Biografie
Eschil is een van die grootste digters-dramaturg van die antieke Griekse era wat in die 5de eeu vC gewoon het. e., "Vader" van die tragedie, voorvader van die genre van Trilogy en Tetralogia, wat die konsep van teaterkuns verander het. Sy werk van "Perse" is 'n bron van kennis op die gebied van antieke geskiedenis, wat die enigste bewaarde model van 'n klassieke Griekse toneelstuk wat met moderne geleenthede verband hou, is.
Boeke, insluitend die skeppings van die digter, is steeds in aanvraag deur lesers, sy toneelstukke word suksesvol op die teaterwebwerwe van die hele wêreld gedemonstreer.
Lot
Eschil is ongeveer 525 tot n gebore. Ns. In die Griekse stad Eleusin (Elephsis), wat 20 km van Athene was, in die vrugbare valleie van Westerse Attika. Volgens historici was sy pa euforio aan die klas aristokrate - Evpatridov, en die familie was opmerklik en ryk.
In sy jeug het Eschil op die wingerde gewerk. Volgens die legende het hy eendag van die god van wynmeesterdionysis gedroom, wat die patrone beveel het om aandag te skenk aan die vervelige kuns van die tragedie. Waking Up, die digter het sy eerste werk geskep, met wie hy in 499 vC verrig het. Ns. En in 484 vC. Ns. Hy het die 1ste oorwinning in die kompetisie van dramaturg by die fees van Dionysia gewen.
In 490 vC e. In die hoogte van Grieks-Persiese konflikte het Eschila 'n beroep gedoen op militêre diens. Saam met haar broer het die digter Athene verdedig van die inval van Perse onder leiding van Darius I in die stryd van die marathon. Toe het hy na 10 jaar deelgeneem aan die Sea-stryd in Salamine, wat een van die sentrale plekke in die tragedies van Persiërs beklee, en die buisvesting met placas.
Eschil was deel van die verkose Grieke wat toegewy is aan die geheime van die Demeter-kultus, wat verbied is om onder die dood te openbaar. Die digter het deelgeneem aan Eleusinsky Mysteries, rituele wat die verband tussen lewe en dood weerspieël, wat fisiese en geestelike reiniging impliseer.
Aristoteles en ander afstammelinge van Aeschila argumenteer dat die dramaturg versuim het om die geheim van die heilige kultus te bewaar en het sommige elemente van rituele op die verhoog in hul produksie getoon. Want hierdie toeskouers het die skrywer met klippe gegooi en 'n hof gegee waarop hy sy onkunde erken het. Eschila was geregverdig, met inagneming van sy militêre uitbuiting, sowel as die voorbidding van die jonger broer van aminias, die held van Grieks-Persiese oorloë in ag geneem.
Na die dood van Fritich se tragiese, wat die hoof mededinger van Eschil by die feeste van Dionissia was, van ongeveer 473 tot N. e., Die dramaturg het die enigste leier van die digters wedstryde geword.
Daar is amper niks bekend oor die persoonlike lewe van 'n antieke Griekse digter nie. Geskiedkundiges argumenteer dat Eschil 'n vrou en twee kinders gehad het. Een van die seuns met die naam Euphorion het in die voetspore van sy vader gegaan en 'n digter tragies geword. Na die dood van die ouer was hy 4 keer in die teater met die toneelstukke van Eshil. Sommige navorsers glo dat dit die afstammeling van die groot Grieks was wat die skrywer van die "Prometheus-geketting"-tragedie was. Daarbenewens het Euphorio in 431 vC. Ns. Het die eerste prys in die literêre wedstryd gewen, agter Sophoclas en Euripid verlaat.
In die biografie van Eschil is baie wit kolle egter inligting wat die digter in die 470's tot N. Ns. Twee keer besoek Sicily Island by die uitnodiging van die plaaslike Tirana Gieron I.
