Biografie
Die kreatiwiteit van Ezopa het 'n beduidende roete in die literêre wêreld gelaat, en sy aforismes was bekend, wat vandag relevant bly. In die oudheid is ongetwyfeld uitgedruk in die historisiteit van die beeld, maar Martin Luther in die XVI-eeu het vir die eerste keer hierdie feit bevraagteken.
Die biografie van Ezopa is legendaries, en die oorsprong daarvan is in geheime gehul. Volgens sommige inligting het hy naby die middel van die VI-eeu geleef tot die geboorte van Christus. Hy het na bewering 'n klein groei in 'n slaaf van Frigia gehad, het skerp kenmerke van die gesig en bult gehad.
Ten spyte van sulke eksterne eienskappe het Esop 'n wonderlike geskenk van woorde gehad, 'n skerp verstand en talent om fabels te skep. Watter soort familie was daar 'n toekomstige Fabulis - dit is nie bekend nie, daar is ook geen inligting oor ouers nie. Sy tuisland word soms klein Asië genoem, wat aanleiding gee tot die aard van die naam.
Volgens een van die weergawes van die lewe van Ezopa het die eerste eienaar besluit om 'n klets en nuttelose slaaf van onbekende nasionaliteit te verkoop. Hy is deur Xanf van Samos verkry, wat Ezop in geestige antwoorde getref het. Nog nooit 'n ou Griekse filosoof het die verkryging betreur nie, want as gevolg van die slinkse en vindingryke slaaf het Xanf in die geheue van geslagte gebly, omdat die legende baie grappies en wysers het.
'N Legend is algemeen oor hoe KSANF esopa beveel het om te verkry vir die geskeduleerde vakansie wat die beste is wat in die wêreld is. En die slaaf het 'n paar tale van verskeie kookmetodes gebring en die verrassende eienaar verduidelik dat die beste 'n taal is, omdat hulle wette en verdrae vestig, wyse gedagtes uitdruk.
Xanp het gedink en die volgende dag het Ezop gevra om "al die ergste" te koop. En die slaaf het weer tale gebring en bewys dat daar niks erger is nie; hulle is bedrieg, hulle begin twis en konflikte. Die eienaar het egter die situasie gekyk, maar hy het die regte punt van Ezop erken.
Een keer, na die wonderlike fees, het Xanf gesê dat hy die see kan drink. In die oggend van die volgende dag het die eienaar van Ezopa met Horror sy eie belofte herinner. Maar die slaaf het hom van skaamte gered en aangeraai om 'n toestand te gee: sodat die teenstander die riviere wat in die see vloei, geblokkeer het, omdat Xanf hulle nie belowe het om meer te drink nie. So het die filosoof uit die moeilike situasie gekom en vernedering ontsnap.
Esop het weer gevra dat Xanf hom sal gee, maar hy wou nie 'n wyse slaaf los nie. Alles het verander toe 'n vreemde gebeurtenis plaasgevind het - die arend tydens die vergadering van die raad het die staat seël gegryp en haar laat gaan vir die sinus, en Esopa is gevra om die voorval te verduidelik.
Op versoek het hy eie gereageer: het gesê dat hy nie toegelaat word om vrye mense te adviseer nie, maar as hy afgedank is, kan dit doen. Toe die mense ingestem het, het Esop verduidelik dat die arend 'n koninklike voël is, wat beteken dat die koning besluit het om die stad te oorwin.
Onbewoners het die voormalige slaaf aan die koning gestuur vir versoening. Die heerser het van Ezop gehou, hy het hom 'n raadgewer gemaak en met die inwoners van die stad afgekom. Die legende sê dat die salie daarna na die Babiloniese en Egiptiese koninkryk gegaan het, met wyse ontmoet het en baie interessante Bassen geskryf het.
