerk geword, en na die biskop van Nazi.
Nonny het lankal nie lank gehad om lankal swanger te raak nie, so het hy baie gebid en God vir genade gevra. Sy het belowe dat as die Almagtige haar 'n kind sal gee, sal sy hom aan God toewy. Later in 'n droom het 'n vrou haar toekomstige seun gesien en sy naam gehoor. Na die opkoms van Gregory het Nonna nog twee kinders gebore - die seun van Caesarius en die dogter van Gorgonia. Vervolgens is alle lede van die Gregory-familie erken as heiliges.
Na die aanvanklike tuisonderwys ontvang het Gregory eerste na Cappadokia, en later na Palestina en Alexandrië, waar hy in hoërskole gestudeer het. Maar die wetenskaplike sentrum was destyds Athene. Daarom het Gregory na Athene verskuif, waar hy sterrekunde, meetkunde, retoriek, poësie bestudeer het. Hy het Aristoteles en Plato se werk bestudeer. In groter mate was hy geïnteresseerd in die styl van die aanbieding, eerder as die baie onderrig. Maar op hoe later Gregory begin om godsdiens te interpreteer, het hierdie werke grootliks beïnvloed.
Toe Gregory in Athene bestudeer het, het hy die groot Vasily ontmoet. En hierdie vergadering was noodlend vir Gregory. Na die studie het hy vir twee jaar welspannend in Athene geleer. En toe hy terugkeer na Naziaz, het sy pa hom gedoop. Op daardie tydstip was hy al 30 jaar oud. Maar op daardie tydstip het die doop eers na onderwys behaal.
Gregory-kloosterde lewe het in die siel geval, en hy het na die klooster verhuis, wie se stigter sy vriend Vasily groot was. Saam het hulle die werke van die stigter van Bybelse filologie en filosoof Origen bestudeer. Later het die Grigory Teoloog van sy werke uittreksels aangeteken, wat "Philoklia" genoem word.
Christelike Bediening
In 361 het die pa gevra om die seun na sy vaderland terug te keer, het hy hulp nodig. Gregory toegewy aan die presbyters. Op daardie tydstip het sy bejaarde vader 'n aktiewe stryd teen die keiser se troepe, Julian Apostate, gelei, wat probeer het om Christelike tempels te vang. Dit is opmerklik dat die toekomstige vervolger Christene Julian studeer het met Gregory Theologian en Vasily in Athene.
Maar tog was 'n kontemplatiewe monastiese lewe nader aan Grigory, so het hy kort na die ordinasie teruggekeer na die klooster. Hy het egter verstaan hoeveel sy pa ondersteun het, en reeds by Paasfees het sy eerste preek in Nazianze uitgespreek.
Na 'n rukkie, Vasily Great, wat destyds reeds aartsbiskop was, vra Grigory om die posisie van Heping in Sashima te neem. Hy het lojale en betroubare mense nodig gehad in die stryd teen Arianisme. Gregory aarsel, maar sy pa het daarop aangedring. Ongelukkig het hy vir die kort tyd in Sasima gedien, het hy geen diens gelees nie, het nie 'n enkele geestelike geneem nie. Binnekort verlaat hy die stad en leef drie jaar in die klooster. Sy vertrek het hul verhouding met Vasily aansienlik afgekoel.
In 374 het Vader Gregory gesterf, 'n ma het ná hom gesterf. Die dood het sy die ikoon by aanbidding ontmoet. Vir hom was dit 'n groot slag. Vasily Great het na die begrafnis van sy pa gekom en die grafsteen gelees, waarna hul vriendskap beter begin het.
Na die dood van Vader het die Grigory Teoloog die bisdom gelei, maar hy het geglo dat hy geen reg gehad het om die troon van sy vader te beset nie. Daarom het hy na die stad Seleucië vertrek en gedink dat die inwoners van die stad in sy afwesigheid 'n nuwe biskop sal kies. Maar die mense van Nazianza het sy terugkeer gevra, en hy het voortgegaan om die plaaslike kerk te bestuur.
Die tweede slag vir Gregory het die nuus geword van die dood van Vasily die Grote. Teen hierdie tyd was hy reeds bekend as 'n vurige verdediger van geloof en 'n talentvolle prediker. Terselfdertyd het die nuwe keiser Feodosius die troon gesluit, en hy, in teenstelling met die voorganger, is 'n ondersteuner van nickeans. Feodosius nooi Gregory vir homself uit en stel voor dat die bisdom in Konstantinopel op pad is. Dit was toe, hy het hom die teoloog begin noem, hy was 'n ware briljante spreker, sy preke het niemand onverskillig gelaat nie.
Maar Konstantinopel was 40 jaar oud in die hande van Arian, en oornag kon hulle nie oral verdwyn nie. Daarom, nadat hy in die stad aangekom het, word Grigory dadelik die voorwerp van vervolging onder Ariër. Eers het hulle in die katedraal gebreek toe die heilige die dooprit opgetree het, het iemand sy uitsetting geëis, en iemand het begin om klippe op hom te gooi. Die man is na die stadsowerhede gesleep, wat uiteindelik nie Arian ondersteun het nie en dit in die stad verlaat het.