Gedurende die 3de besoek in die 456ste of 455ste jaar BC. Ns. Groot dramaturg het gesterf. Die presiese oorsaak van die dood van Eschil is onbekend. Biograwe argumenteer dat die digter 'n skilpad doodgemaak het, hom op die kop van 'n arend of 'n aasvoël weggegooi het. Die roofvoël het Lysin vir die klip aanvaar, wat die reptieldop op die punt was om te verdeel.
Dramaturgie
Die bloeiende van die kreatiwiteit van Eschil het geval op die tydperk toe literêre kompetisies gewild was in Griekeland, wat tydens die feeste van Dionysia plaasgevind het. Die fees het die optog begin, gevolg deur die kompetisie van jong mans wat die diffilamente uitgevoer het, tot gevolgtrekking van die jurie 3 van die dramaturg het hul skeppings verteenwoordig: Drama, komedie en satire. Die outeur van Oresteia het deelgeneem aan baie van hierdie kompetisies waarvoor hy van 70 tot 90 speel. Die literêre tweegeveg tussen Eschil en Euripid word in die komedie Aristofaan "paddas" beskryf.
Die dramaturg het sy eie literêre styl en tegnieke ontwikkel. Hy het op die toneel van die 2de akteur gebring en 'n tragiese dialoog tussen die twee karakters geskep, die genre van trilogie en tetralogieke uitgevind, waarin hy die dramatiese en satiriese werke verenig het, geweier het na die Delphic Poësie, wat dit met die tradisionele Homer Epos vervang het. en moderne historiese erwe.
Tot op datum het 7 tragedies van die groot Grieks bereik: "Perse", "Supils", "Orestea sewe", die "Orestea" Trilogie, bestaande uit Agamemnon se toneelstukke, "Hoefors", "Evmendy" en "Prometheus-geketting", outeurskap wat in die vraag bly. Fragmente van ander toneelstukke van die dramaturg word in aanhalings bewaar, hulle word steeds tydens die opgrawings op Egiptiese Papyrus gevind.
Eschil het 13 keer die eerste prys by die feeste van Dionusia ontvang, dit is bekend dat al die oorlewende werke die hoogste toekenning ontvang het.
Die vroegste van die onverbonde werke van Eschila is die tragedie van "Perse", geskryf ongeveer 472 vC. Ns. Die toneelstuk is gebaseer op persoonlike militêre ervaring van die digter, insluitende sy deelname aan die Slag van Salamien. Die dramaturg het 'n unieke skepping geskep, wat nie op die mitologiese plot gegrond was nie, maar 'n ware historiese gebeurtenis wat in die oë van tydgenote plaasgevind het. Die toneelstuk was deel van die tetralogie, wat die verlore werke van "Glavk", "Finight" en "Prometheus - Fire bedelaar" ingesluit het, verenig deur die tema van goddelike vergelding.
Die tragedie begin met die nuus van die nederlaag van Perse in die Sea-stryd, wat die boodskapper aan die atoste, Moeder King Kerks, oorhandig het. 'N Vrou gaan na die graf van haar man Darius, waar die spook van die heerser nuwe lyding aan sy inheemse mense voorspel en verduidelik dat die oorsaak van die dood van die weermag die selfvertroue en die arrogansie van die xerxes was, wat die toorn van die gode. Die skuldige van die nederlaag van die Perse verskyn aan die einde van die toneelstuk, wat eindig met 'n huil en verslaan koning.
Die tragedie "Sewe teen Phiv" is eers in 467 vC vervul. Ns. Dit is die finale deel van die ongelooflike trilogie wat gebaseer is op die FVAN-mitologie. Die werk is gebaseer op die onderwerp van die ingryping van die gode in die sake van mense en die idee van die bepalende rol van die beleid (stad) in die ontwikkeling van die menslike beskawing.
