Karaktergeskiedenis
Mikhail Afanasyevich Bulgakov in die werk van "Meester en Margarita" het baie belangrik vir die moderne man aangeraak, met 'n trot in 'n mistieke vertelling. In die aksie wat beskryf word, is ware en mitologiese karakters, prototipes en helde wat nooit bestaan het nie, ongemaklik. Die bestaande gesig van die roman het die apostelheffing Matty geword, wat herhaaldelik in die Bybel genoem word.Geskiedenis van die skepping
Volgens Levi was Matvey broer Jakob en die seun van Alpharey. Hy het in die stad Kaperna gewoon aan die kus van die Galilea-see en gedien as MyTarem - 'n versamelaar van die liassering. Podachi het inwoners van die Romeinse Ryk van Land, Raznaya Casne, betaal. MyTarians het gehaat vir hul aktiwiteite. Hierdie posisie moes die mense onderdruk, en MyTari het 'n diensverskaffing gebruik, genade ontken en wreedheid toon. Levia Matvey het daarin geslaag om 'n goeie toestand te kry danksy die status, maar hy het nie die menslike voorkoms verloor en die getrouheid van die mense behou nie.
Die held was getuies van preke en wonderlike dade van Christus, wat 'n geruime tyd in sy stad geleef het. Jesus het gesien dat 'n luisteraar na sy sake verwys, en waardeer die bereidwilligheid van 'n man om sy verbonde te volg. Eens het hy Levi na die seebodem geneem, waar hy van die aankoms van skepe ontvang het en aangebied het om sy volgeling te word. Matvey het die tafel in die huis gedek en die gaste genooi, onder wie mytari en gewone sondaars was. Dreineer saam met hulle, Christus het 'n kans gegee om te bely. Die apostel het die Htched Eiendom verlaat en Jesus gevolg. Binnekort is hy getel vir die twaalf wat Jesus Christus vergesel het.
Benewens die dade van die onderwyser het Levi Movey sy arrestasie, dood en hemelvaart getuig. Na die laaste geleentheid was hy onder andere die onderrig van die Here aan mense. Die man het die evangelie geskryf, wat die eerste geword het in die lys van manuskripte van die apostels. Die boek het die leerstellings in Hebreeus na Palestyne geslaag. Die apostel het Sirië, Mossels, Palestina, Persië, Indië en Ethiopië besoek. Bid dat mense die ware geloof aanvaar het, het hy dit aan heidene en ateïste gedra.
Dit is bekend oor die wonderwerk wat deur hom geskep is nadat hy met die Here ontmoet het. Levy Mattvey vas in die land by die tempel van die staf. 'N Vrugteboom het op hierdie plek gegroei, en die bron het daaruit behaal. Almal wat water hier gedrink het, het vriendelik geword en sagmoedig, trog geloof.
Die legende is verbind met die liniaal Fulvian en sy familie. Die apostel het hulle op die pad van ware gestel, ten spyte van die ongeloof en die begeerte om Levi Matvey dood te maak. God was aan die kant van die student en het gehelp, in die Warriors van die duisternis, wat nie toegelaat het om 'n man in hegtenis te neem nie. Probeer om die apostel, Fulvian Olemp te gryp, en Levi het hom gered. Besluit dat die apostels-towenaar en nie die gesant van die Here nie die liniaal beveel het om hom te verbrand nie. Die vlam van die voorbereide vuur het nie die apostel seergemaak nie, wat inkroeër gebid is. Die krag van God het die vurige slang bevestig, van die vuur gevorm en op Fulviana gegiet. Bedrog, het hy die krag van die Here erken. Levi het hom vergewe en gesterf.
Nuwe Testament
Bybelse legendes verskaf minimum inligting oor Levi Matvey. Die enigste relevante inligting is dat die man mytarem was. Dit word bevestig deur die Evangelie van Matteus, van Lukas en van Markus. Die evangelie wat deur hom geskryf is, vertel van die vergadering met Jesus. Baie toestelversamelaars en sondaars het Jesus se vriend en onderwyser beskou.
Navorsers van die Nuwe Testament vergelyk Levi Matthew met Leviem Alfheyev, wat ook MyTarem genoem het. In die Evangelie van Mark is daar 'n klein storie oor hom, en luke in sy skepping beskryf die roeping van die held. Op grond van die woorde van ander apostels, dui sommige wetenskaplikes voor dat die Levia Alfeyev 'n regte naam van die profeet is, en Matvey is 'n bynaam, ontsyfering as "God se gawe". Hierdie weergawe het altyd die teenstanders van die idee uitgedaag, byvoorbeeld 'n skrywer van die 4de eeu nC. Didim Blind. In die Nuwe Testament word Matty en Matthews genoem, so baie beskou dit as 'n naam transkripsie. Mans se biografieë het saamgeval, dus kan hierdie feit as 'n literêre fout beskou word.
Die Christelike tradisie verwar voortdurend Matteus en Matteus, dus in verskeie uitgawes van dieselfde teks word die naam van die held deur die skrywer se graad gebruik. 'N Bietjie voorbeeld is die werk van "Handelinge Andrei en Mattia".
