Biografie
Erasmus Rotterdamsky is 'n bekende Europese filosoof, 'n wetenskaplike en humanist van die noordelike Renaissance. Aanhangers van sy werk het die navorser "Prins van Humaniste" genoem. Onder die meriete van die Rotterdam is 'n studie van godsdienstige tekste uit 'n wetenskaplike posisie, die interpretasie van teologie, sowel as pedagogiese verbonde.Kinderjare en jeug
Erasmus Rotterdam is op 28 Oktober 1469 gebore, hoewel sommige bronne die 1466ste en 1467ste as die moontlike jare van die seuntjie se voorkoms aandui. Sy tuisland het gaud geword, nie ver van Rotterdam nie. Daarom is sy van eerder 'n bynaam, wat die plek van verblyf van die filosoof aandui.
Erasmus was 'n buite-egte kind van die diensmeisie en die seun van eerbare burgers, wat na 'n geestelike loopbaan verwys is. Ek het uitgebreek tussen jongmense gevoelens is nie deur 'n troue gemerk nie. Erasmus is onder die naam Hergard deur haar ma opgevoed. Later in vertaling van die Latynse taal het sy naam begin stem as versteurings Erasmus.
Die seun het vir kennis gevra. Aanvanklik was hy 'n leerling van 'n eenvoudige skool in die gaud, en dan die Skool vir Grata, geleë in Deventer. Die hoofprofiel in die tweede opvoedkundige instelling was 'n antieke literatuur. Erasmus het om 13 jaar oud geword. Sy familie was 'n slagoffer van die plaag, en die jongman is na die klooster gestuur. Familie van die kant van die pa het nie belangstelling in hom getoon nie, dus kon die vooruitsigte nie verwag word nie.
Van 1486 tot 1492 het 'n jong man in die klooster van Augustin-monnike gewoon, waar hy San aanvaar het. Hy het gewy aan die bestudering van al sy vrye tyd, in die lees van boeke, in Latynse en antieke Grieks te kweek, wat die assolatorium van bemeestering ken. Die suksesse van die jong mans is nie sonder aandag gelaat nie, en hy het die sekretaris van die biskop van die Franse stad van Cambra ontvang.
Van 1493 tot 1499 het Rotterdam in Parys gewoon, wat kennis gemaak het met Lord Mountjoy. In 'n gesamentlike reis met 'n hoë-posisie-spesialis in Londen, is Tomas Moru, John Fisher en John Kolketu verteenwoordig. Nuwe kennisse het die begin van 'n lang vriendskap van filosowe gelê. In dieselfde tydperk het die eerste promenade met die Britse koning Heinrich VIII plaasgevind.
Sosiale aktiwiteit
Erasmus het voortdurend tussen Nederland, Brittanje, Frankryk en Italië gereis. In Turyn het hy 'n diploma van die dokter van teologie ontvang en was welkom by Pous Roman. In Oxford, in 1506, is die filosoof genooi om aktiwiteite te onderrig, maar hy het Cambridge, wat 'n soortgelyke voorstel gemaak het, verkies. Die keuse is gemaak, gebaseer op die feit dat John Fisher se vriendin in laasgenoemde geleer is.
Erasmus Rotterdam het die onderwyser geword van 'n antieke Griekse taal en het studente teologie geleer. Vir klasse het hy die Nuwe Testament onafhanklik vertaal en geïnterpreteer. Dit was die innovasie van die navorser wat die gewone benadering tot godsdienstige teks gekritiseer het. In 1511 het Rotterdamsky 'n professor aan Cambridge aangestel, en na 2 jaar het hy na Duitsland gegaan. Toe het die besoek aan die Verenigde Koninkryk en Switserland gevolg, waar volgens Karl Spaans die filosoof die raadgewer van die koning geword het. Die wetenskaplike het die gewone werk voortgesit en onvermoeid gereis.
'N Afsonderlike plek in die geskiedenis van die humanisme is die bydrae van Erasmus Rotterdam. Hy het 'n foutlose reputasie en gesag in die samelewing besit. Die enigste persoon wat dieselfde glorie vereer het, was Voltaire, wie se werke in die piek van gewildheid in die 2de helfte van die 18de eeu was. Glory Rotterdam het gedonder tot die hele Europa.
Hy het in korrespondensie met die heersers van verskillende lande, pa's en kardinale bestaan, goeie verhoudings met die regering se mans ondersteun. Danksy die ligging van die sterk punte van hierdie wêreld kan hy 'n kardinaal word, wat 'n pensioen van die Beierse regering ontvang in die geval van Neurenberg-voorkeur vir permanente verblyf.
Die gesag van Rotterdam was wonderlik: Hoë-amptenare en bestuurders het na hom gekom vir advies. Hy het vrae van wetenskaplike, politieke en filosofiese beantwoord. As 'n ware humanist hou Erasmus Rotterdam aan idees oor die wetenskaplike gees, wat navorsing en ware kennis verlos.
Idees en kreatiwiteit
Die eerste boeke van die skrywer het die lig in Parys gesien. Die debuutwerk genaamd "Adagia" was 'n samestelling van aforismes en leersame stories, wat gedien het as die prototipe van die antieke skrywers. In 1501 het Erasmus 'n godsdienstige en etiese verhandeling "wapens van die Christelike vegter" geskep, wat in 1504 gepubliseer is. Hy het die filosofie van geestelike selfverbetering bo die tradisionele rites geplaas.