Die toneelstuk vertel die verhaal van die ETEOKLA en Policks Brothers, die erfgename van die fan Tsaar EDIPA, wat die kontrak gesluit het om op sy beurt te regeer, maar nie die troon te deel nie en mekaar dood te maak. Die oorspronklike einde van die toneelstuk het bestaan uit die keuse van die dood van die heersers, maar na 50 jaar na die eerste skerm het dit verander. In die nuwe weergawe van die dogter van Edip, Anigone, voer die huil uit, en rebellers teen die definisie van die verbod op die begrafnis van die dapper.
Die onderwerp van die Polis het voortgegaan om te ontwikkel in die tragedie van Eschil se "Sumaders", wat deel is van die verlore tetalogie. In hierdie toneelstuk het die digter 'n positiewe houding teenoor demokratiese tendense getoon, kenmerkend van Athene van daardie tyd.
Die plot is gebaseer op 50 Danaid, die dogters van die stigter van Argos, van 'n verpligte huwelik met sy neefs van Egiptiad. Hulle vra asielies van die plaaslike owerste van pelags, wat nie 'n besluit kan neem sonder om met die mense te raadpleeg nie. Aan die einde van die toneelstuk stem mense in om haar senders te help en hulle skuiling in die stad te gee.
In die ander toneelstukke van die trilogie, wat vermoedelik die "Danaida" genoem word, is die gebeure van die MIP van die 50 dogters van die koning, wat 49 van hul mans in die eerste huweliksaand doodgemaak het, beskryf.
Die enigste trilogie van Eschil, wat heeltemal gebly het, is Oresteya, geskep in 458 vC. Ns. En bestaande uit Agamemnon se toneelstukke, "Hoefors" en "Evmenia". Om die bloedige geskiedenis van die familie van die Argos Tsaar Agamemnon te praat, vertrek die digter van die demokratiese posisies, verkondig in vorige werke en vertoon die krag van die Areopag en die geregtigheid van die wet.
Die eerste tragedie van die trilogie beskryf die terugkeer van die Mycena Tsaar Agamemnon na die oorwinning in die Trojaanse Oorlog. Sy klieks se vrou is kwaad vir die feit dat die heerser ter wille van die heerlikheid die gode aan die offer van sy eie dogter met ingang gebring het en Kassandra in die byvrou gehou het. Die profeet voorspel die moord op Agamemnon en sy dood van die hande van 'n aanstootlike gade. Aan die einde van die toneelstuk verskyn die seun van die koning, of wat oorweeg om wraak te neem vir die moord op die vader.
"Hoeofors" gaan voort met die vertelling, begin in Agamemnon. Die erfgenaam van die koning, saam met sy suster, maak die plek van wraak van C-klimet en haar geliefde aetis uit. Dan vertel die koor van 'n verskriklike droom van die koningin wat aan 'n slang geboorte gee. Om die skuld voor haar man te verlos, beveel die regering die inspeksie op die graf van Agamemnon, maar neem die dood van die hand of die dood. In die laaste toneel omring die moordenaar van die ma vier, Avengers skuldig aan die dood van familielede.
In die laaste spel van "Orestei" is die Seun van Agamemnon op soek na versoening vir die volmaakte misdaad, verskyn voor die hof van Athena, wat dit van die vervolging van woede bevry, wat van die bose Avengers in goeie natuurvergadering wedergebore word. en val deur Evmenia.
Die laaste van die bewaarde stukke eschila, die tragedie van "Prometheus-geketting", is deel van die "Prometheus" -trilogie. Sedert die einde van die 19de eeu het wetenskaplikes die outeurskap van Griekse dramaturg op stilistiese redes begin twyfel. Die werk is statiese tonele wat die mite van die ontvoering van vuur illustreer.
Bibliografie
- 472 vC - "Perse"
- 470 of 463 vC - "Supils"
- 467 vC - "Sewe teen FIV"
- 458 vC - Oreestee (trilogie)
- "Agamemnon"
- "Hoofers"
- "Evmendy"
- 450-40-E of 415 vC - "Prometheus geketting"