Biografie
Johannes die Doper, hy is Johannes die voorloper, wat deur Christene gerespekteer word as die voorganger van Jesus Christus. In Ortodoksie - die tweede belangrikste ding na die Heilige Moeder van God. In die naam van Johannes word baie tempels in Rusland en in die wêreld toegewy. Moslems, Mandy en Bahai word die profeet Yahya, Arabiese Christen - Yuhann genoem. As 'n historiese persoonlikheid verskyn in die "Joodse oudhede" van Joseph Flavia.
Op ikone word uitgebeeld met die volgende eienskappe: Afsnykop (tweede in die prentjie), 'n rol in hande, 'n bak, 'n dun kruis van die riet. Geklee heilig in baggy klere van die onbeskofte wol, verruis deur 'n wye leergordel, minder dikwels in geweefde chiton of harmatiese. Heuningkoek, Lam, 'n herderpersoneel wat aan die lug geraak word, 'n wysvinger van die regterhand wat aan hierdie funksies gerig word. Katolieke is gewild by die beelde van die Doper.
Kinderjare en jeug
Die feite van die biografie van Johannes die Doper van die teoloë trek uit die vier kanonieke evangelies, apokriewe en leeu literatuur. Oor die kinderjare van Johannes vertel die evangelis van Luka.
Johannes is in die familie van die hoëpriester van Sagaría en geregtigheid Elizabeth gebore, die verre relatiewe van die toekoms van ons vrou. Die komende voorkoms van 'n kind by die vrugtelose bejaarde paartjie het Aartsengel Gabriel voorspel en die toekomstige pa in die tempel besoek, Gabriel het beveel om die seun 'n ongewone naam vir die gesin te gee. Sagaria het nie die boodskapper geglo nie, waarvoor hy die Zharya Dara se toespraak ontneem het. Gebrek aan priester het voor die geboorte van 'n kind geduur.
Om die kind te profeteer, het in die moederbuik begin. Toe Maria by Elisabeth besoek het, is die baba gehamer, en Elizaveta het genade gevoel. Dit is, John het 'n ontmoeting met die Messias verheug voordat diegene wat die swangerskap van onberispelike maagd opgemerk het. Op die plek van die land van Sagaria, waar die toekomstige moeders ontmoet het, is die kerk van die besoek gebou.
In Ein-Karem het die voorstad van Jerusalem, waar die profeet gebore is, die klooster van die orde van Franciscans ("Saint John in die berge") gebou. Mute Sagaria het skriftelik bevestig die begeerte om sy Seun die naam John te gee, wat deur die Engel gespesifiseer is, waarna hy weer kon sê.
Volgens die Skrif is die voorloper vir 'n half jaar voor die Verlosser gebore. Op grond van hierdie inligting word die datum van viering van die Kersfees van Johannes die voorloper bereken - 24 Junie vir die Julian-kalender in Ortodoksie. Die mense staan bekend as die dag van Ivan Kupala. Vanuit die oogpunt van sonkragsimboliek word Jesus Kersfees gevier na die wintersonstand, wanneer die dag langer word, en Johannes - na die somer, wanneer die dag verkort word.
Ten einde die kind uit die hande van die dienaars van koning Herodes te red, het die moeder hom uit die stad na die woestyn verlaat, waar John en voor die ontwikkeling van toekomstige bediening geleef het. Daar word aanvaar dat die geheime plek die klooster van Esseev - die geheime Joodse sekte was. Hoëpriester Zharya het Herodes se soldate op sy werkplek doodgemaak.
Christelike Bediening
In die woestyn met jong Johannes het God gepraat, waarna Johannes gaan preek, word die begin van die reis as 28 of 29 jaar oud beskou. Die profeet was asceties, geklee in die Shaghatu-tuniek van kameelwol, verwerp deur 'n ray-leergordel, is gevoed deur heuning van wilde bye en hekke, het nie wyn gedrink nie. In die preke het sondaars aangemoedig om bekommerd te wees oor God se toorn en berou. Ek het Saddukeev en Fariseërs in skynheiligheid en Gordin verwyt.
