Biografie
In die tweede helfte van die XIX eeu was Herbert Spencer onder die sleutelfigure van filosofiese denke. Later het bewonderaars hom met krat en aristoteles vergelyk. Die meeste van die tydgenote van Spencer kon egter nie sy idees waardeer nie. Wat 'n kolossale bydrae wat hierdie Britse denker in die ontwikkeling van filosofie en sosiologie gemaak het, het hulle net in die 20ste eeu gepraat, en vandag word sy wetenskaplike erfenis aktief herontdek.Kinderjare en jeug
Herbert Spencer is op 27 April 1820 in Derby, Devonshire County gebore. Die toekomstige filosoof het grootgeword in die gesin van 'n skoolonderwyser. Ouers van Spencer, behalwe hom, het die lig van ses kinders aangewend, waarvan vyf nog in kinderskoene gesterf het.
Herbert het nie sterk gesondheid verskil nie, so die pa het besluit om nie sy seun skool toe te gee en persoonlik betrokke te raak by sy opvoeding en opvoeding nie. Die seun het sy ouers en kennis en persoonlike eienskappe oorgeneem: In outobiografiese aantekeninge het die filosoof beweer dat stiptelikheid, onafhanklikheid, met 'n streng gevolg van sy beginsels, van sy vader geleer het.
Om die opvoedkundige program vir haar seun uit te werk, het Spencer Senior die keuse van literatuur nagekom. Herbert het vinnig verslaaf aan lees, en hoewel sy sukses op skoolvakke nie blink kon word nie, kon die seun nie nuuskierig, ryk fantasie en waarneming geweier word nie.
Om 13 het ouers hom na die oom gestuur - hy was gereed om die opleiding van 'n jong man aan te pak vir toelating tot Cambridge. Spencer, skepties geglo aan formele onderwys, het egter nie die Universiteit betree nie.
In die herfs van 1837 het Herbert, as 'n spoorweging ingenieur gegaan, na Londen verskuif. Maar ná 3 jaar later het hy die hoofstad verlaat en teruggekeer huis toe. Daar het Spencer die sterkte in die studie van wiskunde probeer, maar aangesien hy nie met akkurate wetenskappe ontwikkel het nie, het dit vinnig afgekoel tot hierdie onderneming. Maar in die jong man het ek belangstelling in joernalistiek wakker geword. In die radikale koerant "Nonconformist" het hy 12 artikels oor politieke en sosiale onderwerpe gepubliseer. In 1843 het hulle met 'n aparte boek uitgekom.
In die daaropvolgende jare het Herbert tussen Londen en Birmingham gewoon, haarself in verskeie aktiwiteite probeer. Hy het die toneelstukke, gedigte en gedigte geskryf, sy eie tydskrif gepubliseer, as ingenieur en argitek gewerk. Terselfdertyd het die jongman nie opgehou leer nie, kennis gemaak met die werke van Britse en Duitse denkers en was besig om te berei om sy eie boek te publiseer.
Filosofie en Sosiologie
Die eerste werk van Spencer, getiteld as "Sosiale Statiese", is in 1851 gepubliseer. Daarin het die filosoof opgetree as die stigter van die teorie van geregtigheid, wat later in ander werke ontwikkel is. Die basis van die boek was die redenasie oor hoe die balans in die staat gehandhaaf kan word. Herbert het geglo dat so 'n balans moontlik was indien die sosiale struktuur ondergeskik is deur die wet van vryheid en die ekwiteitstelsel wat daaruit voortspruit.
Die leespubliek het die "sosiale statika" gunstig ontmoet, maar die skrywer self het besluit dat hulle nie almal die diepte van sy werk behoorlik kan assesseer nie. Maar die samestelling van Spencer het die aandag van prominente Britse spesialiste gelok, onder wie Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Kommunikasie met hulle het Herbert nuwe name in die moderne filosofie ontdek - een van die nuwe Comrades, Mille, het hom aan die werke van Auguste Kont bekendgestel. Om te vind dat sommige idees van die Fransman met sy eie eggo het, het die denker gewond. Daarna het Spencer herhaaldelik beklemtoon dat die verhouding nie die geringste invloed op sy siening het nie.
In 1855 het die verhandeling van sielkunde, gepubliseer in twee volumes, uitgekom. In hom het Herbert sy eie konsep van assosiatiewe sielkunde beskryf. Hierdie werk is skaars aan die skrywer gegee, het baie geestelike en fisiese kragte geneem. In die biografie wat deur hom geskryf is, het die denker erken dat aan die einde van sy senuwees tot 'n verskriklike toestand gekom het en hy skaars 'n opstel voltooi het. Maar op hierdie toetse het nie geëindig nie. "Die fondamente van die sielkunde" het nie naby lesers veroorsaak nie, die koste het nie afbetaal nie, en Spencer het sonder lewensbestaan gebly.
Vriende wat 'n voorlopige intekening op die "sintetiese filosofie" 'n voorlopige intekening op die "stelsel van sintetiese filosofie" georganiseer het, waarin Herbert homself belê het. Die proses van werk was pynlik vir 'n man - laat my weet van haarself, die oorwerk, wat deur hom in die "Stigting van Sielkunde" begryp word. Nietemin, in 1862 is die eerste deel gepubliseer, die "basiese oop" genoem. In 1864 en 1866 is twee volumes van "basisse van biologie" gepubliseer.