En ná 'n paar maande het Konstantinopol self die keiser besoek. Hy het persoonlik Gregory aan die Sofia-tempel ingestel en hom "slaag". Vir die goedkeuring van die heilige by die Departement en die oplossing van kwessies wat verband hou met die tariewe, is die tweede ekumeniese katedraal versamel.
By die bespreking van Arianisme het Grigory die dogma van die trochbiness aangeteken, wat nou 'n primêre plek in die teologie van Christelike kerke neem en die sentrale gedagte van Christelike verbinasie is. God is een, een in wese, maar drie in die gesigte - Vader, Seun, Heilige Gees. Volgens Grigory Teoloë self:
"Ons aanbid die Vader en die Seun en die Heilige Gees en deel die persoonlike eienskappe en verbind die godheid."Gedurende die Universele Katedraal het sy voorsitter van die Miletia en Grigory sy plek geneem. Later het begin om die hoof van die Antiochiectie-afdeling te kies, wat deur die Miletia onder leiding was. Die menings van die deelnemers is verdeel. Sommige wou die verteenwoordiger van die "Wes" op hierdie pos sien, ander - "Oos".
Gevolglik het die konflik ontstaan waarin Grigory aangeraak is, en beskuldig hom in stryd met die reëls van die eerste universele katedraal. Dit was dat hy nie die reg gehad het om die Konstantinopel Aartsbiskop te word nie, wat 'n biskop Sasimsky is. Plus, hy het die departement in SASIM verlaat, wat ook die gevestigde reëls weerspreek het.
So het die heilige die Konstantinopel-afdeling verlaat. Dit was glad nie bedroef nie, hy was lank reeds moeg van die stryd om mag, wat hy absoluut nodig was. Van nature was hy 'n subtiele en self-praat persoon. Trouens, hy was nie bedoel vir 'n kerkdigtheid nie, en hy het net geword vir die opdrag van die vriend van Vasily die Grote.
Terug na Naziaz het hy weer aan die hoof van die bisdom van die stad gestaan, kon nie vir burgers weier nie. Maar dit was nie maklik vir hom nie. In 383 het sy gesondheid vererger, en hy is bevry van die leierskap van die departement. Feodor, Biskop Tiransky, sit op sy plek Heptoga Elaudia, familielede Grigory Teoloog.
Op soek na vrede, het hy homself aan die skryf van homself toegewy. Gregory is die skrywer van meer as vierhonderd gedigte, het hy epigrams, gedigte, liedere geskryf. Terselfdertyd het hy voortgegaan om die klooster by te woon, baie gereis. Die belangrikste literêre erfenis word steeds as "woorde" beskou - 45 gesprekke wat die 20-jarige tydperk van sy lewe dek.
Ook bewaar 245 letters Grigory Teoloog, waarvan baie aan sy metgesel gerig is - Vasily Great. Hy herinner aan hul gesamentlike lewe in die klooster, en in latere briewe beskuldig hom hom om homself te betrek in die stryd teen die arianisme en die konstruksie van sy biskop van die stad Sasima.
Gregory Theologian het 'n groot punt in die Christendom gelaat, sy geskrifte het die volgende teoloë beïnvloed. Die werk van die heilige is saam met die Skrif geïnterpreteer. Die Ortodokse Kerk het Gregory in die aantal vaders van die kerk ingestel, wat beteken dat sy persoonlikheid 'n spesiale gewig het in die vorming van dogmatiese en aanbidding.
Dood
Gregory Theologian is op 25 Januarie 389 in Naziore dood, daar het hy hom begrawe. Na haarself het hy die testament verlaat. Dit is waarskynlik in 381 teruggeskryf. Die Saint se familiebedryf het bisdomme, spaargeld en klere aan vriende bemaak, en het ook die ontbinding van sy slawe bestel.
Na 'n halwe eeu het keiser Konstantin-bagrynorogennaya die krag van Gregory-teoloog na Konstantinopel vervoer, maar na die inval van die Crusaders in 1204 is die oorblyfsels van die heilige na Rome geneem.
Na die konstruksie van die katedraal van St Paul in Rome, het die krag daar in 'n spesiale graf geplaas. Op 26 November 2004 het Pous Johannes Paulus II beveel dat 'n deel van die oorblyfsels na Konstantinople se kerk teruggekeer het. Die heiligdom word in die katedraal van St George in Istanbul gehou.
Geheue
- 383-386 - Versameling van gesprekke "Woord"
- 383-388 - Versameling van "letters"
- 1670 - Kerk van Grigory Teoloog in Rostov Groot, Rusland
- 1781 - Die fregat van die Swartsee-vloot van Rusland het die naam "Grigory Teoloog" ontvang
- 1867 - Kerk van Grigory Teoloog in die dorp Makaresty, Moldawië
- 1873 - Henric Dilogy Ibsen "Caesar en Galilein"
- 1896 - Kerk van Grigory Teoloog en Heilige Martyste Zoe in Odessa, Oekraïne