Warriors Die profeet het aangemoedig om tevrede te wees met die salaris, om nie burgerlikes te beledig nie; Solari - om niks te eis onder die bevolking wat die wet oorskry nie; Die rykes is om kos en klere met die armes te deel. Die simbool van bekering en suiwering van Johannes het 'n ritueel in die jets van die Jordaanrivier voorgeskryf, die doop genoem. 'N Sirkel van volgelinge het rondom die Doper vergader. Leerders van Johannes het die ascetisme van die onderwyser nagemaak en aanvaar dat John en daar voorspel word.
Toe die afvaardiging van priesters uit Jerusalem aangekom het om hierdie weergawe na te gaan, het John dit ontken. Hy het homself die stem van die woestyn genoem wat mense aan die opdatering roep. Hy het die vinnige aankoms van die Messias voorspel, maar ek was verbaas oor die vergadering met die inheemse Jesus wat gekom het om gedoop te word, omdat Hy Homself onwaardig beskou het, selfs om die bande van die Verlosser se skoene te bind.
Jesus het daarop aangedring dat Hy deur God uitgevoer moet word en die doop in Jordanië aangeneem moet word. Deur 'n ritueel te vervul, sit die Doper die regterhand op die Makushka van Christus, in verband waarmee die broers en susters van die Heilige later vereer is. Die doop is vergesel van wonderwerke wat mense wat die Messianisme oopgemaak het, Jesus oopgemaak het: die duiwe het uit die hemel gevlieg en 'n stem geklink, Jesus se geliefde Seun genoem en Hom seën.
Na die tekens aan die Verlosser is die eerste twee apostels bymekaargekom, voorheen onder die studente van Johannes die voorlopers. Toe Jesus in refleksie in die woestyn was, het John in hegtenis geneem. Saint John in Ortodoksie word beskou as die belangrikste gebede vir alle Christene.
Akathis aan die voorloper lees om hul sondes en hul oorsake, ongelowiges, hulp aan gevangenes te verstaan. Die skrywer van die ou gebed het die voorloper met die oggendster vergelyk, die uitstraling van ander sterre, wat die oggend van die sonnige dag voorskryf, verdraai.
Dood
Die profeet John Surgo het die misdaad van heersers gedoen deur te roep vir die gerusstellende. In die besonder, die immorele gedrag van die Tetrarch Galilea Herodes Antipa, getroud met die Iodiade, sy niggie, het die immorele gedrag van tetrarch veroordeel. Krasavitsa Iodiada Antipa het sy enigste siblonale broer, Herodes Philip, afgeskakel. Johannes het by die paleis van Tiran en reg voor die gaste in die feeskamer gekom, die kommer oor die growwe skending van Joodse wette.
Tetrarch het nie berou gehad nie, maar die profeet het die profeet in die kerker gearresteer en geplant. Wat om met hom te doen, het nie duidelik gebly nie: die uitvoering van so 'n persoon wat in die mense van die persoon bekend is, kan die bevolking van Galilea veroorsaak. Maar die beskuldigende toespraak het Herodes se vrou aanvaar. 'N Openbare aanstootlike vrou het vir wraak gekom, wat hy met sy dogter Salome gemaak het.
Teen die viering ter ere van die verjaardag van Herodes, het Antipa Salome so pragtig gedans dat die Herodes voor die gaste belowe het om iemand haar begeerte te maak. Inscreewed deur Moeder, Salome het John se kop as 'n geskenk gevra. In die gevangenis het die Squire van die profeetkop afgekap en 'n meisie 'n krom geskenk op 'n silwer gereg gegee. Salome se kop oorhandig aan die jodiade, en die dienaar van die dienaar het die dissipels van die Doper gegee.
Ter herinnering aan hierdie gebeure word die dag van die sorg van die hoof van Johannes die voorloper opgemerk. In die Ortodokse Kerk is dit 'n dag van streng pos. In 'n volksradisie het Advent naby die gebruike en bygelowe bedek: dit is verbied om met skerp voorwerpe te werk, daar is ronde groente en vrugte, sny brood. Die studente het die voorlopige liggaam van Johannes die voorloper in Sevastia, naby die graf van die profeet Elisa, begrawe, maar daarna het die hartseer wonders begin plaasvind.