"Die Meester en Margarita"
Bulgakov probeer nie die held van die Bybel as 'n prototipe van 'n literêre karakter nie. In ooreenstemming met die tradisie het Matvey die evangelie in die Arametriese taal geskryf, wat as antieke beskou word.
Die man het die verblyf van Jesus op aarde onder die sterftes gesien. In die vertelling van Bulgakov vertel Yeshua die pontium van Pilatus oor die voormalige Mytar en sy werk. Yeshua verberg byna Levi, hoewel dit vir hom bang is. Hy stuur die wagte na die regte pad. Die kenmerk van Mattheva uit die mond van Yeshua verteenwoordig die apostel as 'n persoon wat in stryd met die wet optree. Na sy mening het 'n man staatsgeld gegooi, en nie sy eie nie. Yeshua is ook vol vertroue dat Matthew se rekords nie waar is nie.
Yeshua vertel alles van Levië, wat hom onder die slag vervang. Hy karakteriseer die evangeliste as mense wat die gedagtes verkeerd interpreteer oor wat aangaan. Hy reageer nie positief oor Levi Matvhea nie en noem hom uitsluitlik deur 'n satelliet, maar nie 'n student nie. Dit vorm die houding van Pilatus aan die held. Hy arresteer nie die apostel nie, maar vertrou hom ook nie die status van die student Yeshua nie. In sy oë het die heffing genade verloor.
Die meester was vol vertroue dat Levi nie die ondervraging van Yeshua gesien het nie, maar net vir die uitvoering gekyk het. Levi wou die lyding van die onderwyser stop en die moord die enigste moontlike manier hiervoor oorweeg. Levi Matty in 'n roes van woede vloek God, want dit is vol vertroue dat die ware Here nie die dood van so 'n persoon soos Yeshua sal toelaat nie. Die held is vol vertroue dat sy bestemming die moord op Yeshua en in die bevryding van meel is. Om ander gode aan te roep, weier weg van sy eie Here, het hy die gebrek aan geloof getoon.
Die Nuwe Testament sê dat die man 'n mes in die wagte ontgin het om die onderwyser te beskerm. In die begrip van die Meester in die optrede van Levi is daar geen goddelike vissery nie, en hy wil die bevryder van 'n martelaar van verstaanbare menslike motivering word.
Tydens die godslastering van die apostel het die donderstorm voorspel dat Ishua begin, en dit bring die dood. Die beampte sit in 'n spies in die hart van die Seun van God. Misties beliggaam die begeertes van Levi. Hy steek die idee en die dood van Juda uit. Moord word met die toestemming van Pontius Pilatus deur die hande van Afran uitgevoer.
Afskerming
Romeinse "Meester en Margarita" is herhaaldelik beskerm. Die eerste band, wat in 1972 deur Andrzej Waida verfilm is, is "Pilatus en ander" genoem. Die aksie blyk te wees in die 20ste eeu verskuif en die helde lyk modern. Daniel OlbryKh het die rol van Levi Matty in die film uitgevoer.
In die Ribe Alexander Petrovich, dieselfde jaar van vrylating, was daar geen Bybelse motiewe nie, net die gebeure wat in Moskou in die dertigerjare van die twintigste eeu plaasgevind het, is beskryf. Die karakterheffing Matty in die prentjie was afwesig.
Die Poolse projek van Mazei Volyshko het die volgende film geword volgens die verhaal van die roman. Die Bybelse karakter was afwesig in hierdie bioskoop van die literêre werk
In die film "Master and Margarita" van 1994, geskiet deur Yuri Kara, Levi Matvey gespeel akteur Lion Durov. Kinokartina blyk te wees ryk aan toneelspel. Voland op die skerm beliggaam Valentin Gaft, Dakloos - Sergey Garmash, en Pontius Pilatus - Mikhail Ulyanov.
In 2005 is die grootskaalse film "Meesters en Margarita" vrygestel. Die skrywer van die projek was Vladimir Bortko. Oleg Basilashvili het in die beeld van Voland verskyn, Levi Matvey het Semyon Strugachev gespeel, en Meesters - Alexander Galibien.
Kwotasies
In die boek tree heffing Matvey as 'n gesonde Christus op. Hy kom by die woonplek van vol en met die woorde:
"Ek is vir jou, die gees van die bose en die Here van die skaduwees."Dit word 'n bykomende bevestiging van die feit dat Satan voor die gehoor verskyn.
Die boodskapper vra om die Meester en Margarita te gee. Begin vir helde, verklaar hy dat die wêreld hulle net in die hel sal vind. In die paradys vir die skrywer van die roman oor Pontiya Pilatus is daar geen plek nie. Vir die kwessie van vol en oor waarom die Meester nie na die lig kan gaan nie, is Levi-antwoorde:
"Hy het nie lig verdien nie, hy het vrede verdien."Die paradys in hierdie persepsie impliseer nie rus vir 'n persoon wat gesondig het nie, maar sy meriete in die vorm van 'n skriftelike roman moet 'n beloning ontvang. En hierdie vergoeding sal vrede word.