By die tuisland van die filosoof het albei opstelle nie geslaag nie, lesers van Rusland en Amerika was geïnteresseerd. Spencer-aanhangers van die nuwe wêreld is selfs gestuur na die afskaffing van die skrywer van die tjek vir $ 7 duisend sodat hy die koste van die publikasie dek en die vrystelling van die bedekte reeks boeke voortgesit het. Vir vriende moes hard werk om Herbert te oorreed om hierdie fondse te neem. Die denker tot laasgenoemde het vrygewige monetêre hulp geweier, maar uiteindelik oorgegee.
In 1870 en 1872 het die "gronde van sielkunde" uitgekom. Terselfdertyd het Spencer daarin geslaag om op 'n ander opstel te werk wat aan Sosiologie toegewy is. True, dit kan nie alleen die nodige materiaal alleen afhaal nie - met ouderdom het die visie van die filosoof soveel versleg dat hy die sekretaris moes huur.
Saam het hulle die gesertifiseerde data op die sosiale instellings van verskillende nasies ingestel, en betree inligting in spesiale tabelle. Die materiaal het gelyk aan Herbert so selfbetroubaar dat hy besluit het om hom 'n aparte boek te publiseer. Die eerste deel van die "beskrywende sosiologie" is in 1871 gepubliseer, die publikasie van ander 7 volumes het tot 1880 voortgegaan.
Die eerste boek, gebring deur Spencer, kommersiële sukses was die "studie van sosiologie" (1873). Sy wou die vrystelling van "basisse van sosiologie" (1877-1896) verhoed - volgens die skrywer van die skrywer, 'n eienaardige inleiding vereis, wat lesers sal toelaat om die nuwe wetenskap te verstaan. Die laaste werke van Herbert het die "basis van etiek" geword (1879-1893), die werk wat die punt in die "sintetiese filosofie" -stelsel plaas.
Die Britse denker het aan die positivisme voldoen - die filosofiese vloei, het in Frankryk ontstaan. Sy volgelinge het geglo dat klassieke metafisika nie die dringende vrae van die moderne wetenskap kan beantwoord nie. Hulle was nie geïnteresseerd in onbereikbare, spekulatiewe kennis nie, veel meer waarde wat hulle in empiriese studies gesien het. Spencer, saam met die stigter van die huidige deur Auguste, en John Millem, het die verteenwoordiger van die eerste golf van positivisme geword.
Die teorie van evolusie wat deur Herbert ontwikkel is, was wydverspreid. Volgens haar is evolusie die basiese wet van ontwikkeling inherent in alle verskynsels. Dit is kenmerkend van oorgange van onsamehang tot konneksie, van homogeen tot heterogeen en van 'n sekere onbepaalde een. Die eindstadium van evolusie op Spencer is ewewig - byvoorbeeld, progressiewe en konserwatiewe kragte in die samelewing. Hierdie teorie van die filosoof is gebruik om sosiale, biologiese, sielkundige en ander verskynsels te analiseer.
Herbert het ook deur die skrywer van die organiese teorie gepraat. Die maatskappy het hom as 'n lewende organisme gelyk, wat in die massa toeneem, meer ingewikkeld word, leef as 'n geheel, terselfdertyd is individuele selle (in die samelewing wat mense analoog is) voortdurend verander: sommige sterf, maar nuwe mense kom om te skuif. Staatsinrigtingsfilosoof in vergelyking met individuele dele van die liggaam wat sekere funksies uitvoer.
Benewens die monumentale arbeid "stelsel van sintetiese filosofie," het Spencer 'n aantal boeke uitgereik, onder wie - "toepaslike grense van staatsmag" (1843), "Man en die Staat" (1884), "Feite en Kommentaar" ( 1902) en ander.
Persoonlike lewe
Oor die persoonlike lewe van die filosoof is nie soveel bekend nie. Die hoofrede vir sy eensaamheid lê in die feit dat al haar Herbert gewy het aan die werk. In 1851 het die denker opgewek, op soek na hom 'n geskikte vrou, is verwyder om dit na die kroon te stuur.
Hierdie planne was egter nie bestem om gerealiseer te word nie - om die meisie bekend te maak, het Spencer die huwelik geweier. Hierdie besluit het hy die feit bevestig dat die bruid te ontwikkel is. In die toekoms het Herbert nie sy eie familie geskep nie, al sy gedagtes het na wetenskap en boeke verander.
Dood
Herbert Spencer is op 8 Desember 1903 in Brighton dood. Hy is begrawe op die Highgate-begraafplaas in Londen, langs die as van 'n ander uitstekende filosoof XIX Century - Karl Marx. Die dood van die Britse denker is voorafgegaan deur jare van siekte - aan die einde van sy lewe het hy nie meer van die bed opgestaan nie.
Geskryf deur die "outobiografie" is in 1904 gepubliseer, en lesers van die dapper boeke van die tellers. Die samestelling van Spencer is lank vertel voordat dit gepubliseer word, talle voorbestellings het na uitgewers gekom. Op die eerste dag is verkope "outobiografie" deur die voorlegging verlos, het die leeswerk nie die indrukwekkende prys verleentheid gemaak nie.
Bibliografie
- 1842 - "Behoorlike grense van staatsmag"
- 1851 - "Sosiale Statiese"
- 1861 - "Onderwys geestelik, morele en fisiese"
- 1862-1896 - "Sintetiese filosofie stelsel"
- 1879 - "Etiekdata"
- 1884 - "Man en State"
- 1885 - "Filosofie en godsdiens. Aard en realiteit van godsdiens "
- 1891 - "Opstel: Wetenskaplik, Politiek en Filosofies"
- 1891 - "Justisie"
- 1902 - "Feite en Kommentaar"