Biografie
'N Uitstaande denker van die Ooste, Arabiese Al-Farabi-wetenskaplike is een van die mense wat verligting genoem word. Sy studies het die vorming van die Middeleeuse Arabiese filosofie beïnvloed. Die volgeling van Aristoteles, Al-Farabi, het 'n beduidende bydrae gelewer tot die ontwikkeling van wetenskappe. Die nalatenskap van die denker lê in sy boeke.Kinderjare en jeug
Al-Farabi is op die grondgebied van Modern Kazakhstan, in die stad Vyhodzh Farrara, in 870 (872) gebore. Die inheemse stad van die wetenskaplike was geleë waar die riviere van die arys en mirrdea verbind is. Vandag is die ruïnes van die antieke stad in die Rier-distrik van Kasakstan. Vader van die toekomstige filosoof - 'n militêre leier en 'n verteenwoordiger van die gerespekteerde Turkiese genus. Die volle naam van die seun van die beroemde stam het so geklink: Abu-Nasyr Muhammad Ibn-Muhammad Ibn-Tarkhan Ibn-Ugra al-Farabi at-Turki. Die nasionaliteit van die denker is die onderwerp van geskille. Ten spyte van die oorsprong is daar 'n weergawe wat die filosoof Persiese wortels het.
In die biografieë van al-Farabi is daar geen inligting oor die jare van kinderjare nie. Die sekulêre ontvangs van die tiener het verkies om vertroud te maak met die werke van Aristoteles en die teorieë van Plato. Die jongman het in Samarkand, Tasjkent en Bukhara gewoon. Geleidelik het die vlak van kennis al-Farabi indrukwekkend geword en die ensiklopediese benader. Hy het logika en natuurwetenskap, medisyne en vreemde tale bestudeer, was lief vir musiek. Dit is nie bekend wat 'n onderwyser van 'n nuuskierige intellektuele geword het nie.
Al-Farabi het onafhanklik Bagdad bereik. In daardie tyd was hierdie stad 'n plek om kultuur, wetenskap en kuns te konsentreer. Die lewenstandaard van mense en die sosiale struktuur beskryf die stellings van al-Farabi, wat geglo het dat Bagdad "die mooiste en gelukkige van onkundige stede is." Daar was al die voorwaardes vir kreatiwiteit en die ontwikkeling van filosowe, digters en wetenskaplikes.
Volgens die legende in Bagdad het al-Farabi as regter gewerk, maar na 'n rukkie het sy die aktiwiteit verander en begin leer. Terug om 'n biblioteek van 'n vriend te hou wat uit wetenskaplike referate bestaan het, is 'n man geïnspireer nadat hulle gelees is en besluit het om homself te dien om die wetenskap te dien. Geheue en doelgerigte vergesel van die verdieping van kennis. Al-Farabi Gegee Tale. Tydgenote het die filosoof as 'n wyse en talentvolle man, 'n fynproewer van die idees van Aristoteles, geken. Teen 932 het die denker Bagdad verlaat, die bekendheid van die bekende wetenskaplike verminder.
Filosofie
Die werk van die filosoof word konvensioneel in twee kategorieë verdeel. Die eerste is toegewy aan die wette van die heelal, menslike bestaan en die wêreldfietsry. Wiskunde, sterrekunde en die al-Farabi-geometrie toegeskryf aan die aantal wetenskappe wat in staat is om te help met die interpretasie van kwessies rakende hierdie streke. Die wetenskaplike het die saak en sy eiendomme ondersoek en ook op die konsepte tyd en ruimte weerspieël. Die tweede kategorie van arbeid sluit in werk toegewy aan wildlewe en die wette van sy bestaan. Hulle verlig chemie, biologie, medisyne, optika en fisika.
Al-Farabi was geïnteresseerd in filosofie en sosiologie, politiek, pedagogie, etiek, dialektiek en die regering. Die oordele van die denker was buite tyd. Werke wat deur hom geskep is, is vandag relevant. Al-Farabi het geglo dat alles in die wêreld versprei word op 6 stappe wat verband hou met die oorsake van kousale bande.
