Biografie
Die groot filosoof en denker wie se idees in die teorie van idealisme fundamenteel bly. Die biografie van George Hegel is versadig met wetenskaplike idees wat 'n wetenskaplike wêreldwye ewige glorie gebring het. Verwerking Hegel behoort aan die top van die filosofiese denke en word in moderne universiteite bestudeer as basis en grondslag van die wetenskap.Kinderjare en jeug
In Augustus 1770 is Georg Ludwig Hegel in Stuttgart gebore, wat bestem was om die verhaal van die filosofiese wetenskap te betree. Vader het 'n hoë amptenaar by die hof van Württemberg Duke gedien. Om so 'n oorsprong te hê, het die seun 'n eerste klas onderwys ontvang. Vader, wat onvoldoende skoolopleiding oorweeg, belê sterkte en fondse, wat ook onderwysers aan die huis uitnooi.
Die toekomstige filosoof het self sy studies aanbid, en die passie het gelees. Selfs die sakgeld is aan nuwe boeke bestee. Die seun het 'n regulant van die stadsbiblioteek geword. Voorkeur in die literatuur is aan wetenskaplike en filosofiese werke, sowel as die oudheidskrywers, gegee. Maar kunswerk, bekende Duitse klassieke, is nie in die reeks gunsteling boeke ingesluit nie. In die gimnasium het die seun belonings vir akademiese prestasie en ywer ontvang.
Na afloop van die gimnasium in 1788, slaag Hegel teologiese en filosofiese kursusse in teologiese seminaar aan die Universiteit van Tubingham. Daar beskerm 'n jong man die verhandeling. Tydens die student kom dit nader aan skulp en digter Helderlin. Om jonk en vurig te wees, sowel as die gevorderde denkers van daardie tyd, is lief vir oproepe vir Franse revolusionêre, maar betree nie hul geledere nie.
Die Universiteit gaan voort met die passie vir lees en boeke, wat die medestudente vermaak, maar glad nie die jongman verwar nie. Mirous vreugde van die jeug is ook nie ver van die student nie. As ook vriende, het die toekomstige denker wyn, nyukhal tabak gebruik en het die aand agter die dobbelary deurgebring.
Die meestersgoom is deur Hegel in die filosofie ontvang, maar die laaste drie studiejare is aan die teologie toegewy, hoewel die student na die kerk en die erediens verwys het. Miskien, ten spyte van die uitstekende eksamens, het die priester nie 'n priester geword nie.
Onmiddellik na die vrylating het die jongman verdien dat hy lesse vir kinders van voorspoedige Duitsers spandeer het. Sulke werk is nie te veel van die toekomstige filosoof nie, het die geleentheid gebied om op hul eie werke te werk en wetenskaplike soektogte te doen. Maar nadat die dood van die Vader in 1799 'n klein man in 1799 'n bietjie erfenis gehad het, stop hy die private werk van die onderwyser en sink met sy kop in kreatiwiteit en wetenskap, en ook aan die akademiese onderwysdiens.
Filosofie en Wetenskap
Die begin van die fundamentele idees van Hegel lê in die werke van Kant, wat as die stigter van idealisme beskou word. Hegel se filosofie in die ontwikkelingsproses is egter van Kant afgedank, wat in 'n onafhanklike onderrig gevorm is.
Die metode van filosofie van die Duitse denker het die naam van dialektiek ontvang. Die kern van die absolute idee van die verstand is dat die werklikheid rasioneel geleer word, aangesien die heelal self rasioneel is. En die realiteit in die absoluut is net 'n gedagte wat homself in die wêreld weerspieël.
Die dialektiek lê in die oneindige verandering van die proefskrif deur 'n antitese. Die filosoof, wat die konsep verduidelik het, het geglo dat enige proefskrif uiteindelik tot 'n antitese lei, maar dit stop nie die proses nie, en die volgende stap is die sintese van twee opposiete.
Die Gegel se stelsel bestaan uit drie stappe - op sigself, vir homself en in haarself en vir homself. 'N Soortgelyke teorie is van toepassing op die konsep van gees en gees. As oorspronklik in die gees op sigself, word in die ruimte versprei, word die geboorte vir homself - die natuur. En die natuur ontwikkel in bewussyn, wat op sy beurt ook drie fases neem.
Die identiese beginsel van verdeling in drie stappe word deur Hegel en in die filosofie stelsel gebruik. Logika - wetenskap van gees in jouself; Natuurfilosofie - Wetenskap van Gees vir jouself; en onafhanklike filosofie van die gees.
Etiek, staatsteorie en filosofie van die geskiedenis blyk te wees vir die samelewing vir die gebied van die filosofie. Volgens Gegel se leringe is die staat die hoogste manifestasie van die gees, die goddelike idee wat 'n inkarnasie op aarde ontvang het, die feit dat die gees vir homself geskep het. True, die filosoof wys daarop dat hierdie staat slegs die perfek is. Werklikheid is vol van beide goeie en slegte state.