In die reis deur die Verenigde Koninkryk is werk geskep onder die naam "domheidsprys", wat kritiese gedagtes bevat oor die skolastiese teologie van die middeljarige ouderdom van die tydperk. Daarin argumenteer die denker oor die prestasies van die mensdom en sy foute, wat op enige tyd sikliese, vooroordele en vices herhaal word. Die boek is 40 keer tydens die skrywer se lewe heruitgereik. Dit word in die gewilde tale van die wêreld vertaal.
Rotterdam het 'n wonderlike sin vir humor, erudisie en optimisme gehad, so sy geloof in 'n persoon, gereed om sy eie onvolmaaktheid te beveg, het die skrywer verdedig. In die werk van Erasmus het Rotterdam die beginsels van 'n filosoof gekombineer met die gewoontes van die wetenskaplike en die talent van die skrywer. Tydgenote het sy "Europese Oracle" genoem, aangesien die aktiwiteit en sienings van die denker die menslike wêreldbeskouing in die 16de eeu ernstig beïnvloed het.
In 1515 is die boek "Bevordering van die Christelike Sovereign" gepubliseer, en in die 1516ste "klagte van die wêreld", wat die posisie van die denker beskryf rakende oorloë en pacifistiese idees. In die werk "op vryheid sal", het die skrywer die Hervorming gekant. Erasmus Rotterdam het in verskeie rigtings humorisme verheerlik. Hy het homself as 'n filoloog gewys, die werke van Euripid, Lucian en ander antieke Griekse skrywers versamel, vertaal en interpreteer.
Die navorser het ook die fonetiek van die taal bestudeer, wat gebaseer is op die wetenskap van die taalkunde van antieke Griekeland. Teoloë het die evangelie bestudeer en hom in 'n deurbraak-sleutel geïnterpreteer. Hy het kritiese aannames aangepak en nie geweet dat die Protestantse beweging van die Christendom sal ontstaan nie. Nog 'n rigting vir die ontwikkeling van die denker was pedagogie. "Gesprekke maklik", voorberei van 1518 tot 1533, is een van die gewildste boeke in hierdie gebied.
Rotterdam het geglo dat die ontwikkeling van 'n persoon se persoonlikheid deur onderwys beïnvloed word, wat intellektuele ontwikkeling impliseer, die bekendstelling van die basiese beginsels van moraliteit en die vorming van godsdienstige sienings.
Fisiologiese ontwikkeling is 'n belangrike meegaande faktor. Die hoofdoel van opvoeding is om die potensiaal van die saal te openbaar, te respekteer en te onthou dat elke individu verantwoordelik is vir die aksies. Erasmus het respek en versorging vir kinders bevorder, geweld en liggaamlike effekte onderskei. Hy het ook die idee van die behoefte aan verpligte onderwys vir almal bevorder.
Persoonlike lewe
Erasmus Rotterdam het lewenstyl gelei wat geskik is vir die priester. Hy het nie aan liefde intriges deelgeneem nie en het 'n onberispelike reputasie aangaande kommunikasie met die teenoorgestelde geslag. Die filosoof het geen vrou en kinders gehad nie, en al sy persoonlike lewe was reis en wetenskaplike werke. Navorsers wat die biografie van die denker beskryf, vind geen benadeling van getuienis nie.
Eendag het Hans Golbaine Rotterdam in die portret uitgebeeld van die na bewering wat na die meisie kyk. Maar die karakter in die prentjie was duidelik verward en ervare ongerief van die nabyheid van die vrou. Nie een van die vriende van Erasmus is gedeel deur die intrige besonderhede van die persoonlike lewe van die filosoof nie, aangesien hulle eenvoudig nie was nie.
Dood
Erasmus Rotterdam het op 12 Julie 1536 gesterf. Die oorsaak van die dood het dysenterie geword. Sy laaste verfyning was die katedraal van Basel, geleë in die katedraalplein in die hart van die stad. In 1538 is 'n monument van rooi kalksteen op die graf van die filosoof geïnstalleer.
Die denker het in 'n ander wêreld gegaan en die roem van die Hoof van Humanisme konsolideer. Hy het na haarself geërf dat hy 'n uitgebreide biblioteek en duur eiendom gelaat het. In Basel is daar 'n universiteit waar die dekade 'n Erasmiese beurs bestaan het. Studente onthou hier die aanhalings van die Groot Humanist.
Kwotasies
"Die waansin word die voorreg gegee om die waarheid te vertel, niemand wat iemand aanstoot gee nie." "Kultiwiteit rasse en veroorsaak beleefdheid." "Alles word liefde en maak 'n bietjie wyse." "Selfs in die ergste bestemming is daar geleenthede vir gelukkige verandering. 'Bibliografie
- 1509 - "Lofstomheid"
- 1511 - "Die mis jaag 'n arend"
- 1515 - "Opvoeding van die Christelike Sowjet-"
- 1516 - "Die klagte van die wêreld, van oral verdryf en oral van die verpletterde"
- 1524 - "Aan Will Freedom"
- 1530 - "Op die ordentlikheid van kinders se sedes"
- 1533 - "Gesprekke maklik"