Op die eerste stadium is daar die wortel van die oorsprong van alles, en op die tweede - die voorkoms van alles. Op die derde - die verstand, wat op die stadium van aktiewe ontwikkeling is, op die vierde siel. Op die vyfde - die vorm, en op die sesde saak. Op hierdie 6 stappe is die persoon omring.
Die oorsaak van die hele al-Farabi beskou God, een stuk en verenig. In die tweede plek in die mate van belangrikheid van die planeet en hemelse liggame anders as aardse vorms en materie. Volgens sy teorie is werkers ewig en nou verwant aan die vorm. Laasgenoemde bestaan slegs onlosmaaklik met materie, wat daarmee gevul word. Afsonderlik beskou die wetenskaplike die kosmiese verstand. Die salie het geglo dat onder sy verdediging wildlewe is.
God is 'n filosoof wat in wetenskaplike, nie godsdienstige formaat verteenwoordig word nie. Al-Farabi het die hoogste en die materiële wêreld gedeel. Dit het aanvaar dat 'n persoon vryheid van wil het. Moslem, wat volgens die wette van die Islam gewoon het, het hy nie die wette van godsdiens verraai nie, maar het God probeer om te ken, op soek na die rasionaal vir alles.
Persoonlike lewe
Oor die persoonlike lewe van al-Farabi weet min. Inligting daaroor word van legendes geneem. Bronne wat die biografie van die wetenskaplike verlig het, het in die 7-8 eeu verskyn. Die skrywers wat later die lewe van die denker gedoen het, het later nie betroubare data gehad nie.
Die wetenskaplike het nie geweet om dit te voed nie en help om kosbare kennis te kry. Bestudeer, hy het nie opgehou om te werk nie. Al-Farabi het as 'n tuinwag in Damaskus gewerk en is gedwing om wetenskaplike aktiwiteite in die lig van goedkoop kers te lei.
Danksy klante, onder wie Saif Hell-Daula Ali Hamdani, Abu Fras, Ibn Nubata en ander progressiewe mense, het al-Farabi die finansiële situasie vinnig verbeter.
Die filosoof was lief vir die bestudering van wetenskappe en refleksies oor die onderwerp van persoonlikheid. Hy was geïnteresseerd in die vorming van wêreldbeskouing, moraliteit, intellektuele ontwikkeling, vryheid en menslike geluk. Die Sage was bekend as die dokter en was geïnteresseerd in musiek.
Dood
Geskiedkundiges het uitgespreek deur twee moontlike weergawes van die Al-Farabi-dood. Volgens die eerste - Moslem het gesterf van natuurlike redes in Damaskus. En op die tweede - het die dood van die hande van rowers op 'n reis na Askalan gekom. Die wetenskaplike is begrawe sonder die deelname van verteenwoordigers van die geestelikes as gevolg van sy uitdagende sienings en progressiewe sienings. Dit is betroubaar bekend dat die liggaam van Musulmanina in Januarie 951 leweloos geword het. Hy is die land agter die stadsmure verraai. Gebed oor die graf van die filosoof het die staatsheerser uitgespreek.
Al-Farabi het geglo dat 'n persoon nie bang moet wees vir die dood nie. Die lewe moet hernu word, wat haar goeie dade vergesel. Na die dood van Al-Farabi het sy dissipels kommentaar gelewer op die werk van die onderwyser en het voortgegaan om die werke van Griekse filosowe te bestudeer. Die wysheidsfoto vandag kan gesien word in hulpmiddels in verskillende rigtings.
Bibliografie
Navorsers glo dat die aantal werke en verhandelings wat die erfenis van die denker uitmaak, bereken word van 80 tot 130 werke. Onder hulle is die volgende boeke:- "Die woord oor die stof"
- "Wesens van kwessies"
- "Boek van wette"
- "Bespreek oor die konstantheid van die beweging van die heelal"
- "Op die betekenis van die gedagte"
- "Bespreek oor die verstand van jong"
- "Groot verkorte boek op logika"
- "Boek van inleiding tot logika"
- "Bewysboek"
- "Boek op silogisme toestande"
- "Verhandel oor die essensie van die siel"
- "Die woord oor drome"
- "Verhandel oor die sienings van inwoners van 'n deugsame stad"
- "Bespreek oor die definisie en klassifikasie van wetenskappe"
- "Bespreek oor die betekenis van die filosofie"