Die storie word op sy beurt gedefinieer as die wetenskap van rede, waar die gebeure in ooreenstemming met die wette van die verstand voorkom. Wette lyk brutaal en onbillik, maar hulle kan nie deur standaardstandaarde beoordeel word nie. Hulle volg die doel van globale gees wat nie onmiddellik beskikbaar is vir begrip in die samelewing nie.
Natuurlik het sulke gedagtes met vreugde wat deur die samelewing en krag aangeneem is. Geleidelik word die onderrig die amptelike filosofie van die staat, hoewel Hegel self nie die politikus van die heersers van Pruise gedeel het nie. Hegel se boeke word deur uitgebreide sirkulasies geproduseer en word aan universiteite en institute bestudeer.
Die eerste in die lys van waargenome en gewaardeerde werke was die "fenomenologie van die gees", wat die lig in 1807 gesien het, waar die fundamentele gedagtes, die idees van absolutisme en die wette van dialektiek geformuleer word.
Daar moet kennis geneem word dat Hegel nie altyd die definisies wat deur die konsepte gebruik word, altyd duidelik gee nie. In hierdie verband verskyn aanwysings wat opvolgers van leerstellings verenig. Filosowe interpreteer die stigters van die stigter van dialektiek op verskillende maniere en vorm hul eie wette van die ontwikkeling van die absolute gees.
Op verskillende tye was Gegel se leerstellings ook streng kritiek. So het die hedendaagse van die filosoof Arthur Schopenhauer 'n kollega in retisme beskuldig, en die onderrig in 'n volledige onzin, wat met duidelike verwarrende en mistige manier aangebied word.
Persoonlike lewe
Die posisie van die rektor in Neurenberg Gimnasium, wat in 1808 ontvang is, het nie groot salaris gebring nie. Aanvanklik het Hegel en sy gedagtes nie die sukses van studente geniet nie. As deelname van die leerstellings, die vrystelling van boeke wat erkenning in die hoogste kringe ontvang het, versamel die lesings van die filosoof volle gehore.
In 1811 maak Hegel die besluit om die gesin te bekom en trou die dogter van die mees kundige ouers van Mary Von Tukher. Die meisie het twee keer die eggenoot, maar die groenste man, wat die verstand en die prestasies van laasgenoemde bewonder.
Die plaas Hegel het onafhanklik gelei, wat die koste en inkomste van die gesin beheer. Die vrou het net gewoond geraak aan een dogtertjie. Die gades het begin om kinders te verskyn. Die eerste dogter het na die geboorte gesterf, wat dikwels met jong moeders van daardie tyd gebeur het. En dan is die geboorte van twee seuns deur Karl en Immanuel gevolg.
Gesins- en huishoudelike probleme het nie inmeng met die filosoof om hulself aan die wetenskap te bestee en nuwe boeke te skryf nie. In 1816 ontvang die wetenskaplike 'n uitnodiging aan lesings as 'n gewone professor aan die Universiteit van Heidelberg. En ná 'n jaar, deur die bevel, ontvang die koning 'n plek in die professore van die Berlynse Universiteit. In daardie tyd was Berlyn die middelpunt van intellektuele denke, room van verligte en gevorderde samelewing wat in die hoofstad gewoon het.
Die wetenskaplike het die nuwe omgewing vinnig bemeester, 'n sirkel van dating uitgebrei. Onder die nuwe vriende het ministers, kunstenaars, wetenskaplike gedagtes verskyn. Soos tydgenote in die memoires vertel het, het Hegel sy sosiale samelewing liefgehad, bewus van stedelike gerugte. Hy het die geselskap van vroue, jong dames, aanbid. Die filosoof het bekend geword vir ware Fran. Op die uitrustings vir hom en die eggenote het 'n belangrike deel van die begroting gegaan.
In 1830 is Hegel aangestel as Rektor van die Universiteit in Berlyn, en in 1831 het hy die bevel van die Rooi Eagle van die 3de graad vir die staatsdiens toegeken.
Dood
In 1830 het die cholera gerigte Berlyn. Die filosoof met sy familie haastig het die stad verlaat. In Oktober, deur te oorweeg dat die gevaar geslaag het, het die Rektor aan die begin van die semester na die diens teruggekeer. Op 14 November van dieselfde jaar het die groot wetenskaplike gesterf.Volgens die dokters het 'n briljante denker die lewe verlaat weens die klimende duisende van die lewens van die epidemie, maar die spysverteringskanaal bly soos die oorsaak van die lewe. Die plegtige begrafnis van die wetenskaplike het op 16 November plaasgevind.
Bibliografie
- 1807 - "Fenomenologie van die Gees"
- 1812-1816 - "Wetenskap van Logika"
- 1817 - "Ensiklopedie van Filosofiese Wetenskappe"
- 1821 - "Regsfilosofie"