Skepping
EZOP is nie net verheerlik deur kwotasies en gelykenisse nie, hy word beskou as die eerste Basinista, want dit was Ezop wat 'n bron van hierdie genre geword het. Basney noem 'n kort poëtiese verhaal met instruksionele inhoud. Die karakters is verskillende diere en plante, in die aksies wat die vices van 'n persoon sigbaar en bespot word. Hierdie verborge subtekswerke word ESOPOV genoem.
Voor ons tyd was daar boeke van antieke Griekeland, wat kort fabels bevat, wie se outeurskap aan Ezopu toegeskryf is. Vandag se lesers ken hierdie werke in die verwerking van Jean de Lafontien, Ivan Krylov, Gulak-Artyomovsky en ander bostye.
Daar word beraam dat in die werk van die Griekse digter ongeveer 80 diere en 30 gode, mitiese beelde en verteenwoordigers van verskeie beroepe betrokke is.
Ezop het 'n interessante fabel oor 'n slinkse donkie: Sodra die dier die rivier met 'n vrag in die vorm van sakke met sout geslaag het. Maar die dorp kon nie op die Harp se brug weerstaan nie en het geval: die sout is ontbind, en dit het makliker geword om te gaan. Die dorp was verheug en die volgende keer het al doelbewus geval, maar die vrag was wol, wat van die water ingesluk het en duck verdrink het. Die moraal van hierdie fabel sê dat die swak bedinkte truuk vernietigend is.
Sulke volks wysheid, gesonde verstand en hoop op geregtigheid wat in geestige vorm uitgedruk word, het die werk van Ezopa onsterflik gemaak.
Persoonlike lewe
Daar is verskeie verwysings, wat sê dat die geliefde Esopa van Thrace was en in slawerny by Jaadon was. Volgens Herodotus, in een van die weergawes van die legende van Rhodopis en Ezopa was daar 'n geheime liefde-intrige.
Op 'n onbekende tydperk het die lewens van Rhodopis 'n soort verhaal oor Cinderella verkry. In een van die variasies wat Strabo vertel toe Rhodopeis gebad het, het die arend die sandaal van die meisie ontvoer. Teen hierdie tyd het die koning die hof op die buitelug gemaak, en die arend, 'n graan oor sy kop, het sy knieë sandalwood gegooi. Die verbaasde koning het sy onderwerp beveel om te gaan soek na 'n meisie wat hul skoene verloor het. En volgens die legende, toe hulle dit gevind het, het Rhodopis die vrou van die koning geword.
Dood
Die dood van Esop se algehele in Delphi, word die legende van hierdie tyd deur Herodoto en Aristofhan herstel, wat met laat getuienisse kombineer.
Daar word geglo dat, in Delphi, Ezop sy somer was, woede veroorsaak het van verskeie burgers wat besluit het om hom te straf. Hiervoor het die dolfyne die goue ruigtes van die tempelgereedskap ontvoer en dit in die pad van Esop gesit totdat hy gesien het. Die wysers het gesoek, die verlies ontdek en, soos 'n sidestrus, klippe aangeteken.
Na baie jare het hulle die onskuld van die Basinista gevind, en die afstammelinge van sy moordenaars het die maagd betaal om wie se kleinseun van daardie Jaadmon te ontvang, wat die eerste mnr. Ezop beskou is.
Kwotasies
Dankbaarheid is 'n teken van die adel van die siel. Hy praat dat Chilon Esop gevra het: "Wat is Zeus?". Ezop het geantwoord: "Maak hoog en lae hoog". As 'n persoon vir twee gevalle geneem word, sal een van hulle direk teenstaan, sal een van hulle beslis nie vir hom nie. Sy persoon word sy besigheid gegee, en elke geval. Toevallige skat vir mense - die vermoë om te werk.Bibliografie
- "Wolf en Lam"
- "Fox en druiwe"
- "Dragonfly en mier"
- "Kikker en vol"
- "Boere en slang"
- "Vark en Leeuin"
- "Visser en vis"
- "Leeu en Muis"
- "Raven en Fox"
- "Beetle en mier"