Op ongeveer 362 het die heidene die begrafnis oopgemaak en verslaan, bene verbrand en verstrooi as stof. Christene het egter daarin geslaag om deel van die relieke te red. In die 10de eeu het Theodore Daphnopath aan Christene gesê dat die apostel Lukas die liggaam in Antiochie wou wegneem, maar die Sevaïs het ons toegelaat om net die regterhand van die heilige te neem. Later het die ongekende dans van Johannes die Doper na Konstantinopel verhuis, ter ere van wat die ooreenstemmende vakansie gestig is, is dit nou nie gewild nie.
Die Herodian het die hoof van die profeet in die paleis van die paleis weggesteek, maar die dienaar het die relikwie gesteel en in die kleibeen op die helling van die Eleon-berg begrawe. 'N Paar jaar later, met die grawe van die rib, het die kruik die dienaars van Velmazby Innokentia gevind en die Relic is geïdentifiseer. Hierdie geleentheid word op 24 Februarie deur die ouerskap van die ROC gevier deur die ou styl. Voor die dood van onskuldige was die heiligdom goed versteek.
In die jare toe die keiser Konstant in Jerusalem in Jerusalem geregeer het, het twee pelgrims per ongeluk die hoofstuk gevind, maar die lui is in opdrag om die relikwie te dra. Die mede-reisiger (deur die pottebakkery) het die monnike verlaat en die bewaarder van die heiligdom geword. Na sy dood het 'n beker met 'n wonderbaarlike kop na die bewaarder se suster verskuif. Later het die Relic na die Arian-priester gegaan, wat die hoofstuk in die grot naby die Hemessee weggesteek het.
In 452 het Archimandriet van die nabygeleë klooster in die droom van Johannes verskyn en die plek van verberging van die hoofstuk uitgewys. Relic gevind en verskuif na Konstantinopel. Die tweede verkryging van die hoofstuk word gelyktydig met die eerste gevier. Tydens die onluste in Konstantinopel is die heiligdom na die stoor van Emezs gestuur, en dan in Komanna in die ikonologiese vervolging weggesteek.
Ambassade van Keiser Mikhail III in 850, gelei deur die insigte van die patriarg van Ignatius, het die hoof van die heilige in Komanah gevind. Dit was die derde verkryging, die bekende RPC op 25 Mei in die Juliaanse kalender. Vir elke vakansie is sy kanon ontwikkel - die volgorde en lys van gebede lees gedurende die plegtige diens van die priesters.
Die relikwie is nog nie bekend nie, en nou eis die twaalf kerke die titel van die eienaar van die ware hoof van Johannes die Doper. Ook in die Christelike wêreld is daar sewe kake (bykomend tot die koppe), elf indeksvinger, nege hande en vier skouers. Al hierdie oorblyfsels word vereer in outentieke en pleeg wonderlike genesing.
Geheue
- 1663 - Poem Yost van den Vontela "John Baptist"
- 1770 - Geboude lineêre skip van die Russiese imperiale vloot "Chesma", wat die tweede naam "John die Doper" gehad het
- 1864 - gedig Stephen Mallarme "Irodada"
- 1877 - Gustava se storie Flaubert "Irodada"
- 1891 - Oscar Wilde Stuk "Salome"
Ortodokse vakansiedae
- 23 September (6 Oktober) - Bekering van Johannes die voorloper
- 24 Junie (7 Julie) - Kersfees van Johannes die voorloper
- 29 Augustus (11 September) - Voorwaarde van die hoof van Johannes die voorloper
- 7 (20 Januarie) - Katedraal van Johannes die Doper
- 24 Februarie (8 Maart) in die skrikkeljaar, 24 Februarie (9 Maart) in die nuwogene - die eerste en tweede verkryging van die hoof van Johannes die voorloper
- 25 Mei (7 Junie) - die derde verkryging van die hoof van Johannes die voorloper
- 12 (25 Oktober) - Transponde John Preports